论语文教学中的审美教育

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　　论文关键词:语文教学  审美教育  德育
　　论文摘要:中学语文教学的形势发展,使审美教育在语文教学中的位置越来越重要。可从五个方面入手,让学生领会美的心灵、美的意境、美的语言、美的结构、美的整体效果。从而达到审美教育,培养学生审美能力的教学目的。
　　近年来,中学语文教材中文学作品的量逐渐增大,即将面世的中学语文新教材还将增大文学作品的量,由此而知,审美教育在中学语文教学中的位置愈来愈显得重要。也许有人会问:对中学生进行思想品德教育,美育不就包含在德育之中吗?现在又提语文教学中的审美教育,究竟有没有这个必要?美育和德育的关系的确非常密切,但二者毕竟不完全相同。只讲德育不提美育至少是不够完善的。从一定的意义上说,美育具有形象性、情感性、趣味性,使德育的内容和形式变得更为丰富多彩,更为活泼而富有生气。语文教学有一个传统的说法,叫作＂文道统一＂,若问:文道如何统一呢?文道统一于＂美＂,或者说＂美＂是文道统一的契机。刘勰在《文心雕龙·情采》中有这样一句话:＂圣贤书辞,总称文章,非采而何?＂这里的＂采＂就是＂美＂。语文教师对学生进行审美教育,应该抓住这个关键。审美教育通过它特有的手段和途径对学生起潜移默化的作用,其教育效果是明显的。
　　在中学语文教学中,应结合具体的教材,对学生进行审美教育。可从以下几个方面入手,让学生领会:
　　(一)美的心灵
　　心灵美是指人的内在精神的美。这种内在美必然表现于外部,即语言和行为的美。在中学语文教材中,展现了多少具有心灵美的光辉形象啊!有坚持正道的屈原;有忠贞爱国,顾全大局的蔺相如;有鞠躬尽瘁,死而后已的诸葛亮;有正气浩然,＂留取丹心照汗青＂的文天祥;有＂横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛＂的鲁迅,等等。
　　教师善于通过课文本身所具有的文学因素,引导学生理解课文中这些人物的内心世界,激发学生的情感和想象,使他们从这些人物的心灵美中得到陶冶,产生一种愉悦之感,不仅对语文学习增加兴趣,而且以作品中的光辉形象为榜样,努力去追求心灵美,做些有益于人民的事,在他们的一生中将是受益无穷的。
　　除正面人物外,课文中还有一些反面人物的形象。作家塑造人物形象总是力求通过个别反映一般,通过个别的艺术形象,反映一定社会的生活本质。作家通过反面人物,对生活中的丑恶进行深刻的揭露和批判,实际上是从反面对美的事物和正面人物进行推崇和赞扬。
　　因此,教师在分析别里科夫的顽固保守;路瓦栽夫人的醉心虚荣;周朴圆的假仁假义,等等,都不要从概念出发,而要紧扣作品的语言和主题,剖析人物的性格和心理,引导学生从赏析中体验和认识这些形象的内涵和社会意义,认清是非美丑,在学习过程中无疑会受到深刻的教育,既欣赏了＂文＂,也明白了＂道＂。
　　(二)美的意境
　　提到文学作品,人们总爱提到＂形象思维＂。别林斯基说过:＂诗人用形象来思考;他不证明真理,却显示真理。＂(《智慧的痛苦》)形象是意境的基础。所谓＂意境＂包含＂意＂和＂境＂两个方面。前者指作家情感理想的主观创造,后者指生活形象的客观反映。
　　意境是在这两个方面的有机统一中反映出来的客观生活本质,所以,意境优美的作品感染力特别强。它能引起读者丰富的想象和联想,这种想象和联想比作者笔下出现的形象还要美妙得多。意境既然是生活形象通过作者的主观意图而创造出来的,那么,不仅诗歌中有,小说、散文、戏剧中也存在。语文教学中意境的分析,也是对学生进行审美教育的重要途径之一。
　　当我们随着作者的文笔领略《秋色赋》中灿烂绚丽的秋色,谷物果木丰收的景象;《荷塘月色》中清幽寂静之夜出现的流水一般的月光,绰约多姿、清香四溢的荷花……这样的意境在我们心中能不产生美感吗?当我们读到《暴风雨之夜》中地委书记为了人民的利益,弓着背迎着暴风雨前进,这种革命精神激励着我们,心里不是也会升起一种冲破暴风雨的快乐之感吗?当我们读到《古战场春晓》,跟着作者的脚步,盘桓在古战场上,看着莽莽苍苍的千古江山,在领会作者凭吊怀古的豪情时,不是也会产生一种民族自豪感吗?当我们齐声朗诵《一月的哀思》那令人悲痛的诗篇时,难道没有和诗人的感情产生强烈的共鸣,对敬爱的周总理寄以深切的悼念,从那＂江水沉凝,青山肃立,万木俯首,星月不移＂的肃穆悲壮的意境中受到美的教育吗?
