葬礼服装礼仪和如何增强葬礼仪式感

　　葬礼是一种社会仪式，正式标志一个人的死亡，也是一种处理尸体的礼仪。葬礼是比较严肃的场合，因此穿着得体显得尤为重要。下面是品学网为大家准备的葬礼服装礼仪，希望可以帮助大家!　　葬礼服装礼仪
　　穿黑色西装，白衬衫，用长而中性的领带装饰。不要戴太多首饰或使用护发产品。不过，总会有一些例外。一件蓝色的西装配黑色高领毛衣，黑色礼服衬衫配长红色领带，黑色礼服衬衫或黑色T恤都可能被接受，这取决于家庭。
　　如果你是护柩者，你就应该穿西装或者深色运动外套，领带是一定要戴的。
　　2:女人
　　在葬礼上，女人应该选择经典的黑色装束。一件带袖的黑色礼服,或深色西装和夹克。不太鲜艳的裙子外加一件黑色外套也是可以的。一些深色的衣服也是可以接受的，首饰要简洁。
　　3:小孩
　　小孩也应穿着得体。小男孩应该穿着一件黑色的西装,类似于爸爸那样的。小女孩应该穿裙子,像“箱形的”从肩膀直接垂下,不要有任何卷边或亮片。女孩可以穿平底鞋或纯黑色运动鞋，男孩应该穿与礼服搭配的黑色皮鞋或者休闲鞋。
　　4:适用于每个人的规则
　　①穿那些雅致和保守的服装。如果还有在教堂、殡仪馆或墓地的宗教服务，这一点就会特别重要。黑色、深蓝、灰色或其他深色的颜色都会显得更加保守，暴露的衣服是不恰当的。
　　②不要忘了鞋子。把你的人字拖、休闲鞋、运动鞋都扔在家里，你需要更明智地选择适当的鞋子。注意:鞋子应擦光亮，不要穿破旧的鞋子参加葬礼。
　　③一般来说，避免穿太阳裙，也要避免有庆祝图案的衬衫，或者其他太浮华的东西。有教养的人应该穿上外套或者西装。　　葬礼的禁忌
　　1、忌参加丧礼的人，与亡者生辰八字相克
　　因「子午相冲，金木相克」的道理，如果亡者是子年出生的，那么不论亡者的亲朋或好友，凡是午年出生的人，都不能参加送葬仪式。此外，孕妇、婴儿，也禁忌送葬，恐怕沾染到不祥之气。
　　2、忌参加丧礼的人，与亡者生肖相克
　　在丧礼上，通常会贴有一张告示牌，说明有那些生肖是与死者的生肖相冲克，必须回避。有的还会在灵堂里放一盆水，给来参加丧礼的来宾洗涤，以除不祥之气。
　　3、忌入殓时啼哭，将眼泪滴在亡者身上
　　在举行入殓仪式时，亡者的亲友应当保持冷静。此时忌讳有人啼哭，否则会使亡者不忍离去，其魂魄将无法升天，而滞留丧宅。若因啼哭而不小心将眼泪滴在亡者身上，将使得亡者留恋人间，不得转世超生。
　　4、忌七月时出葬
　　七月被一般民间视为鬼月，此时阴间的鬼门大开，许多鬼魂被流放到阴间来。若于七月出葬，可能会招引更多的鬼魂出现，鬼煞大作，对丧家更为不利。
　　5、忌守丧期间剪发、剃胡须
　　根据民间的习俗，在家有丧事期间，其亲人不能剪发及剃胡须。一般人认为这是为了表示极度哀伤悲痛，以致于无法顾及修饰边幅。而其另外的用意，则是为了避邪，以不修边幅的模样，使自己跟平常看起来不一样，让亡灵鬼魂认不出来，以免受到侵扰。
　　6、忌出葬时，抬棺者说「重」字
　　在出殡时，抬棺者应保持肃静，禁讳说到「重」这个字。若不小心脱口而出，可能会生出变故，如棺柩更重而更加抬不动，或是于行进间，抬捍断裂导致棺木掉落地上。
　　7、忌带孝者观看建庙、婚嫁，或接触产妇及婴儿
　　一般人认为带孝者身上带有不祥之气，所以凡是与神事及喜庆有关的场合，如建庙、安灶，或是婚礼、喜宴，都应避免参加。否则在带孝者的凶气感染之下，将导致建庙不灵，或新婚夫妻感情不睦。而若带孝者接触到产妇或婴儿，将致使产妇难产，以及婴儿夭折等不幸的事发生。丧礼的过程
　　倒头
