人不炼，不成器阅读及答案

　　人不炼，不成器
　　杨绛
　　①人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得在火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也须经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，从苦痛中炼出美德来。
　　②孟子说：＂故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。＂就是说，如要锻炼一个做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。这是我们从人生经验中得到的知识。谚语：＂十磨九难出好人＂；人在世上炼，刀在石上磨，千锤成利器，百炼变成钢；＂不受苦中苦，难为人上人＂都说明了以上道理。
　　③我们最循循善诱的老师是孔子。《论语》里孔子的话，都因人而发，他从来不用教条。但是他有一条很重要的教训。最理解他的弟子曾参，怕老师的教训久而失传，在《大学》里记下老师二百零五字的教训。其中最根本的一句是＂自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本＂。修身，不就是锻炼自身吗？
　　④修身不是为了自己一身，是为了齐家、治国、平天下。平天下不是称王称霸，而是求全世界的和谐和平，有的国家崇尚勇敢，有的国家高唱自由、平等、博爱。中华古国向来崇尚和气，＂致中和＂，从和谐中求＂止于至善＂。
　　⑤要求世界和谐，首先得治理本国。要治国，先得齐家。要齐家，先得修身。要修身，先得正心。要摆正自己的心，先得有诚意，也就是对自己老老实实，勿自欺自骗。不自欺，就得切切实实了解自己。
　　⑥要了解自己，就得对自己有客观的认识，所谓格物致知。
　　⑦了解自己，不是容易的事。人的头脑是很狡猾的，会找出种种歪理来支持自身的私欲。得对自己毫无偏爱，像侦探调查嫌疑犯那样窥视自己，在自己毫无防备毫无遮掩的时候——例如在梦中、在醉中、在将睡未睡的＂胡思乱想中，或心满意足、得意忘形时，捉住自己平时不愿或不敢承认的私心杂念。
　　⑧在这种境界，有诚意摆正自己的心而不自欺的，则会憬然警觉：＂啊！我自以为没这种想头了，原来是我没有看透自己！＂一个人如能看明自己是自欺欺人，就老实了，就不袒护自己了。这样才会认真修身。修身就是管制自己的情欲，超脱＂小我＂，从而顺从灵性良心的指导。能这样，一家子就可以很和洽。
　　⑨家和万事兴。家家和洽，又国泰民安，这就可以谋求国际的和谐共荣、双赢互利了。在这样和洽的境界里，人类就可以齐心追求＂至善＂。这是孔子教育人民的道理，孟子继承、发挥并充实了孔子的理论。我上文所讲的，都属＂孔孟之道＂。
　　⑩修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。天生万物的目的，该是为了堪称万物之灵的人。但是天生的人，善恶杂糅，需锻炼出纯正品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。这也说明，人生实苦确是有缘故的。
　　1．文章开篇讲＂人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起＂的用意是什么？
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　　2．第①段运用了哪种论证方法？试说明其效果。
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　　3．第②段末尾的＂以上道理＂指的是什么？
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　　4．第④段论述了＂修身＂更深远的意义在于什么地方？
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　　5．通读全文，给文章加一个标题。
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　　6．指出本文在写作方法上的一个突出特点，并谈谈它对你有何启发。
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　　参考答案：
　　1．强调人修身的必要性。（意对即可）
　　2．比喻论证，形象生动地阐明观点。（意对即可）
　　3．一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。
　　4．齐家、治同、平天下。
　　5．示例：人不炼，不成器。（答案不唯一）
　　6．示例：使用大量理论论据，启发我们要善于把读背内容运用到写作当中。首尾照应，启发我们写文章时要注意首尾呼应。（意对即可）