祭奠的意思（常说祭奠）

　　祭奠的意思（常说＂祭奠＂）
　　西周时期，因生产力大幅度提升，人们思想迈上了一个新台阶，所以＂礼＂开始进入人们的视野。
　　尤其是＂五礼＂体系彻底确立之后，上至君王下至黎民百姓，在为人处事方面都开始遵守礼法的规定。
　　天子登基、祭祀祖先、神明，以及婚丧嫁娶等都要依照礼法。＂五礼＂作为古代汉族礼仪总称，包括吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
　　其中，最庄重、肃穆的便是＂凶礼＂，作为和凶丧有关一系列礼节，已经与人们的生活融为一体，人们常说的丧葬礼仪，便包涵于凶礼之中。
　　在举行丧葬仪式的时候，无论是棺材还是花圈上面，都会有一个大大的＂奠＂字。
　　既然古人有祭祀死者的礼节，那么为何不写＂祭＂，而偏偏写＂奠＂呢？实际上＂奠＂字在我国历史中，有十分深厚的文化底蕴。第一、＂奠＂字起源及礼仪内涵
　　＂奠＂字起源于西周晚期，但是在商代甲骨文中，也有比较类似的字形。这个字由＂八＂、＂酉＂和＂大＂组成。
　　最初的含义为将酒放置在几案上，作为祭祀神灵的祭品。现在大家看到的＂奠＂字，实际上是盛行于春秋战国的写法。
　　＂奠＂字的古字形象是，把酒樽放在祭坛之上，表示用酒祭祀的意思。后来随着社会发展，引申为放置、安放、确立、建立之意。
　　比如，＂奠定＂一词就有确立、建立的意思。如果将＂奠＂字写在棺材或花圈上，则意味着陈设祭品举行仪式向死者致祭。
　　以＂祭＂字作为祭祀死者的习俗，是我国土生土长的丧葬习俗之一。无论是棺木还是花圈上的＂奠＂字，含义都是沉痛的＂祭奠＂。
　　那么问题就出现了，既然＂奠＂也是＂祭奠＂的意思，那么为什么不直接写＂祭＂字呢？
　　第二、丧葬习俗不用＂祭＂字的原因
　　＂祭奠＂中的＂祭＂字，也有对逝者的悼念之意。＂祭＂也出自于商朝甲骨文，古字形像为手持酒肉供奉神主。
　　所以＂祭＂字本义是向神灵、祖上献上供品，所表达的情感则是崇敬、祈求保佑，后来才演变为对死者的追悼。
　　＂祭＂与＂奠＂的本质区别，就在于＂奠＂属于＂凶礼＂， 强调的是悲哀、痛苦；而而＂祭＂则是吉祭中的荐馈活动，说白了＂祭＂属于＂吉礼＂范畴。
　　从另外一个角度来看，＂祭＂是把死者当作鬼神来看，所以只是一种祈祷和祝福而已。
　　《檀弓下》云：＂虞而立尸，有几筵。卒哭而讳，生事毕而鬼事始已。＂；孔颖达疏云：＂此一节论葬后当以鬼神事之。礼，未葬，犹生事之，故未有尸；既葬，亲形已藏，故立尸以系孝子之心也。＂；其实，说的就是＂祭＂的内容与含义。
　　如果再深入分析一下二者的区别，可以发现祭、奠针对的对象主体不同，＂奠祭＂是祭祀死者、鬼神，而＂祭奠＂则是悼念死者、逝者；
　　如果单纯的从含义上来讲，＂奠＂是献上酒食等祭祀死者、鬼神，＂祭＂则是为死去的人举行仪式，表达的是哀悼的情怀。
　　从词性上进行分析，＂奠＂是一个感情色彩阴郁的中性词；而＂祭＂则是一个褒义词，体现的是一种＂孝文化＂，注重的则是＂慎终追远＂的情感。
　　最重要的是二者出处也不同，这也注定了所表达的礼仪不同。＂奠祭＂出自南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：＂遣大鸿胪监护丧事，朝夕奠祭。＂。
　　而＂祭奠＂，则出自南朝梁刘勰《文心雕龙·祝盟》：＂祭奠之楷，宜恭且哀。＂在＂奠＂的时候，死者儿孙称＂哀子＂、＂哀孙＂；而＂祭＂的时候则要称＂孝子＂、＂孝孙＂。
　　从这一点可以很清晰的区分出，＂祭＂和＂奠＂ 之间的差异和区别。《礼记·杂记上》云：＂祭称‘孝子’‘孝孙’，丧称‘哀子’‘哀孙’。＂。
　　孔颖达注疏：＂祭，吉祭也。谓自卒哭以后之祭也。吉则申孝子心，故祝辞云孝也。丧称哀子哀孙者，凶祭，谓自虞以前祭也。丧则痛慕未申，故称哀也。＂。结 语
　　＂祭奠＂属于我国的一种丧葬礼仪，但是祭和奠却有本质区别。＂奠＂的悲伤色彩更为浓重，而＂祭＂则一改沉痛的感情色彩，转而以＂吉礼＂表达祭祀之情。
　　所以说大家一定要弄清楚，这二者之间的区别和联系，只有这样才能避免弄混。