基于爸爸去哪儿节目的传统文化因素分析

　　湖南卫视，制作的节目《爸爸去哪儿》通过五对明星亲子的互动，告诉天下父亲应亲临教育第一线，这样才有利于培养孩子健康人格和自主能力，使孩子更好地适应现实世界和未来社会。节目第一次从父亲的视角去解读亲子教育，用新闻秀手法凸现父亲在育儿中的特殊作用，对于家庭观众来说会有很好启示作用，在寓教于乐中更好地营造快乐的亲子关系，让我们在欣赏了一道文化大餐之后，还在咀嚼品味，这个节目为什么会这样吸引大家的注意力，它所传递的是什么？带着这样的疑惑，我们对节目中的传统文化进行了梳理。
　　一、良好的家庭教育在塑造孩子人格中具有着重要作用
　　家庭教育在孩子的人格塑造中具有重要的作用，其中家庭伦理是支撑家庭教育的基石。在我国的传统文化中，家庭伦理强调个人在人伦关系中的责任和义务。
　　五个家庭孩子在活动中虽有小小的瑕疵，但都是懂得最基本的礼节，知道困难时候的互相帮助和团体互助，知道向摄像叔叔表示感谢，体会爸爸的不易这些行为不是短时期内可以教会的，而是在家庭良好氛围的熏陶中培养出来的，是潜移默化在他们的日常行为中的。家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任老师，尤其是父亲的品行更是孩子性格形成的重要源泉。在心理学中，性别认知是一个人的基本认知，父亲母亲的不同性别特质会给孩子不一样的感觉。因此，爸爸这个角色对于幼儿生活细节的有效参与、有效干预是非常必须的，是家庭教育的重要环节。
　　二、孝是永远的主题
　　在几千年的儒家文化中，孝是永远的主题，是我国传统伦理道德的核心。在西周的孝道标准中，首先是在力所能及的范围内精心侍奉父母，使得他们心情舒畅。比如：冬暖而夏清，昏定而晨醒【2】，即冬天时自己的父母温暖，夏天使得他们凉爽，晚上使特闷安然入睡，早上要去问安。其次是对自己父母意见的绝对服从。见父之执，不为之进不敢进，不为之退不敢退，不问不敢对【3】；第三是出入要报告父母，并且在外不要惹是非【4】。孝被称为一切道德的根本， 是所有教化的出发点。孔子认为，对父母不但要养，而且要敬，从一个对待自己父母的态度可以判断他对别人、对国家、对社会的态度。
　　节目中，五个孩子在脱离了妈妈的怀抱之后，在和有点陌生的父亲的接触中，由抗拒到熟悉再到亲密无间，展示了对父亲无与伦比的爱，那种发自内心的维护和爱正是孝的最高体现。
　　三、后喻文化时代的来临。
　　美国人类学家玛格丽特米德在其影响深远的《文化与承诺》一书中，从文化传递的方向出发，将整个人类的文化划分为三种基本类型：即后喻文化 （Postfigurative Culture）、并喻文化（CofigurativeCulture）和前喻文化（Prefigurative Culture）。三喻文化是构筑在不同文化传递机制基础上的三种形态各异的文化模式【5】。所谓的前喻文化又称老年文化是一种面向过去的文化，主要指长辈向晚辈的传输为主，年轻一代的社会化都是在长辈的控制中进行的。并喻文化是在前喻文化行将崩溃后喻文化尚未确立时的一种过渡性文化，其中往往掺有后喻的因素，同时还暗含前喻的性质。而后喻文化主要是是在社会的急剧发展过程中，下一代的接受能力超越了父辈，使得父辈必须低下身子和下一代共同成长。特别是当子女从异彩纷呈的文化现象中逐步形成适合于自身的较稳定的文化模式时，父母须随之学习并调整自身固有的文化观念，以适应子女文化行为的新变化，以期子女顺利成长。
　　在节目的开始，每一位爸爸都是按照自己的方式来教育孩子，企图树立家长的权威。却在节目的一点一点进行中，折服于孩子天真、善良和诚实，开始向孩子学习。而整个电视观众，也从孩子的身上，看到了需要自己学习的品质。这正是后喻文化的题中之意。
