天道利而不害 上天的法则是利于大众之人而不妄加伤害。春生夏长秋收冬藏,顺应时节而生旺。阳光普照,空气新鲜,大地宽广。五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充。天地给予人类绝非仅仅这些,它无私奉献着,让我们人类尽情地享受着它带给我们的美好,不要求回报,更不用说去伤害我们了。 圣人道为而不争 真正善良的人,不会与人争论是非,对自己的所作所为和功过是非不进行争辨,他们虽表现木讷但是非分明,虽看似愚钝但心如明镜,他们不善于论人,也不善于为自己争辨,一切尽在不言中。他们只是默默奉献而不要求回报,他和万物没有纷争、没有打斗,只有奉献、没有索取,更没有欲望和妄为。这是多么幽远、高深境界,但他看起来又是这般的普通,这不就是圣人。 德性 德性以收敛沉着为第一,收敛沉着中,又以精明平易为第一。一般来说,收敛沉着的人怕含糊,怕深险。浅浮的人看上去虽然光明洞达,并非是具有高尚道德的人。 人之初,性本善,性,是理和气的总称。没有不善的理,也没有全是善的气。说性善,这是单纯从理这方面说的;说性恶或善恶相混,这是从理气两方面说的。所以儒家所经典和传注谈到性时,见解都不同,惟有孔子的论术没有毛病。 孔子不专门讲性善,说:"继承而来的就是善良,使之具体化就成为个性。"又说:"人的性相近似,只有上智与下愚的人不能改变。"这都是降伏气质,扶持德性,立案于此,千百世之后驳之。