古人生活礼仪

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　　古人生活礼仪
　　一、诞生礼
　　从妇女未孕时的求子到婴儿周岁，一切礼仪都围绕着“长命”的主题。
　　高禖是管理婚姻和生育的神，高禖之祭即是乞子礼仪。祭时，设坛于南郊，后妃九嫔都参加。
　　汉魏时皆有高禖之祭;
　　唐宋时制定了高禖之祀的礼仪;
　　金代高禖祭青帝，在皇城东永安门北建木制方台，台下设高禖神位。
　　清代无高禖之祭，却有与之意义相同的“换索”仪式。
　　诞生礼自古就有重男轻女的倾向。
　　诞生礼还包括“三朝”、“满月”、“百日”、“周岁”等。
　　“三朝”是婴儿降生三日时接受各方面的贺礼。
　　“满月”在婴儿满一个月时剃胎发。
　　“百日”时行认舅礼，命名礼。
　　“周岁”时行抓周礼，以预测小儿一生命运、事业吉凶。
　　二、成年礼
　　也称冠礼，是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。
　　冠礼从氏族社会盛行的男女青年发育成熟时参加的成丁礼演变而来。
　　汉代沿袭周代冠礼制度。
　　魏晋时，加冠开始用音乐伴奏。
　　唐宋元明都实行冠礼，清代废止。
　　中国少数民族不少地区至今还保留着古老的成年礼，如拔牙、染牙、穿裙、穿裤、盘发髻等仪式。
　　三、飨燕饮食礼
　　飨在太庙举行，烹太牢以饮宾客，重点在礼仪往来而不在饮食。
　　燕即宴，燕礼在寝宫举行，主宾可以开怀畅饮。
　　燕礼对中国饮食文化形成有深远的影响。
　　节日设宴在中国民间食俗上形成节日饮食礼仪。
　　正月十五吃元宵;
　　清明节吃冷饭寒食;
　　五月端阳的粽子和雄黄酒;
　　中秋的月饼;
　　腊八的七宝五味粥;
　　除夕的饺子等。
　　这些都是节日仪礼的饮食。
　　在特定的节日吃特定的食物，这也是一种饮食礼仪。
　　宴席上的座次，上菜的顺序，劝酒、敬酒的礼节，也都有社会往来习俗中男女、尊卑、长幼关系和祈福避讳上的要求。
　　四、宾礼
　　主要是对客人的接待之礼。
　　与客人往来的馈赠礼仪有等级差别。
　　士人之间相见，宾客见主人要以野鸡为礼物;
　　下大夫之间相见，以大雁为礼物;
　　上大夫之间相见，以羔羊为礼物。
　　五、五祀
　　指祭门、户、井、灶、中(中室)。
　　是对家居各种设施功能象征的一种祭祀。
　　周代是春祀户，夏祀灶，六月祀中，秋祀门，冬祭井。
　　汉魏时按季节行五祀，孟冬三月“腊五祀”，总祭一次。
　　唐、宋、元时采用“天子七祀”之说，祀司命(宫中小神)、中、国门、国行、泰厉(野鬼)、户、灶。
　　明清两代仍祭五祀，清康熙之后，罢去门、户、中、井的专祀，只在十二月二十三日祭灶，与民间传说的灶王爷腊月二十四朝天言事的故事相合，国家祀典采用了民间形式。
　　六、傩仪
　　滥觞于史前，盛行于商周。
　　周代的傩仪是四季驱邪逐疫。
　　周人认为自然的运转与人事的吉凶息息相通，四季转换，寒暑变异，瘟疫流行，鬼魂乘势作祟，所以必须适时行傩以逐邪恶。
　　傩仪中的主神是方相氏。
　　两汉，傩仪中出现了与方相氏相配的十二兽。
　　魏晋南北朝隋唐沿袭汉制，傩仪中加入了娱乐成份，方相氏和十二神兽角色，由乐人扮演。
　　至今仍有遗存的贵州土家族傩堂仪最为完整典型。
　　日本奈良时代以前，傩仪从中国传入日本，叫做追傩式，由神道教神社负责。日本每年除夕和立春会举办追傩式。
　　这只是中国礼仪中的几小节，到现在有的不存了，有的变化很大，时代总需要寻求适合自己的新规则，总会对旧礼有所损益。