老马夜聊（老马夜聊论剑2021）

　　老马夜聊（老马夜聊论剑2021）
　　现在＂网抑云＂这个梗火了。
　　有人嫌弃着矫情，有的人又在争取着矫情与小确丧的权利。
　　但只有年轻人才争论。
　　老年人会选择沉默地解决。
　　当我们在嫌弃这年轻人越来越脆弱、负面的时候，忘记了老年人才是最绝望的群体。
　　我国的自杀率为10万分之5，处于较低水平。
　　但中国老人的自杀率，却是世界平均水平的4-5倍，排到了全球前三。
　　人类学家景军在采访中说，2012年的时候，75岁以上的中国老人自杀率已经达到了10万分之40。
　　在中国某些农村地区，老年人的自杀率超过了发达国家中自杀率最高的韩国（10万分之100）。
　　但你没听到他们呼喊绝望的声音吗？
　　你知道他们都经历了什么，然后无声无息地离开吗？
　　除了不时看到的新闻——
　　自杀。
　　老人自杀。
　　农村老人自杀。
　　是一个比一个更深不见底的话题。
　　十几年前，武汉大学的刘燕舞老师曾用6年时间走访了中国11个省份的40多个村庄，发现老人自杀的现象已经严重到触目惊心的地步，甚至听有的村民说，这些地方没有老年人是正常死亡的。
　　贺雪峰教授在京山农村调查期间，村上发生的三例老人死亡全为自杀。现象普遍到，老人因病自杀，村民都不认为是自杀。只有身体健康，因为家庭矛盾等原因自杀的才算。
　　这道被舆论折叠的伤口。
　　电影，为我们留下了几个侧面。
　　01
　　忧郁，也是一种文化特权。
　　年轻人至少有表达的渠道，而他们之所以愿意表达，是因为能够预期收获关注和帮助。
　　无忧郁权利的自杀。
　　则有着一条赤裸裸的逻辑——为了生存。
　　以自己的牺牲，换取后代更好的生存，不拖累家人。
　　2013年时，新闻报道湖南一村庄老人连续自杀案件。
　　村庄已经形成了某种自杀文化，老人们会自发地去找＂三儿子＂：水儿子，绳儿子，毒儿子。
　　也就是淹死在村里的池塘，上吊自尽，或服毒身亡。
　　接受记者采访时，有的村民觉得，老人自杀是明智的选择，＂自己不用被病痛折磨，也不拖累子女。这是一种‘安乐死’。＂
　　生存压倒了人伦。
　　我们还以为，只有在遥远的过去才会存在。
　　电影《楢山节考》就讲了一个村子里的风俗，父母到了一定年纪，儿子就会背到山上，＂交给山神＂。
　　然而真实的原因，有这么动听吗？
　　这里穷山僻壤，与世隔绝，饭都吃不饱。
　　这里会看到随意抛弃的死婴、偷食物的人要被活埋、孩子可以用来换粮食.......
　　种种荒诞的事情，在这个村子里都是＂合理＂的。
　　有人竟然将男婴丢在我们的田里
　　丢在那里叫我们怎么耕作呢？
　　69岁的阿玲，就是一个准备上楢山的老人。
　　跟大多数同龄的村民不同，阿玲其实身体非常健硕，能吃能喝之余，还能劳作，在旁人看来，她离死还远着。
　　但为了家族在村里的信誉，还有不麻烦家人，阿玲毅然决然选择服从村里的规矩，接受自己的宿命。
　　还故意撞掉了门牙，让自己看起来更像将要死的人。
　　死对她来说是容易的，可是光是不拖累家人不够，阿玲还在盘算怎么能尽可能帮到家人。
　　比如，他为丧妻的大儿子辰平安排再婚，当见到这位未来媳妇阿玉时，比自己儿子还高兴，连忙将她请进屋子，给她好吃好喝的。
　　而二儿子利助呢？利助可不长进了，为人猥琐，浑身发臭，是村里不可能被女孩喜欢的那种人，常年性压抑已经让他疯到拿村里的母狗发泄的地步。
　　这一切，母亲阿玲不可能没看到，为了不让这傻孩子继续胡闹下来，她特地拜托村里的老朋友帮二儿子泄泄欲。
　　很恶心、很羞耻对吗？这些荒谬事情阿玲为了自己的孩子都做了，当对方答应时，阿玲立刻露出爽朗的笑容。
　　人性之所需的食与色，阿玲都给孩子们准备好了，她可以安心上路。
