对于诸葛亮的经典评价有哪儿些

　　首先啊，我们要客观地评价历史人物啊，我们要客观的分析他的各方面能力，再进行各方面的总结。以下是小编给大家带来的别人对诸葛亮的评价，欢迎大家参考借鉴!
　　诸葛亮的评价1
　　刘备死后，四十三岁的诸葛亮，成为为蜀汉实际的统治者。他所做的事儿：抚慰百姓，规定礼仪，确立官职，制订制度;开诚布公。实事求是，不搞虚的。结果是整个蜀汉对诸葛亮，是“畏而爱之”。又怕他，又爱他。为什么?因为诸葛亮的治政风格，不是滥好人和稀泥，而是严刑峻法，行事狠辣。为什么没有抱怨呢?因为他老人家处事太公平了，没人能抱怨。诸葛亮身为丞相深知：“屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居也。”他不仅带头廉政，树起一面旗帜，同时还把廉政作为一项重要的政治、法律建设来抓，对蜀汉政治、经济、军事、文化的方方面面，都产生了重大影响。诸葛亮时期的廉政建设，首先表现在对蜀汉宫城规模和惠陵规模的严格控制上。在执法上，立法公开、执法公平，有异于同时代封建的法律思潮。诸葛亮一再告诫、反复强调法在治理国家过程中的重要性“夫一人之身，百万之众，束肩敛息，重足俯听，莫敢仰视者，法制使然也。”不仅如此，诸葛亮还进一步从反面强调了不以法治国的严重后果“若乃上无刑罚，下无礼义，虽有天下，富有四海，而不能自免者，莱纷之类也。夫以匹夫之刑令以赏罚，而人不能逆其命者，孙武、攘直之类也。故令不可轻，势不可通。”此外，他还亲自起草了各种科条律令数十则，其内容包括了《八务》、《七戒》、《六恐》、《五惧》等条规。在汉中休士劝农期间，利用了汉中的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施，使北伐军资基本上就地得到了解决，诸葛亮死后，蜀汉军撤退，魏军还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”。这正说明了诸葛亮休士劝农，实行军屯耕战的效果。当地人民生活好了，就可以招来更多的人口，使地广人稀的汉中重新得到发展，逐步到达人多、粮多的良性循环，使百姓“安其居，乐其业”。经诸葛亮“踵迹增筑”的“山河堰”等水利工程至今还是汉中地区灌溉面积最大的水利工程。据李仪祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余亩，灌南郑县田三万零六百余亩，灌酒县七千余亩，共四万六千余亩。”
　　诸葛亮的评价2
　　汉中市的六大名池，至今仍被利用。据考古调查统计，全区至今尚保留有汉以来的古堰七十多处，一些堰渠经历代使用维修，一直延用至今。五、军事发明诸葛亮作为军事家在历代兵家也得到了较高的认可。司马懿在诸葛亮死后，看到诸葛亮的营垒，称赞其为“天下奇才”。唐太宗与李靖在《唐太宗李卫公问对》中多次提到诸葛亮的治军之法与八阵图，给予了极高的评价，并且表明陈寿在《三国志》中对诸葛亮的评价是“史官鲜克知兵，不能纪其实迹焉”。唐朝时亦将诸葛亮评选为武庙十哲之一，与张良、韩信、白起等九位历代兵家享同等地位。诸葛亮亦作诸多军事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，对中国军事界有一定的贡献。诸葛亮在技术发明上亦有灵巧的表现，如改良连弩。诸葛亮亦推演了兵法，作八阵图，直至唐代将领李靖仍然十分推崇。吴国大鸿胪张俨也这样评论诸葛亮：诸葛亮用一州的土地，跟曹魏比起来，也就是九分之一的实力对比，结果因为耕战安排得当，刑法整齐，反客为主，几万步卒，居然有气吞天下之势;司马懿占据十倍的实力，手握精锐，居然没有擒诸葛亮的意思，只是忙于自我保全，让诸葛亮自来自去。假设诸葛亮不死，那么魏国从西北到中部，无法解甲释鞍。到这地步，胜负也很明显了。别忘了，曹操出征时，后方主持日常工作的荀彧，有专门负责出谋的荀攸，有问啥意见都懂的贾诩，有给他下决定的郭嘉，有程昱、刘晔、蒋济、司马懿们。而诸葛亮，在刘备出征汉中时负责日常工作，在与刘备初遇时给他规划未来行程，给刘备下决定，最后自己亲自负责规划国家、制定法度、选拔官吏、训练、整饬、日理万机之余，还能搞搞小发明。诸葛亮并不是罗贯中笔下全知全能的妖道，而是一个得吃饭喝水，会紧张会惊惧，依靠自己的智慧和品格来应对乱世的普通人。
　　诸葛亮的评价3
　　谋略：诸葛未出茅庐之前，自比管仲乐毅，你说这样的人心中会没点墨水嘛?什么都没有的人他连管仲乐毅是谁都不知道，最后事实也证明，诸葛亮才学超群，刚出山火烧新野，联吴抗曹，三分天下......这哪项是一个没有文韬武略的人做的出来的?
