泉州花灯浓浓烟火气

　　元宵佳节，泉州举办了＂世遗泉州 福兔呈祥＂传统花灯展。
　　在泉州非遗馆，泉州花灯技艺人陈熙雅现场教授制作，与观众互动。
　　东南网2月14日讯（福建日报记者 王敏霞 通讯员 曾世彬 文／图）一年一度的元宵节，是泉州一年之中最热闹的节日。
　　每到元宵节，泉州的大街小巷就会陆陆续续布置上各式的花灯。夜幕降临，花灯亮起，万人出门赏花灯，成为当地人独有的浪漫和仪式。入列＂世界遗产城市＂后名声日隆，来泉州过元宵的旅人越来越多，璀璨花灯装扮下的灯火泉州，成为更多世人心中温柔可亲、有着浓浓烟火气的文旅符号。
　　源远流长的历史
　　中国民间自古有正月十五开灯祈福、祭拜神明的传统，元宵节又称上元节、小正月、元夕或灯节，而花灯古称＂灯彩＂，是一种融合彩扎、裱糊、编结、刺绣、雕刻、剪纸和绘画等多种传统技艺于一体的造型艺术。
　　传统的灯彩活动集中出现在正月十五的元宵夜，最初用于宗教祭祀，后来发展成为每逢盛典、节庆等喜事也张灯结彩。琳琅满目的灯彩，寄托了人们对美好生活的向往和战胜邪恶的勇气。
　　据考证，泉州花灯起于唐代，盛于宋元，一直延续至今。其主要分布区域为泉州市鲤城区、丰泽区，延及周边的晋江市、惠安县、南安县和永春县。据南安丰州傅姓、黄姓族谱记载：唐僖宗年间，傅实以尚书左仆射衔带兵入闽，驻于武荣（泉州府前身）。傅实整顿吏治、开垦土地，将地方治理得井井有条，百姓安居乐业。
　　唐僖宗赐唐太宗李世民的泥塑像一尊，以表嘉奖。傅实为表忠诚，建桃源宫供奉太宗皇帝塑像。早年间，村民每日必按仪朝拜，到元宵节时则按照长安结灯仪式，点灯庆升平，以此来答谢皇恩浩荡。
　　由此，闹元宵的民俗便在泉州扎根，催生了泉州的花灯工艺。唐宋泉州花灯都以不同造型的彩扎灯为主。到了明清，有了玻璃制造业，工匠们把玻璃抽成丝，运用于花灯，于是泉州又有了金碧交辉的料丝灯。
　　泉州在宋朝发展到顶峰，花灯之盛，冠绝天下，有＂春光结胜百花芳，元夕分华盛泉唐＂之说。特别是南宋时期，在泉州设南外宗正司，管理3000多名来泉州定居的皇室宗亲，他们仿照临安大放花灯，上元的活动热闹壮观。＂天下上元，灯烛之盛，无逾闽中＂，这大概是对泉州花灯最高的赞美。当时甚至连京城杭州点灯，都委托泉州太守、南安知县雇工精制。
　　在泉州方言中，＂灯＂与＂丁＂读音相近，因此点亮花灯，也是点亮百姓对人丁兴旺、家庭和睦的殷殷期盼。人们在屋前檐下挂灯，成群结队上街赏灯，小朋友提着花灯走街串巷，一片喜庆祥和。
　　因为历史悠久、影响广泛，而且在全国范围内具有鲜明的地方特色和艺术特色，2006年5月，灯彩（泉州花灯）被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
　　南方花灯的典型代表
　　泉州花灯工艺精湛华美，样式丰富多彩，是南方花灯的典型代表。泉州花灯不仅是中国优秀传统工艺美术中一颗璀璨的明珠，更以其独有的刻纸、针刺工艺和料丝镶装技艺享誉世界。
　　按制作工艺分，泉州花灯有彩扎灯、刻纸灯、针刺灯三类。纸扎灯也称篾骨灯，后来又有人称之为彩扎灯。制作传统的彩扎灯时，艺人们先用纸捻将竹篾绑扎成灯的骨架，再把裁好的纸或绸布喷水绷粘在骨架上，然后贴上花边，描上鸟鱼花虫、人物山水等图案，挂上丝穗，明艳动人。
　　刻纸灯的工艺出现较晚，首创者是泉州刻纸大师李尧宝，花灯的所有图案全由制作者自己设计，再用刻刀在纸板上刻出来。刻纸灯不用骨架，全以刻好图案的纸板拼成。后来，李尧宝又在这些镂空的图案内镶上玻璃丝，创作出精美绝伦的刻纸料丝灯。
