相信有很多来过或想来陕西旅游的朋友们都知道这里的皇陵极多,兵马俑、乾陵等皇陵是必去参观的地方。但其实在西安市区及周边还有很多寺庙非常值得一去,这些寺庙在我国佛教史上有着非常重要的地位。现今仍流行的、有影响的实际有八大宗派,即:三论宗、法相宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗。八大宗派的祖庭寺院共有十一座,除天台宗和禅宗外,其余六宗的七座祖庭寺庙都位于西安市区及周边。 大慈恩寺为法相宗祖庭,现位于西安市区,它在唐代是著名的皇家寺院,也是唐代规模最大的寺院,是唐高宗作太子时为追念其母文德皇后而修建的。 大慈恩寺始建于唐贞观二十二年,是唐代玄奘法师主持的佛教经典译场所在地,玄奘法师为珍藏从印度带回的大量梵本佛典,仿西域建筑形式修建了五层方塔,此即为如今西安的著名地标"大雁塔"。玄奘法师曾在这里主持寺务,领管译场,创立佛教宗派,寺内大雁塔又是他亲自督造,所以大慈恩寺在中国佛教史上地位十分突出。 香积寺为净土宗祖庭,位于今西安城南三十五里的神禾原。香积寺建于唐中宗神龙二年,净土宗由东晋时慧远大师创于庐山,至善导才完备了一宗的宗义和行轨,使之蔚然成宗。净土宗在民间十分普及,此宗劝人念阿弥陀佛名,借弥陀愿力往生极乐国土。 香积寺内有净土宗二祖善导大师的舍利塔,善导法师圆寂后,弟子怀惮为纪念善导功德,修建了香积寺和善导大师供养塔,使香积寺成为中国佛教净士宗正式创立后的第一个道场。 大兴善寺为密宗祖庭,现位于西安市区。大兴善寺始建于晋武帝泰始二年,原名"遵善寺"。隋文帝杨坚在兴建京师大兴城时,同时敕令建造大兴善寺作为国寺,是隋朝第一所国立译经馆。 唐玄宗李隆基在大兴善寺重设国立译场,在不空的主持下,广译密宗要典和念诵仪轨,正式建立了中国密宗,不空从而成为中国密宗开山祖,大兴善寺也因此成为密宗祖庭。不空法师是中国五大翻译家之一,主持大兴善寺译馆,杖迹朝野,深受唐朝玄、肃、代几朝的倚重。密宗是中国汉传佛教最后一个形成的宗派。 净业寺为律宗祖庭,位于西安市长安区终南山北麓凤凰山,距西安约35公里。净业寺始建于隋末。唐初,道宣律师由丰德寺来此潜心著述。道宣从隋末高僧智首受具足戒,钻研律部。后来又襄助玄奘翻译佛典,创立了中国佛教中以研习与传持戒律为主的一个宗派——律宗。 律宗在唐代传入日本,道宣弟子弘景门下有鉴真律师,于玄宗开元年间在扬州大明寺传戒说法。鉴真六次东渡,终于于天宝十二年抵达奈良,在日本筑坛传戒,从而开创了日本律宗一脉,由此道宣也成为日本律宗祖师。 青龙寺也是密宗祖庭,还是日本佛教真言宗祖庭,现位于西安市区。该寺始建于隋文帝开皇二年,原名"灵感寺"。 唐时,青龙寺是由密宗开山鼻祖不空法师的弟子惠果法师主持的,日本留学僧人空海入唐求法,随惠果在此学得密宗法要,后回国后开创了日本真言宗,成为创立日本真言宗之初祖。 华严寺为华严宗祖庭,位于今西安城东南二十五里的樊川少陵原。华严寺修建于唐贞观年间,此宗以宗奉《华严经》而得名。原寺旧址有华严五位祖师塔,现仅存初祖杜顺和尚塔和四祖清凉国师塔,是汉传佛教全国重点寺院,全国重点文物保护单位。 唐代华严宗思想经由华严寺传播到世界各地,华严寺成为弘扬《华严经》经典教义的重地,由于华严寺当时道场庄严、高僧云集、环境优美,曾经一度成为世界佛教中心。 草堂寺为三论宗祖庭,位于西安市户县圭峰山北麓,距西安约五十公里。草堂寺创建于东晋末年,距今一千五百多年,后秦国王姚兴崇尚佛教,迎请龟兹高僧鸠摩罗什来长安翻译经典,由于鸠摩罗什译经场以草苫盖顶,故得名为"草堂寺"。 草堂寺鸠摩罗什既通梵语,又娴汉文,佛学造诣极深,翻译经律论传94部、425卷,被称为中国佛教史上四大译师之一。 佛教祖庭,是指佛教宗派祖师常住、弘法或归葬的寺院。西安佛教寺院对于中国佛教有着举足轻重的作用,有打包"申遗"的想法。大慈恩寺、兴善寺、青龙寺位于西安市区,感兴趣的方便去参观。