　　＂倒头＂，即当病人尚未咽气之前，就从原来住的炕上换到另外准备床板(叫太平床或吉祥床)上，说是不能叫死人背着炕走，否则不吉利。趁病人还没咽气，首先将寿衣给他穿好，咽气后，如果死者上边没有长辈就将尸体停放在堂屋正中，否则只能停放在偏房，叫＂小殓＂。然后就是报丧，丧家给至亲好友送信，请来＂探丧＂，瞻谒遗容。接下来就是请＂阴阳先生＂来验视死者，开具＂殃榜＂，说明择何是入殓等，亲属人等穿孝、戴孝，置办棺材，搭丧棚、设灵堂、停灵等。
　　接三
　　＂接三＂，即旧时死了人，三天之夕必须＂接三＂，也叫＂迎三＂，＂送三＂，说人死三天其亡灵就要到地府阴曹去了，或被神、佛或神、佛的使者金童玉女迎接去了。接三前要到冥衣铺按一定尺码、款式、质量糊一份车马、箱子;接三之日，要举行奏吹鼓乐，迎亲朋吊唁，焚化纸糊车马等活动。
　　送库
　　＂送库＂，是指给亡人祈建的道场圆满时，由丧属捧着给佛的黄表(荐亡文书)到指定的广场去焚化事先彩纸糊的楼库及其他纸活冥器。这时请和尚诵经--＂禅经诵库＂，是必不可少的。成主
　　＂成主＂，也叫点主、题主，是封建家族族谱后续仪程。此举多为仕宦之家所为。仕宦之家死了长辈，为了续上族谱，确立死者在宗庙的地位，在＂发引＂之前，择吉为死者在宗庙立个木头做的牌位(也叫＂神主＂、＂木主＂)。牌位上书：＂显考某公讳某某府君之位＂，＂位＂字上边的一点须用朱笔点上一红点，叫做成主，也叫点主。
　　点主一般由死者生前友好来做，一般人家是请和尚点主，仕宦之家或富豪则请社会各流点主，前清遗老常给人家点主，如清末科状元刘春霖就曾给吴佩孚和上海大资本家、犹太人哈同点过主，徐世昌给袁世凯点过主。但不能请法官点主，因为他常用笔勾决犯人。点主时要举行仪程繁琐的点主仪式。
　　发引
　　＂发引＂，俗称出殡，即将灵棺从家里或庙堂抬到坟地去埋葬。经过辞灵、出堂起杠摔盆、扬纸钞、排出殡行列、下殡、葬后收尾等一整套仪程琐礼，方＂入土为安＂。
　　烧伞
　　＂烧伞＂。迷信传说，亡人到＂五七＂(三十五天)时，在阴曹地府要过五殿阎君一关。五殿阎君是包公(包文正)转来的，他一生无女，很喜爱女儿和花朵，因此，如果亡人能用插上花朵的伞盖遮住身子，让包公误以为是少女，不加盘查，就可以顺利过关。所以，丧家照例由姑奶奶(已出门子的女儿)出钱给糊一把伞，并插上五朵石榴花，送到坟地焚化，叫＂烧伞＂。
　　烧船桥
　　＂烧船桥＂。人死六十天，叫＂旮(音灰)河＂之期，迷信传说亡人这天要在阴间过河，所以家属要糊船一只，金桥、银桥各一座，通过僧、道诵经＂加持＂后，予以焚化，亡人就可以乘法船，过金桥、银桥到达西方极乐世界彼岸了。人们把这一举动叫＂烧船桥＂。
　　旧历六月初六本不为节，因时值盛暑物医霉烂损坏，因此，老北京上至皇室，下至黎民都有晾晒、洗浴活动的习惯。
　　一百天
　　＂一百天＂。旧时，死人一百天是个大祭，完成百天大祭仪式以后，孝属们就可以脱去重孝(白孝袍)换成灰色的衣服，也可以剃头了。
　　富户办一百天也像＂送库＂那样，门前置大鼓锣架，设乐、挂白、兰两色彩子，或搭素花牌楼。院内搭大棚，设祭堂，悬影，摆供，请僧、道诵经办道场;糊楼库、墩箱、金山、银山，绸缎尺头等纸活等。有请亲友的，也有只念经送库，不请亲友的。请亲友，席面一般也是从简。一般户办百天，只是在家设奠，近亲来祭，也只是烧几个装有冥银的＂包裹＂了事。
　　办周年
　　＂办周年＂。旧时北京人给死人办周年办＂单＂，不办＂双＂。父、母死后一年叫＂小祥＂，可办一周年，也叫追祭。父、母死后二年叫＂大祥＂，没有办二周年的。少数有办三周年的，以后则不再办，极个别的富户有办十周年的。办周年也是旧时对亡人的一种凭吊形式。周年之日，门外置大鼓锣，设乐。院内搭席棚，设酒席招待来祭亲友。正厅设祭堂，堂上悬影设位。富户多用番、道、禅三台经，做永日功德。并备冥楼一座库两座，杠箱四只，其它纸活冥器不限。当天到晚间六时左右送库结束。