　　1978年，艺人蔡炳汉创作了针刺无骨灯。这种灯的制作与刻纸灯相似，也是把灯体分解成若干块面，这些块面用较薄的纸板或图画纸剪成，再描上图案，不同的是这些图案不是用刀刻出来，而是用钢针顺着纹路密密麻麻刺出来的，光源从针孔中透出，显得晶莹剔透、璀璨夺目。
　　在泉州市非物质文化馆中，花灯展区展示的60多盏花灯，就包括了纸扎灯、刻纸灯、针刺无骨灯等各式火灯，都是泉州花灯非物质文化遗产传承人和大师的精品力作，极具观赏价值。今年元宵节前夕，由泉州市艺术馆（泉州市非物质文化遗产保护中心）捐赠的40件花灯作品齐聚中国工艺美术馆、中国非物质文化遗产馆，这些花灯出自8位泉州花灯传承人之手，寓意着＂四面八方来贺＂之意，为全国的观众奉献了一场视觉盛宴，元宵佳节增添喜气、祈福纳祥。
　　生生不息的传承
　　泉州花灯是一种民间技艺，由一代代心灵手巧的扎灯匠人守护传承、推陈出新。在泉州，花灯工艺由家族世代传承，每个家族都有各自的拿手绝活，各领风骚，且互相渗透，创意元素不断融入花灯制作中，让花灯更具看点。
　　泉州花灯制作界人才辈出，传统技艺的华彩在一盏盏花灯中流转着。2007年6月5日，泉州市的李珠琴、蔡炳汉被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。
　　李珠琴自幼跟随父亲李尧宝学习绘画、刻纸、制灯等技艺。1957年，李珠琴到工艺美术厂当学徒，学习刻纸以及无骨刻纸料丝花灯设计、制作技艺，经过几年的刻苦努力，基本掌握了纯手工制灯、刻纸工艺。从艺几十年来，在长期的学习和实践中，她不断创出新作，设计出上百种形象各异的刻纸图案和造型优美的料丝花灯。
　　李珠琴的花灯技艺是祖传技艺和外来技艺相结合的艺术形式，具有多元性、包容性特征。2004年，她收集整理父亲遗留的大量花灯草稿和作品实物，编辑出版了《李尧宝刻纸选集》，为宣传民间工艺美术贡献了一份力量。代表作品有《绣球》《双龙戏珠》《玉簪灯》等。如今，她的女儿黄丽凤也成为国家级非遗传承人。在泉州，一说是李珠琴和黄丽凤母女做的料丝灯，人人都知是精品。
　　蔡炳汉大师已于2012年故去。他最让人称道的是挖掘了在泉州失传多年的＂无骨灯＂，使这一民间瑰宝重放光彩。＂无骨灯＂为泉州独创，直接用硬纸连接而成，与一般灯用竹子骨架做法不同。他还利用空气对流原理制作了《游鱼灯》，其他代表作品有《众星拱月》《春光一品》《吴宫春晓》等。
　　现在，泉州花灯的主要传承人还有陈明华、吴祖赞、许谦慎、陈昌土、陈丽霞等。许谦慎1956年考入泉州工艺美术社，分配至刻纸车间从师李尧宝大师学艺，从事刻纸及料丝花灯制作。在李尧宝的悉心教诲下，他熟练掌握了刻纸、制图等花灯制作技艺。许谦慎制作的花灯比较传统，而制作无骨料丝花灯更是他的看家本领。在料丝花灯制作方面，从设计、制图到彩绘，他均有自己独到的见解，并在新材料的创新、应用方面有了很大的突破，如利用现代光纤材料代替以往玻璃丝作为料丝灯原材料，获得了良好效果。
　　泉州花灯省级非遗传承人曹淑贞笑称是＂半路出家＂。她的家族是做彩扎人的，从1978年泉州举办花灯展时试着做花灯，没想到一做就是几十年。曹淑贞制作的花灯特色十分明显，上面常配有用丝绸做的人物和用通草做的动物，栩栩如生。
　　泉州花灯制作大多是家庭作坊，随着国内外客户的慕名而来，有的家族开始实施工厂规模化制作。而随着泉州文旅的蓬勃发展，年轻一代的技艺匠人也开始将传统花灯与文创元素结合，守正创新，泉州花灯制作技艺代代相传之下，一些时代感强烈的创意元素，吸引了更多的爱好者。泉州花灯，正从节庆盛典走向生活日常。