读后感精选550左右

　　下面是小编整理的一些关于读后感的范文，欢迎阅读，希望你喜欢。
　　《莫高窟》读后感
　　人类对于自身的起源总在不断地探求，不断地寻觅，这种热情和执著一代又一代从未熄灭。那里有某种神秘的呼唤，某种与血脉相连的情愫。
　　于是《莫高窟》写进了教材。那是历史在某一个瞬间遗留在丝绸之路上的一颗华夏文明的璀璨明珠。那彩塑、那壁画，无不凝聚祖先血液中某种殷红的期盼，那飞天的舞姿如此神奇，那美丽而迷离的眼神永远闪烁在那个混沌的、只有浪漫的想象的岁月，那是祖先对人类文明的理解、渴求还是某种含糊的解释;那微笑的神灵呀，只有我们——华夏民族的后裔才能在烟尘中读懂，因理解而膜拜。于是才有了今天演绎的敦煌舞曲，才有了一本又一本读来让你性灵澄明的敦煌故事，那里有向往，有抗争，有血有泪有叹息，也有微笑!
　　“莫高窟保存着两千多尊彩塑。这些彩塑个性鲜明，神态各异。有慈眉善目的菩萨，有威风凛凛的天王，还有强壮勇猛的力士。有一尊卧佛长达16米，他侧身卧着，眼睛微闭，神态安详。看到这一尊尊惟妙惟肖的彩塑，游人无不啧啧赞叹。
　　莫高窟不仅有精妙绝伦的彩塑，还有四万五千多平方米宏伟瑰丽的壁画。壁画的内容丰富多彩，有记录佛教故事的，有描绘神佛形象的，有反映民间生活的，还有描摹自然风光的。其中最引人注目的，是那成百上千的飞天。壁画上的飞天，有的臂挎花篮，采摘鲜花;有的怀抱琵琶，轻拨银弦;有的倒悬身子，自天而降;有的彩带飘拂，漫天遨游;有的舒展双臂，翩翩起舞……看着这些精美的壁画，就像是走进了灿烂辉煌的艺术殿堂。 ”
　　这是课文中的两个介绍彩塑和壁画的段落。尽管这种穿透历史的仰望有些吃力，但是对于五年级的学生来说，有效的补充完全可以缩短仰望的距离。可以展示莫高窟的彩塑、壁画，特别是美仑美奂的飞天，并配以优美的音乐，给学生以强烈的视听享受，激发学生阅读的兴趣。可以收集大量的资料，如彩塑、壁画丰富的图片和《藏经洞发现与敦煌遗书流散》等补充阅读材料，创设情境，激发兴趣，帮助理解课文内容。
　　课堂教学的流畅，学生眼中的激动，与我诉说的眼神交汇，我的心满满地，满满地被填充着。但始终感觉意犹未尽，总觉得还有什么没有告诉我的学生，好像总还欠了他们一些什么。孩子们明亮的目光还可看到更远更远……
　　让他们再写写阅读的感受，再补充一些历史文化的文本阅读。这些都做过后，心里仍然不够踏实。走在濠河桥畔，侧目望去——南通博物馆群落。
　　她真实记录着南通悠久的历史文化，生动展现着南通建设的丰硕成果;堪称融人文和科学于一体的故乡史诗，集气质与风韵于一身的城市画卷;是世代相传的精神财富，是积淀丰厚的教育资源，更是广阔生动的文化课堂。
　　家乡的记忆!和丝路花雨一样的记忆!
　　当学生真正走进博物馆时，似乎已经熟睡的历史文化顷刻间在学生凝视的目光中激动地醒来，在这鲜活的阅读方式中，城市的记忆一次又一次被打开，并得以如此明亮地被继承和延续，记忆就不仅仅只是记忆了。一旦静默的建筑和凝滞的文明碎片被温柔地触摸和理解时，历史的血脉和现代乃至未来便被畅快地联结起来。
　　俯察家乡热土，沉淀历史记忆，接受文化熏陶。孩子们在凝望、触摸、捡拾、体验中继承着优秀的历史文明，在浸润和濡染中培养了对中国传统文化的认同感和使命感，这是教育的责任，也是语文的责任。
　　《割席断交》读后感
　　话说三国时的管宁和华歆在一起耕地，忽然挖出一块金子，管宁视若无睹，而华歆却捡起来看看然后扔掉。就这个细节，引发了人们一千多年的感叹。大多都是肯定以及赞美管宁的高尚，而对华歆却颇有微辞。
　　我虽然很尊重古人的观点，但我不得不发问，为什么两人最终都放弃了金子，而后人评价，管宁为优，华歆却是劣呢?既然结果是一样的，但却有两种不同的判定，我不禁要替华歆喊冤。
　　也许有人会反驳我，华歆虽然放弃金子，可他毕竟捡起来过，而管宁却视之为无物。孰优孰劣，一比可知。我看未必，恰恰相反，我从华歆身上看到了一种“物有可舍”的品质。他捡到金子，大可据为已有，而他扔掉了。你不觉得不去占有不应得的东西，比未曾拥有却不想得到更加难能可贵吗?这亦为真性情。
　　相比之下，管宁的形象，在我看来，典型的禁欲主义修道士!看到金子，而视若无睹，我就觉得有些好笑，难道“阁下”的身上衣物，腹中酒食，皆是天外飞来之物?钱本身并没有善恶之质，只在于使用者心之善恶，又何必拒之于千里之外呢?
