数据时代，到底什么是生产性的？（上）

　　日前，在第五届互联网思想者大会上，我做了题为《数据时代，到底什么是生产性的？》的演讲，这是对大会主题＂新人机世界：重新定义生产＂的命题作文，下面分享一下内容。特别致谢现场记录者武德。
　　今天演讲的题目是《数据时代，到底什么是生产性的？》，从某种意义上来说，是要重新定义＂生产与消费之间的关系＂。
　　按照经验，人们＂默认＂工业生产、制造是生产性的，金融、数字化等虚拟经济都是非生产性活动。因此做投资时，就应该重点投资铁路、公路、机场方面。但是，我们现在要向新基建投资，其中一个重要的理论根据就是我们需要将过去被认为非生产性的活动理解为生产性的活动。
　　接下来，我将分三个部分，通过三个问题的正、反、合来展开。第一个问题：＂生产＂的本意是什么？第二个问题：与生活对立的生产，到底是什么？第三个问题：如果从生活的角度来理解生产，会是怎么一回事？
　　一、生产的本意是什么？
　　1.＂生产＂的本意
　　按照经验，我们有一种印象，即制造活动都是生产性的。
　　但是，我要＂否认＂这样的观点，因为在人类历史上，这种观点出现的时间其实很短。
　　那么，最初＂生产＂是什么？
　　现代经济活动被分成三个部分：农业生产、工业生产和信息生产。
　　首先，我们看农业生产，农业生产有五千年，属于是＂生＂和＂活＂的组合。
　　按照这个定义，＂大羊生小羊＂是生产，因为＂生＂出了＂活的＂东西。果树结果，也是一样。
　　相反，制造活动反而是非生产性活动。
　　比如，魁奈就认为制造活动是非生产性。他认为只有农业生产才能生产新财富，商业贸易和各种劳动都是有用的，但是不创造财富，没有增加财富，就不能称之为生产。
　　所以他特意起了一个名字＂不生产阶级＂，农民、地主都是＂生产阶级＂，但是手工业、商业、工业的资本家是＂不生产阶级＂。
　　即生产的本意是＂产生＂——产生财富。
　　2. 生产性的判断标准
　　如果按照＂产生＂来说，农业自然属于生产性活动，工业则是非生产性活动；而到工业时代，工商业是生产性活动，服务业是非生产性活动。最后，到服务业时代，工业、农业、服务业都是生产性活动。
　　那么，生产性的判断标准是什么？
　　大家都认可的，是产生价值。
　　换句话说，从经济学角度来讲，生产性活动、非生产性活动的区分在于价值的产生或财富的创造。
　　因此，具体到生产方式上，有人就会认为新的生产方式不是创造了新价值，而只是转移了过去的价值。
　　紧接着上面的思路，如果我们用一种先进生产方式来看，就可能会形成制造活动不是生产性活动的看法。熊彼特就是典型代表。
　　他认为工业制造不创造价值，而是物质的循环流转，也就是从旧价值中产生旧价值，只不过旧价值的量会发生变化。
　　比如，去年生产100瓶水，今年提高到106瓶，并没有创造新价值。
　　3.＂创新＂的生产性
　　那么，什么是生产性的？
　　创新。必须要创造出新的价值——从过去没有的东西里产生了新东西。（注意，这里区别在于对什么是新价值的判断角度不一样。）
　　那么，创新的作用是什么？
　　从供给角度来说，是实现差异化。
　　但是，熊彼特认为这不是工业的特征，而是服务业的特征，因为工业要的是标准化、无差异化。
　　这就开始叫板今天的常识，即我们认为的生产性活动，未必是真的。
　　但是，如果逐步过渡到生活本身，我们会发现，很多价值是生产所不能包含的，比如情感价值、快乐价值。
　　二、与生活对立的生产，到底是什么？
　　今天所谓的生产性活动，我们可能身在其中，于是不知其所以然。
　　但是你必须明白，在学理上，＂生产＂是什么意思？
　　为什么要提这个问题？
　　因为，不对＂数字经济活动是否是生产性的经济活动＂去做辨析，那么今天做的很多事就没有价值。
　　1.价值的意义
　　首先，《知识价值革命》告诉我们：知识创造了价值与使用价值，但没有指出与制造活动相比，它会有一个更高的附加值。而高附加值是朝阳产业的重要特点。
　　交换价值是哪儿来的？
　　是亚当·斯密与魁奈辩论的结果。
　　亚当·斯密总结出了＂交换价值＂，也就是＂抽象价值＂。即使用价值是具体价值，交换价值是抽象价值。
　　而魁奈的＂错误＂在于他没有识别出在具体价值之外，还有一种新价值叫做抽象价值。所以他们在衡量具体价值的时候，是用物理量单位来衡量。
　　工业革命初期，重农学与劳工学派在争论什么是生产性活动时，举了一个例子：木材变成桌子之后，价值是增加了还是减少了？
　　重农学派认为把木材加工成桌子，价值减少了。因为重量减轻了，体积变小了。他们考虑的都是具体价值。
　　但是，另一派认为重农学派忽略了抽象价值。认为加工制造创造了的价值，＂看不见、摸不着＂。
　　所以，什么是生产性活动，取决于你对价值的判断。而对价值的判断，取决于你有什么样的生产方式。
　　交换价值＂看不到、摸不着＂，于是古典经济学创造出了＂货币衡量法＂去衡量。把从体积、重量上看不到的东西显现出来。
　　由此，我们得出结论，当我们将制造活动当作生产活动时，是对交换价值的一种认同。
　　2.＂非同质化＂的价值
　　但是，有人又要说：服务活动没有制造的本质特征，经常是一对一的非标准的具体的经济活动，而非一种简单抽象劳动，它具有差异化、多样性和异质性特点。
　　那么，我们如何来理解服务？
　　对此，斯密留下了一个线索，即效率。
　　斯密认为分工创造财富，杨小凯在《经济学原理》中解释为＂多样化和专业化的发展是分工发展的两个方面＂。
　　斯密认为，分工一方面扩大市场规模，一方面扩大市场范围。财富来源中，专业化分工带动的是大规模生产，多样化分工带动的是多样化生产。慢慢演进为规模经济与范围经济。随着经济发展，就会慢慢产生财富。
　　而按照谢伏瞻先生的观点，进入互联网时代后，范围经济正在取代规模经济，成为产业组织的主导逻辑。
　　这时，对价值的看法也会产生变化，产生类似熊彼特式的看法，即同质化是一种价值，而与同质化相反的也具有价值。因此也算＂生产＂或＂产生＂新价值。
　　这种价值和交换价值有非常大的不同，在理性之外可能存在高潮现象，比如说听歌剧可能会有一个高潮，看足球可能也有一个高潮。对应自我实现的高峰体验。
　　而这部分的价值是什么，就是我们要讨论的重点。
　　这部分价值来自于分工的多样化——当满足生存发展的需求之后，就会出现高峰体验等情感类非理性需求。一般称为体验需求。
　　那么，幸福、快乐到底是否具有价值？产生幸福快乐的活动，到底是生产性活动，还是非生产性活动？
　　而且，还要考虑生产生活一体化。今天，生活本身成为生产，而生产本身又和生活结合。