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醉翁话心优秀高中议论文

  自古以来,古人云:"不以规矩不成方圆",流传至今,这些规矩来自遥远的封建社会,也影响了中国人天性较为封闭、规矩的特点,虽然有利于社会安定,但在创新方面是处于劣势的。即使有规矩,思维的天窗依然需要打开,就像人只有喝醉了才会痛快淋漓地抒发情感。
  每个醉酒后的人姿态不尽相同,有人痛苦流涕,有人开怀大笑,有人愤愤不平……所有压抑的情感都在"酒后吐真言"中尽情释放了,无所畏惧,畅所欲言,随心所欲地宣泄自己。
  东晋时期的书法家王羲之,一日与朋友相约出游,醉酒后即兴挥手成就一幅好字,朋友赞不绝口。酒醒后,王羲之欲再写几幅却再也无法超越第一幅的作品。这并不是偶然,也不是王羲之没有了灵感,只是在他喝醉酒后,心中没有了杂念,身心均集中于字上,挥就了一幅自己无法超越的作品;清醒后,或许急于求成,或许贪婪,或许只想单纯地再写一幅好字,但心中再也没有了醉酒后的宁静,那份天然,那份纯净,灵感来源的清净之处,也于此而消失了。
  再有,《梁山伯与祝英台》中一集剧情如下:
  梁山伯的书院来应聘的老师,在教学生练字的`时候,竟然让学生先喝酒,被原来的老师视为"教坏了学生",然而结局——喝醉了的学生摇摇晃晃地写了一幅又一幅让人惊叹的作品,深得赏识。
  酒也并不是值得提倡的东西,酒所发挥的这些好的作用,只是因为酒让人暂时忘记了一切。通俗来讲,甚至暂时失去了理智,正因为这样心中便没有了那么多的顾虑,只有心中单纯的所想,思维便没有了限制,真正地做到了随心所欲,真正地做到了醉翁话心。
  每个人的潜力是无限的。这句话无数人都被激励了无数遍,然而呢,却常常只成为了人们的一种信念,又有多少人真正地挖掘了自己的潜力呢?"不能这样做……""不应该这样……"……规矩环绕在我们的周围,甚至有时会压得人们喘不过气来。激发潜力最重要的一部分便是突破限制,并不是所有的规矩都是错误的,只是在一条条规矩之下,我们难免又自己为自己设置了一条条限制。并非所有的灵感都会如愿而至,大多数人需要自己去寻找灵感,那就抛弃自己的一条条限制,幻想吧,甚至胡思乱想都可以。每个人都需要从条条框框中挣脱出来,就像醉酒般的随心所欲,就像醉翁话心一样,随心所欲。
  当你遇到抉择——遇到两难,遇到多项选择时,不妨静下来,像醉翁一样什么都不要想,听听自己的声音,便会得到明朗。
  醉翁话心,不是一句口号,也不是一句咒语,它需要身临其境,想着,你是一位醉翁,可以话心,无所拘束……

走向生活的美学20世纪西方美学的主体走向(1)第二种是朱狄先生的意见。他认为,整个20世纪,西方对美学的思考就是以加深经验的方法和逻辑的方法这两种类型的区别来进行的。这样,这两种最基本的类型就被划分为科学美学和分析美学。(注朱德国古典哲学对美学基本问题的贡献(1)摘要鲍姆嘉通为美学命名以后,美学问题便在德国古典哲学中占有十分重要的地位。现今的美学家都非常重视美学在德国古典哲学体系中的重要地位,还特别注意区分德国古典哲学家对美及其相关概念的不中国美学百年回顾(1)摘要本文从20世纪中国美学的理论来源发展阶段及其存在的主要问题,对这百年美学进行了回顾与反思。并对新世纪中国美学的走向进行了展望。关键词中国美学百年美学四大来源20世纪中国美学,是对当代美学问题的思考(1)关于实践毫无疑问,把实践引入美学,是一场美学革命。以实践为出发点而建构的实践美学,是目前中国美学的最高形态。正如刘纲纪教授所说的,实践美学是中国对世界美学的大贡献。90年代以来,随新中国的文艺实验1949年到1966年的人民电影(1)中国是个有良好修史传统的国度,历史典籍的完整与连续性在世界上无与伦比。但20世纪后半叶以来,中国却成了一个没有历史的国度。近百年来许多重要的历史事件以及对历史有重大影响的人物,不是国产电视剧亟待解决的几个问题(1)一题材狭窄缺乏新鲜感二剪接失度冗长拖沓三见好不收狗尾续貂常言道见好就收,这是很有道理的。电视剧制作上也应该这样,适可而止,最热闹时收场,让人回味无穷。而现实情况是,一部剧播出后,反中国数码影视的现状及发展机遇(1)内容摘要数字化是影视制作与传播的必由之路。数码影视体系内存在着交互与分野。本文依据传播者传播内容传播媒材传受关系等要素,将数码影视划分为四个方面即基于普通影院放映的含有数转胶电脑特日本漫画对香港漫画界及流行文化的影响(1)若论漫画的普及程度经济效益对外输出及影响,日本早已超越美国,成为全球第一漫画大国。自1980年代以来,日本漫画一直是香港台湾新加坡及其他亚洲地区年轻人的至爱,也可以说是各类日本流行电视文化身份的多维度审视(1)正文谁都不能熟视无睹电视,在20世纪人类文化舞台上的醒目到场和隆重出演。所以长期以来,舆论界和学术界对电视这一客观的文化存在及其文化身份给予了种种感性或理性的界定电视文化是通俗文化论中国电视剧的文化策略(1)1958年5月1日,中国第一座电视台北京电视台(即后来的中央电视台)开始首播,1个多月以后,中国第一部电视剧一口菜饼子播出。可以说,电视剧几乎与中国电视一同诞生。当时的电视剧主要是电视大众文化研究视角的转换(1)一视角转换之于电视文化研究的必要主张从多种视角来研究电视文化主要是基于以下的原因第一,当代中国电视文化的理论研究落后于迅猛发展的实践。我国电视文化的历史始于20世纪中期,虽然晚于英
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