　　人格魅力：做人怎么样嘛，我们还得看看别人对他的看法，刘备对他，那自然不用说，待之如师，言听计从，司马懿之孙对他：“善哉，使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎。”刘禅为诸葛亮单独开庙，孙权对他思而不得，就连王羲之也评价诸葛亮之才是真正的命世大才，以天下为心者，处世面面俱到。古人尚且如此，何况现在我们更快要将诸葛亮封神了呢?
　　缺点：诸葛丞相还是一个发明家，他发明的木牛牛马真是让人赞叹不已啊，而且他的政治，人格，教育管理方面简直是无所不能，蜀国欣欣向荣，后来才有了丞相的七出岐山，为兴复汉室付出了一生，丞相的一生，忠孝仁义，完美的人!
　　诸葛亮的评价4
　　东汉末年，臣党专权，吏治不修，黄巾之乱后，国无宁日，民不聊生，饥民暴动，此起彼复，人民处于苦不堪言的水深火热之中，人们盼望统一的正义力量解民众于倒悬。在此背景下，顺应历史潮流，实现祖国和平统一使是民族英雄。而此时的诸葛亮竟然违背客观现实，在隆中精心为刘备设计了一幅犄角割据，三足鼎立的分裂图画。使苦难不堪的中国战火又无辜地绵延六十余年。经过半个多世纪的内战，华夏族人口剧减。秦统一中国时人口约有二千余万，至三国归晋时人口不过七八百万。诸葛亮的历史功绩,其一在于他掀开了中华民族民族大融合的序幕。
　　，成功地阻止了曹操统一中国的图谋,并从此形成三国鼎立的局面。让战火燃烧近六十余年，致华夏族人口剧减，使中华民族其后少数民族或部落得以生长、发展，并迅速强大起来。为后来五胡十六国提供了历史机遇。经过南北朝近三百年的民族内耗,华夏族几被胡人完全征服。到了隋唐统一时，无论是杨广还是李世民，他们都是以华夏族为父系，匈奴族或鲜卑族为母系的新民族，史称新汉族。研究中华姓氏的谢钧祥教授认为：今天我们自称炎黄子孙是极不正确的，因为从中华民族起源上，有四大系，炎帝神农氏、黄帝轩辕氏、太昊伏羲氏及其分支少昊一脉，而炎黄一脉自诸葛亮后，经过魏晋南北朝三、四百年的内战，几乎被消灭。炎黄子孙的称谓其一不准确;其二不利民族团结。他老人家认为最准确的称谓应该统称为“中华儿女”。
　　诸葛亮的评价5
　　如果没有诸葛亮，曹操必定统一中国。以曹操的文治武功、鲜明的华夏族性格，统一大业完成后必定带领那些弱小的民族、原始部落将中华民族走进一个新时代。然而历史没有眷顾中国。诸葛亮的出现，使华夏族陷入内耗达六十余年,人口剧减，国祚衰败。中华民族其他少数民族，得到了生长发展的空间。他们迅速崛起,反过来联手将一个历史上最优秀、最勇敢的民族彻底征服。
　　公元前两千多年大禹在会稽铸九鼎，分封各路诸侯，使华夏族统一，开创了人类四大古文明之一。接着成汤起义、武王伐纣,周旦共和，齐桓公尊王攘夷、秦穆公征戎拓边，楚庄王一飞冲天，越王卧薪尝胆，赵武灵王胡服射骑，秦将蒙恬大破匈奴，骠骑将军霍去病远征西伯利亚,世界史上一个强大、智慧、进取的民族，由于诸葛亮的出现而完全终结。从此华夏族由积极进取转为被动挨打，只能靠其优秀的文化去同化异族换取生存空间。诸葛亮成为少数民族的救星，至今被六个少数民族供奉成“茶祖”，足以说明诸葛亮在民族大融合中的功绩。