路上行人欲断魂的欲是什么意思（杜牧清明中）

　　路上行人欲断魂的欲是什么意思（杜牧《清明》中）
　　杜牧的清明诗里说路上行人欲断魂，为什么会断魂呢？
　　现在的很多人清明节不都过得很快乐吗？潇洒了全国几日游，哪儿来的断魂呀？到底是时代的变化，还是杜牧的诗有问题？
　　这个问题其实挺简单的，那就是因为清明节是一个用来祭祀先祖的日子，古代人在追思先祖方面比现代人更加慎重其事，更加讲究礼仪。
　　因为＂百善孝为先＂，而且在汉代的时候还有＂举孝廉＂，也就是说你如果足够孝顺，是可以去做官的。一是出于真心悲痛，二是习俗使然，大家都很悲痛，所以清明祭祀是庄重、悲伤的。
　　那么，我们是不是就可以理解为什么杜牧说的＂路上行人欲断魂＂了呢？清明时节本来天气就不好，雨纷纷，就好像老天流泪一样，配合大家对先人的思念。既有原因，又有环境，既有条件，又有风俗，路上的行人如何不断魂？
　　有朋友说，这里的＂路上行人＂是指没能赶回家祭祖的羁旅之人，因为没办法祭祖，感觉很悲伤，很对不起祖宗，这样说也行，但是大的基础是建立在祭祀的悲情之上的。
　　这位题主，难道不知道清明节的祭祖、扫墓、上坟的习俗吗？提出这样的问题。
　　一般来说这个问题，到这里就解答完毕了。因为清明节要上坟，要给祖宗上香，思念先人，所以悲伤，才＂路上行人欲断魂＂。
　　不过就我个人理解，这个大众答案并不贴切。
　　有朋友就会说，不贴切，那你说个毛线啊？
　　那是因为这种理解是一种通俗化的错误常识，作为一个中国人，如果这种错误的常识都没有，当然有必要先交代一下——然后我再说说这种常识错在哪里。
　　其实，清明节真的是个欢乐的日子。
　　而我们祭祖、扫墓、上坟原本应该是在清明节前的＂寒食节＂。也就是韩翃那首著名的《寒食》所写的日子：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
　　日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
　　这个寒食节始自介子推被烧死，这里就不细说了，我们只要清楚一点，寒食节是禁火的，而且周期还比较长。
　　在这个月份，因为天气好转，大家又还没有开始务农，以节日为借口的相亲、勾搭就比较多——所谓春心萌动。农历三月上旬，前后就有三个节。
　　第一个是上巳节，大家欢快相聚、一起下河沐浴、插柳辟邪的日子，也是元宵节之后男女相约最好的日子。过了这个欢快的节日，就进入了寒食节。
　　寒食节禁火，意味着什么？只能吃冷食。这对已经进入文明热食阶段的人来说，简直就是修苦行。因此才有＂轻烟散入五侯家＂，做什么？偷偷传火种给诸侯破忌呢。但是诸侯可以偷偷用火，老百姓是不行的。虽然这一规则从最开始的行政命令发展到后来成为习俗，并没有谁去强制执行，但是习俗的力量太强大了。
　　所以，寒食节是非常难熬的。天天吃冷食，过得人不人鬼不鬼，干脆就趁这个时节去扫扫墓，以表孝心。扫墓上坟的习俗是这么来的。
　　而清明，只是一个节气。一般是在寒食的最后一天或者第二天，那么终于开禁了，大家自然要出去踏青，要美酒佳肴，大快朵颐了。
　　一直到现在，还有很多地方都遵守着只能清明节前扫墓的规矩，其实就是寒食节上坟。清明是一个快乐的日子，清明之后就不要扫墓了，不要把那种悲悲切切再带进美好的春天。
　　随着时间的推移，上巳节、寒食节都慢慢消失，但是老百姓的习俗保留下来了。踏青、插柳这些上巳节的欢快，寒食节祭祖招魂的悲伤、挂青，这些习俗行为就都被清明这个节气日子给挪用了过来。
　　大家要注意，清明原本只是一个节气，并不是节日，而清明节放假也是近几年才有的事情。
　　所以，大家伙清明出去玩，出去哈皮，其实暗合了古代正统的风物人情。
　　那么我们再来看：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
　　借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
　　这行人不应该是开心嘛，为什么＂欲断魂＂？其实未必不是给寒食节冷食给憔悴的，＂借问酒家何处有＂，你以为杜牧是要借酒消愁吗？
　　不过是因为可以吃热食美酒了，他是要去海吃一顿。