　　可是当大儿子辰平背着母亲到了楢山山顶后，漫山的白骨，上空盘旋的乌鸦，这极具冲击力的场面，不禁怔住了辰平，也怔住了所有观众。
　　这真的是神会来的地方吗？
　　对于不信神的中国人，后代的延续，变成另一种精神寄托。
　　看不起病了，生活不能自理了。
　　有的农村老人选择用自杀，给子女行个方便。
　　可是每个人都愿意这样＂无私奉献＂吗？
　　02
　　《锵锵三人行》在2014年时，聊过一期＂农村老人自杀＂的问题。
　　梁文道提到——
　　传统中国人的家族观念，最重要的是＂留后＂，如果老人拖累了孩子，同时也会对不起已死祖先。
　　那么反过来，子女就有了心安理得的心理：你死了以后还不是得指望我，大家谁也不欠。
　　甚至是一种变相的绑架：要是把我拖垮了，看以后谁给你上坟和烧香？
　　老人自杀，除了自愿地为孩子牺牲。
　　还有害怕活着时被嫌弃，死后没人照应。
　　家庭纠纷让农村老人们＂被自杀＂。
　　比如窦文涛引述的一个案例——
　　父亲病危，在外头打工的孩子请假回家看望父亲，两三天过去了，父亲仍没死。
　　儿子愤了，对父亲说：＂ 你到底死不死？我就请了7天假，是把做丧事的时间都算进来的。＂
　　老人听完后立即识相地自杀了，儿子非常顺利地赶在一周内办完丧事，回城继续打工。
　　另一个案例——
　　《社会能见度》在2013年曾做过农村自杀的专题报道，一位叫贾树华的医生讲了个非常极端农村自杀案例。
　　婆婆没有看护好孙子，媳妇指责完婆婆后，婆婆直接抛下一句：＂那我死了，你们就舒服了。＂半瓶农药灌了下去，报复性自杀，当场死亡。
　　甚至有些农村老人说，＂喝农药比亲儿子可靠＂（这也是＂三儿子＂说法的由来），这话略带戏谑，却是那样悲凉。
　　2015年的《喜丧》。
　　电影中这个发生在山东省南部小山村的故事，是中国农村养老问题的缩影。
　　老人叫林郭氏，她已经86岁了。
　　很多年前，老伴就已经死了，只能靠着讨饭把六个孩子拉扯大。
　　如今，孩子们都长大，各自成家。
　　可是却没一个孩子跟她住在一块，除了带带孙子，给家里人祈福，她是个典型的空巢老人。
　　一天，几个孩子决定送老人去养老院。
　　原因是之前老人得了脑血栓，摔倒了。
　　送她去养老院，一来是没人可以照顾，二来当然是再摔倒，医药费可不够给。
　　几兄弟坐下来开始算着这笔钱怎么分。
　　老人家意愿呢？
　　所有人都在关心钱的事情，可是老人愿不愿意，孩子们都不关心。
　　就这样，老人在六个子女家轮流住了一遍，互相推来推去。
　　老人面部神经受到刺激，时常会止不住地大笑，医生说是得了＂笑病＂。
　　更招来儿女的厌烦。
　　老人有尊菩萨，每天用来为孩子祈福。
　　一心想送走母亲的二儿子看见了，就直接砸了。嘴里还狠恨念着——
　　我让你拜！
　　二女儿和丈夫闲聊——
　　等我老了，不能动了，我不上敬老院，我上吊，喝药，我死，不再给儿女添麻烦，给儿子省点钱。
　　在经历了一轮轮的炎凉冷暖后。
　　老人掏出老鼠药，一口气吞了下去……
　　至死，脸上还带着笑容。
　　大家说这是＂喜丧＂。
　　03
　　老人不仅在家庭关系中处于弱势。
　　往往还是最容易被社会变化击穿的一块木板。
　　根据苏童同名小说改变的电影《告诉他们，我乘白鹤去了》。
　　73岁的老马，电影的主人公，村中有名的木匠兼画匠。
　　他擅长画白鹤，而且是在棺材上画。
　　当地村民相信，白鹤是仙鹤，是长寿的象征。
　　也是在人驾鹤西去，通往另一个世界的旅伴。
　　不光老人画白鹤，家里的沙发垫套也是白鹤。
　　老马孙女看的《哪吒闹海》，哪吒身死后衔去灵丹的还是白鹤。
　　同村老年人最常见的话题，就是哪家的谁死了。
　　而且说起来异常平静，就像在议论午饭吃了什么。
　　老马老了，但他不怕死。
　　因为他有一个死后的念想。
　　就是这个传统的、朦胧的心灵归处，正在逐渐拆毁崩塌。