　　节目自从播出后，一路高升，吸引了无数的观众。但是就如一个多棱镜，节目也反映出了一些值得我们反思的问题。
　　一、是什么导致了父爱缺位的现实？
　　节目的播出让我们看到了众多家庭中的父爱缺位的现象，不仅仅是这五个家庭的孩子不能经常和父亲在一起，据调查全国很多家庭都面临这些状况，那么是什么原因造成了这种缺位呢？
　　1.男尊女卑的历史渊源使得父亲不屑于照顾孩子。中国的封建社会，男性一直占据主导地位，男主外，女主内是亘古不变的原则。那些在家陪带孩子、做饭、管理家务等等统统被称为不入流的事情，使得男性不愿意去也不屑于去教育、管理孩子，把它们全部归结于都是女性的责任。
　　2.家族的荣耀使命使得父亲不能够投入太多的精力。中国的家文化在中国文化中处于核心地位。梁漱溟先生说：任何一处文化，都自具个性，惟个性之强度不等耳。中国文化的个性特强，以中国人的家之特见重要，正是中国文化特强的个性耳[6]。家文化与家庭文化是两个不同的概念，家文化既包括整个大家族系统内部的文化又包括个体的家庭内部的文化。家庭文化则特指个体家庭的文化【6】。因此，在中国人的价值系统中，家的意识具有核心价值的作用。它与种族的繁衍、人之永生相联系，具有至高无上的价值。男子结婚是为家族娶妇，女子结婚是嫁给丈夫的家族为妇。因此，为了家族的荣耀，处于父亲角色的人会努力的工作，拼命地赚钱，把主要精力投入光宗耀祖，照耀门楣的事业发展中，这就注解了孩子成长过程中的父爱缺失。
　　一些做父亲的往往忽视甚至放弃自己的教育责任，致使孩子所受的父性教育严重不足。父爱缺失的孩子由于缺少了父亲的约束，在成长过程中会在性格等方面与其他孩子有所不同，也影响了家庭教育在孩子的成长中发挥的作用。关爱孩子，关爱下一代，维护和谐的亲子关系，是让孩子健康成长的应有之义。
　　二、对传统文化继承的失落和断裂
　　细心的观察节目，你会发现，在礼节方面，来自台湾的林志颖父子表现的比大陆的几个家庭要好的多，那种待人接物的礼节不是后天习得的、僵硬的，而是融入到他们的血液中，是自然的。仔细回想，在现在的中国，我们很难找到一个有真正意义上的有文化、懂礼仪的人。作为四大文明古国，中国素有礼仪之邦之称，但是我们的端午节被韩国作为非物质文化遗产申请，与我们一衣带水的日本对礼仪的传承和发展也远远超过我们。在社会发展的过程中，以儒家文化为核心的中国传统文化充当了经济发展垫脚石之后又一定程度上被边缘化了，经济-社会领域与文化-伦理领域的断裂，使得中国的传统文化被遗失，也使得我们对传统道德产生认同危机。
　　从小的方面来说，这是一个文化传承的问题，老祖宗的家底在传承的过程中被抖落光了；从大的方面老说，这是一个国家能否走远，能否真正强大的问题。文化是基石，道德是指向标，如果在发展的过程中，我们文化基础不牢固，道德方向也模糊，还谈何发展？因此，中华民族的复兴需要强大的核心价值观念。在这一点上，我们真的可以放下身段，向日韩学习，在经济转型的过程中，让传统文化在获得新的特质基础上成为维系社会的纽带。
　　节目中的五位父亲，田亮的情感控制能力弱，张亮最开始的心理障碍，郭涛的严肃，林志颖的稍显纯熟，王岳伦的手足无措，在随后的节目中，都慢慢的有了改观。每一位父亲，都在相处中学会体会孩子，不断适应父亲这个角色。而每一位看到他们进步的观众，也会反思自己在生活中对待父亲和孩子的态度，这是一种文化的传承和学习，这也是节目的力量，是传播的文化的力量。父慈子孝，天伦之乐，是我们传统文化的经典内涵。从一定意义上说，这样一个节目被引进、制作，并受到广大观众的喜爱，也体现了社会教育的本质，通过一些合理的渠道，比如广播、电视等传媒，把社会的主流价值观念蕴含其中，在行动中使这些价值观得到升华，以一种隐性的方式告诉人们这个社会需要提倡什么、坚持什么【7】，达到了社会教育的意义，也是节目制作的意义。