人在路口

　　今天说事实与选择。
　　事实是已经发生的事物，即使我们看起来引发事实的理由足够荒谬，只要发生了，事实本身是无所谓正确与错误的。如早晨醒来，是自然醒还是闹钟闹，亦或是其他任何原因，都不重要，重要的是我下一步做什么，这就需要选择了。
　　说里只说选择是不全面的，因为选择之前必须要对事实作出利害判断，并且选择之后要承担选择所引起的后果；因为在这个环节中选择是至关重要的，其作用小的对一天的进程有影响，大的甚至对一生有影响。
　　还说早晨醒来，可以选择继续赖一会儿床，也可以选择马上起身；判断利害，今天星期天，放松一会不要紧；如果今天有个重要会议，要见一个大客户，或者参加入职面试，自己选吧，记住必须对自己的选择负责。
　　这样，事实、判断、选择、担责，成为进入下一个事实的前提。
　　每个人每一天都会面临N次这样的过程，熟视无睹，选择的重要性就淡化了。如入职面试的双方，面试官每一次提问都不知道应试者会如何回答，双方是相互博弈的过程，能否找到理想的人才，能否找到理想的职位，没结束形成新的事实前都是不知道的。
　　上面选择的利害关系不明显，换一个假设，在山区旅游遇到山洪暴发，这是要命的该怎么办？
　　先要判断危险性有多大，在山顶可以不着急，在山谷的就必须选择逃还是不逃；决定逃还必须看准方向，选择向山上爬的比选择沿山谷走的生存概率大；如果选择向上爬的地方是悬崖峭壁，上升的速度比不上洪水上涨的速度也是没救；当然，想死的不用选择逃跑，目的很快就能达到。
　　地震、火灾、台风这些自然灾害发生的时候，面对既成事实，全面的判断利害、正确的选择应对方法至关重要。
　　有时候选择只有一次。三国故事里有，曹操住的地方夜里着火了，后来救灭了；第二天曹操在校场上竖立红蓝两面旗，说凡是夜里发现火灾出来救火的，站在红旗下，没有出来救火的站在蓝旗下。后来的结果大家都知道，红旗下的都成仁了，其中肯定有真心救火期盼奖赏的人，但是没有办法，任何人都得对自己的选择负责。
　　其实，人任何时候都站在路口，除了来路不能选择外，面前的选项可以无限多；一旦作出选择，所有选项就变成两项：已选和未选。
　　当然，也有没有选择机会的，如恐怖袭击中的受害者。
　　古人有益的建议是：知命者不立于岩墙下，人多的地方不要去。
　　＂事实、判断、选择、担责＂与《易经》里出现频率较高的＂元亨利贞＂是内里相通的。
　　另外说一下，任何理论没有对错之分，只有通与不通的区别，符合太极原理，闭环的就叫通，开环的叫不通。