　　再说割席断义之事。说的是有一天，管宁、华歆在一起读书，这时外面有个贵族驾马车路过，管宁继续读书，华歆弃书观之。于是乎，管宁与华歆这个学习上三心二意的同窗绝了交。
　　这事在现在看来，确实令人难以理解。也许有些朋友又要指出，管宁不慕荣华，华歆却极其贪恋，孰优孰劣，又可知晓了罢。我只能再次摆手，恕我不能苟同!此刻，我忽然想起项羽早年的故事。一日，威武秦王载车于道，项羽见之，脱口而言：“他日，吾可取而代之。”这事亦为后人称道，认为项羽志向远大。
　　同样是看马车，为什么华歆就是贪慕荣华呢?难道亦要他指着皇帝马车大吼一声“吾将取而代之”，借以显其势气而美名传世?
　　而管宁作为朋友，着实得刻薄。岂不闻“君子之志不可移乎?”人各有志，何必强求。一旦对方不如自己的意，或者会损害自己的名声就与其绝交，那么以这个作为择友标准的话，这样的人，我看倒有一个好去处——嵩山少林寺，那儿的人不恋虚荣。
　　最后，管宁隐居山林，守着他希冀的隐士的荣誉而死去。华歆从了官路，赢得清正廉名，在乱世中赫赫终了。若是我，绝不慕管宁，毋如学华歆!大丈夫当匹夫之责，岂能在深山茅屋中苟安!
　　评：本文旗帜鲜明地亮出自己的观点“为华歆正名”，“毋如学华歆”。其中对管宁的嘲讽，惹人会心一笑;引项羽早年“可取而代之”的典故作比，令人拍案叫绝;当匹夫之责的丈夫气概，教人击节而赞。言语诙谐中透出刚烈，嬉笑间自成一格。
　　《不能让老实人吃亏》读后感
　　老实人是同事、朋友多年来对我的评价，我曾为此烦恼过、苦闷过，难道实实在在做人、兢兢业业干事不对么?不会吹牛拍马、趋炎附势有错么?这次参加全市第六期青年干部培训班学习，听了费高云书记在开学典礼上的重要讲话，深受启发、信心倍增，感觉做一个老实人，是我正确的选择。我将珍惜这次青干班的学习机会，进一步丰富充实自己，争做内涵丰富的老实人。
　　一是多学，做知识型的老实人。作为一名办公室的工作人员，平时注重经济理论的学习，政治理论方面是一个短腿。这次一定要静下心、沉下身，集中精力投入学习，不仅要学好宏观经济形势、高新技术、船舶制造、汽车及零部件等经济理论课程，更要在政治理论方面下功夫，深入学习党的xx大和xx届三中、四中全会精神，认真领会马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论，刻苦钻研“三个代表”重要思想和科学发展观。此外，还要注重物联网、低碳经济、循环经济等新知识的学习，使自己成为一名知识全面的老实人。
　　二是多思，做智慧型的老实人。今年以来，全市经济经受住金融危机等诸多因素的考验，继续保持较好的发展态势。在当前全球经济上行基础不牢固，仍有下行风险的背景下，我市经济如何发展?如何摆脱危机影响，保持健康发展?我将紧盯国内外经济形势的发展变化，利用这次在青干班学到的知识，结合仪征实际，认真思考，每月做好全市经济形势分析，既要分析存在问题，还要提出切实可行建议。针对影响较大的事件，开展专题调研，形成高质量的调查报告，为市委、市政府科学决策提供参考。
　　三是多谋，做实干型的老实人。经济发展不仅要关注当前，更要关注未来，今后及“”时期，是我市经济发展的战略机遇期、转型升级期，保持这一阶段经济健康发展尤为重要。首先，作为小康办协调推进组的工作人员，我将主动会同其他各组工作人员及时掌握全市小康指标监测、宣传发动等工作动态，谋划解决问题的措施和办法，及时做好协调推进工作，为小康建设取得全面胜利贡献一份力量。其次，要主动谋划“”期间全市经济社会发展的思路和目标，为编制《仪征市“”规划》做好前期调研。
　　四是多检，做清白型的老实人。在工作和生活中，要时常检点自己，是否还保持实实在在做人、兢兢业业干事的作风，是否遵守党的各项政策规定和纪律，是否做到心系群众、严于律己、清清白白，要始终保持清醒的认识和老实人作风。实现“率先、苏中领先、全省争先”的目标，需要我这样的老实人，我将不断进取，加倍努力，做出应有的贡献。