退休后最好的活法上止正
退休了,离开职场,也没有人约束自己了,收入也不愁。
本来,退休是好事,但是很多老人,忽然放松了自己,然后陷入了无所事事的状态,人生反而迷茫了。
余生要怎么过?具体来说,可以去旅行、听一听春风、闻一闻花香;可以去打牌,吆喝声中,度过一整天;还可以去带孙子,找到遛娃的乐趣。
一百个老人,有一百种活法。但是归结起来,我们能找到很多共性的东西。
老祖宗发明了三个字:上、止、正。
"上"字加一竖,是止;"止"字加一横,是正。文字的变化之中,告诉我们不仅要做减法,还要做加法。
有增有减,生活怡然自得,进退自如。
01
上:精神上进。
诗曰:"生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?"
别急,退休了,但是我们还没有满一百岁,还是有忧愁的,更需要保持上进心。
如果我们立马就颓废了,那么人生就进入了黑暗之中。
读一本书,就像点亮了夜里的蜡烛;学一学现在的社会经验,就像走进了浩瀚的海洋;做一个谦卑的人,能体现更好的姿态。
我们可以变老,也无法避免,要进入病入膏肓的年纪,但是我们的精神世界,是可以持续往上走的。
离开职场后的王安石,隐居在金陵,房屋在田野之间,也没有高大的围墙。
看起来像农民的王安石,孜孜不倦地学习,终于跻身"唐宋八大家"的圈子。
"细数落花因坐久,缓寻芳草得归迟" , 在落花之前,能够思考很久,观察很认真,然后有了感悟,随笔写下来。这就是诗意的生活。
当然,王安石还把村民当成老师。
偶遇了村里的张公,他恭恭敬敬说:"张公。"
张公称呼他:"相公。"
王安石笑着回答:"别争了,你我就相差一个字而已。"
临别后,还写下:"忆公营濑乡,许我归作客。"
退休了,是离开了职场,不是离开了"人生"。想一想,百岁之前,你要做点什么?发展一些优雅的爱好,是很有必要的。
写书、绘画、弹琴、下棋、唱歌、跳舞、美食......行行出状元。若是没有什么成绩,你也是在"出成绩"的路上,姿态是向上的。
02
止:止于至善。
《说文》里说:"止,下基也。象草木出有址,故以止为足。"
人到了晚年,就要学会克制自己,不苛求自己到达人生的顶峰,反而活得更加轻松自如,并且体现出——一直朝着善良的地方出发,但是没有抵达,还有留白。
古人还认为,顶级的善良,是"十善心":忠孝心、好善心、慈悲心、平等心、博爱心、教化心、忠恕心、和蔼心、忍耐心、勇猛心。
不管我们多努力,都无法做到尽善尽美,因而我们要崇尚"十善心",享受一辈子都做好事的乐趣,也能及时停下来,对恶毒的人,敢于翻脸。
退休了,我们应该追求完美,享受追求的过程,而不是停留在完美的境界里。
北宋政治家范仲淹,年老的时候,把老家的田地捐出来,建立了范氏义庄,专门救济族里的穷人。
失去丈夫的女人,若是独自拉扯孩子,每天可以到义庄领取一升米;穷人嫁女,也能得到三十文钱,娶媳妇得到五十文钱。
但是如果一个穷人,吵吵闹闹过日子,把媳妇赶走了,或者女人主动离开丈夫。再次结婚,义庄就不会管了。毕竟,这样的行为,是不值得同情的。
从范仲淹的行善规则里,我们可以领悟到,帮助需要的人,冷淡不守规矩的人。
退休了,做一个有原则的善良人,在社会上,更受欢迎,每天都春风拂面。
当然,"止于至善"还可以是针对自己,知道什么不要去做了。正如《周易·乾》中说的:"上九,亢龙有悔。"
人到了一定的高度,就要主动退下来,余生就无怨无悔了。
03
正:守正不移。
常常听到一些负面的声音。
"老人无德,是一个家庭最大的灾难。"
"不是老人变坏了,是坏人变老了。"
人啊,真的不能倚老卖老,而是要踏踏实实做好长辈,树立社会的正面形象。
什么是"正",就是上有一横,下有一横,我们的言行举止,就在两横之内。
无规矩,不成方圆;无德行,不做老翁。
在家庭里,对子女公正,不偏心哪一个子女,造成子女之间的财富争夺;对儿子和儿媳、女儿和女婿,都是一样的态度,不要把内外分得太清楚了。
在社会上,要公正对待社会事件,不要人云亦云。敢于站在正义的一方,是老人应有的自觉。起码你不能讹诈人,不要导致谁都不敢去搀扶跌倒的老人。
非得要管的事情,要做好中间人,说句公道话,而不是主观臆断。若是你不清楚,那就什么都不要说。知之为知之,不知为不知。
04
诗人唐伯虎说:"一上一上又一上,一上直到高山上。举头红日白云低,四海五湖皆一望。"
退休那一刻,就是我们奋斗了半生,抵达了最高处。抬头就是天,低头就是万里土地,波澜壮阔。
往后余生,都是下坡。
俗话说:"上坡容易,下坡难。"若是没有好的生活方式,身体就会每况愈下,日子就会急转直下。
学一学"上、止、正"的智慧,让自己好好活着,每一天都有意义。
精神向上,眼界开阔。
善恶有止,问心无愧。
人生守正,德高望重。
在变老的路上,一定要变好,加油。
作者:布衣粗食。
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文中配图来源于网络。