　　人们大肆割湖草，破坏湿地，白鹤再也不来了怎么办？
　　老马想阻止。
　　但只是显得自己孤单和可笑。
　　而他对死亡的心态，又因为一个政策更加失衡：推广火葬，禁止土葬。
　　73岁的这一道坎，让他惶恐不安。
　　没想到一辈子给人做棺材和画白鹤，轮到自己时，竟然没自己的份——
　　＂我让他们长成人，他们要把我变成烟。＂
　　可是政策都已经颁布了，还能怎么样呢？女儿首先第一个就来嘲讽老马，称他老糊涂了。
　　电影里，我们看到女儿对待父亲的方式离不开＂该吃饭了＂＂别抽烟了＂＂去睡觉了＂。
　　而老马的内心，女儿却没有多关心。
　　只管着他的生，却不关心父亲想要怎么死？
　　或许她知道父亲的心意，只是把头扭过去，假装不知道罢了。
　　为什么要视而不见？
　　是因为有权力的无孔不入，甚至可以干涉一个人的死亡。
　　老马的朋友老曹没有实行火葬，家人偷偷将他土葬，可是最终还是被人发现。
　　入土为安？
　　不，入了土，也未必可能安。
　　坟给你刨开，拖出条尸照样送去火葬场。
　　老马见到此状，更加确信，家里人不会冒险给自己土葬的。
　　于是，就有了电影魔幻而震惊的结局。
　　老马和孙子用做游戏的方式。
　　把自己活埋了，为失落的乡土中国殉道。
　　魔幻吗？
　　也是现实——
　　2014年新闻就报道过，因为推行火葬，许多老人为了能够入土，赶在在政策实施之前自杀了。
　　更复杂的问题，不止于＂移风易俗＂。
　　三农问题专家温铁军老师给出这么一个血淋淋的现实：
　　你（农村老人）要不赶紧死
　　你的子女后代没有资格再在村内做任何分配了
　　毕竟饼就这么大，这么一个现实，异化了本该和睦相处的一家人。
　　别忘了，我国还有6亿人每个月的收入只有1000元，有时候对一个穷困的农村家庭而言，一个死了的老人比活着还要有价值。
　　《楢山节考》结尾有这么一幕：
　　母亲阿玲被背上楢山后，大儿子辰平回到家，发现儿子带回来的女人围着母亲的围巾，自己的妻子则系上了母亲的衣带。
　　而下一个镜头却是在雪山受冻等死的母亲。
　　前后两组反差巨大的镜头：上一秒才将母亲送去死，下一秒家人似乎就消化了这个事实。
　　传统乡土＂老有所终＂沦落为＂寿则多辱＂，这本质上是一种＂代际剥削＂。
　　年轻一代啃着老一代人的剩余价值，而当年轻一代老了后，他们的下一代则又开始啃上一代人的剩余价值.......
　　可这是农村青年的错吗？留下来不行，大城市也不好待……
　　农村老人的子女大量涌向大城市打工，导致整个村子基本没有青壮年，年老的父母被迫成为空巢老人。
　　预计到2020年
　　60岁以上的老人将增加至2.55亿
　　其中，空巢独居老人约占三成
　　对空巢老人来说，只能自求多福，但求不要惹上什么病。
　　年老力衰的身体固然是个问题，但内心的孤独寂寞，同样也是严重的问题。
　　中国科学院在东北、华北、华中等全国七大区域，对老年人抑郁状况展开研究，发现城市社区中老者的抑郁情绪检出率高达39.86%，严重的会发展成自杀。
　　老人，也许比起年轻人更需要心理疏导。
　　《冷暖人生》最近推出一期＂老年孤岛＂。
　　＂孤岛＂是一种孤立状态，人一老仿佛就被世界隔绝开来，片中的老人不是丧失自理能力，就是丧偶、丧子，对他们来说，长寿是一种折磨。
　　失去老伴的康奶奶恨不得立刻去找自己的老伴。
　　我就想割一根绳我就走了
　　许多人，已经这样悄悄地走了。
　　但如果我们想留住他们。
　　为这世界多留下一分温情。
　　哪怕不能改变太多，从对自己亲人的一句问候、一次聆听、一次陪伴，都可能是双眼被孤独遮蔽的老人，照出了路的方向。
　　毕竟我们欣欣向荣的生活。
　　不该以有人孤独无望地赴死，垫在底层。
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