　　(三)美的语言
　　文学是语言的艺术。作家抒发感情,描绘景象,刻划人物都必须借助语言。离开了语言不可能有文学作品。因此,高尔基称语言是＂文学的第一个要素＂。(《和青年作家谈话》)为了准确、鲜明、生动的反映社会生活作家不能不字斟句酌。唐代皮日休说:＂百炼成字,千炼成句＂。作家往往用尽心思以求得传神之笔——传神于字、传神于句、传神于段、传神于篇。中学语文教材中,传神之笔在诗歌中有、在散文中有、在小说中有、在戏剧中也有,可以说真是不胜枚举。如鲁迅杂文语言的幽默讽刺之美;秦牧散文语言的绮丽雄奇之美;邓拓散文语言的真诚平易之美;苏东坡的＂大江东去,浪淘尽,千古风流人物＂是多么壮丽而豪放;柳永的＂杨柳岸,晓风残月＂是多么的清新而婉约。朱自清笔下的荷塘月色,鲁迅笔下的祥林嫂的那＂间或一轮＂的眼睛,白居易笔下的如泣如诉的瑟琶声真是妙笔传神,给人以美的享受。教师在分析课文时,要让学生真正领会到语言的运用对表情达意的作用,从而受到审美教育,并逐步提高阅读和欣赏能力。
　　(四)美的构思
　　艺术构思是形象思维的集中体现,是对整个作品精心的设计。它既包含了素材的提炼和剪裁,意境的展现和烘托,事件的安排和细节。细节的精选,又包含了各种写作手法的运用及语言的推敲等等。美的构思一定要避免平庸、俗套,力求达到＂人人意中有,人人笔下无＂的境界。我们且看几篇优秀作品的结尾:读到《项链》的最后一句话＂……可是我那一挂是假的,至多值五百法郎＂,谁不惊叹莫泊桑构思的奇妙?读到《皇帝的新装》的末尾,那个天真的小孩叫出＂可是他什么衣服也没有穿呀＂之后,游行大典却照旧进行,谁不钦佩安徒生构思的新颖?茹志鹃的小说《百合花》结尾写了新媳妇默然替牺牲了的通讯员缝上衣肩上的破洞,又把撒满百合花的新被子铺下棺材,盖在烈士的身上。对照前文的情节,更令人感到作品意义的深刻。老舍的散文《小麻雀》最后说这只有过不幸遭遇的小麻雀＂似乎明白了点什么＂,作者没明说,却留给读者自己去琢磨、去想象、去寻求最合适的答案。
　　(五)美的整体效果
　　美,从来就要求全面地、完整地、从统一的观点上来把握对象。一件事物,一篇作品,凡是被搞得支离破碎就是对整体美的扼杀。任何一篇作品,分析是必要的,但分析的目的是更好地进行综合,更全面地认识作品,而不是肢解。要保持作品的整体美,必须完整地把握课文。
　　对学生进行审美教育,主要通过文学作品的教学,但并不意味着非文学作品的教学就不能或不需要进行审美教育。事实上,说明文、议论文、一般记叙文的教学中也同样存在着审美教育的问题。不过,文学作品的一个重要特征就是给人以美的喜悦、美的享受,其他的文章却不一定。
　　从语文课的教学过程来看,教和学的双方都应力求统一于美。一个教师从备课、讲课到布置作业,既要体会作者之心,深刻领会文章的义蕴技巧;又要明察学生之意,正确地设计教学目的和方法,他是作者与学生之间的当然中介。学生学习一篇作品,通过自己的阅读和老师的讲解,逐步领会作品之美,就无异于在进行审美活动,也同时在发展他们的审美能力。任何一篇作品,无论它的内容有多好、技巧有多高,但教师的教学没有让学生领略到美,那就谈不上进行审美教育,更谈不上培养学生的审美能力了。