论文探讨当代书法的标准

　　当代书法有无标准、标准是什么？当代书法有无原则、原则又是什么？要想讨论这些问题，我们首先要对＂书法＂和＂标准＂的概念和定义做些探讨。
　　从古至今，有关书法的说法很多，但究竟何为书法呢？汉代杨雄说：＂书，心画也＂；张怀瓘说：＂书者，法象也＂；郝经说：＂书法即心法也＂；刘熙 载说：＂书者，如也，如其才，如其学，如其志，总之曰如其人而已＂，等等。纵观古人的这些说法，给人的感觉是比况随意，过于玄虚，如果作为书法定义的话， 恐怕都不是太确切。而现代，关于书法的说法更多，诸如：造型艺术、线条艺术、表现艺术、抽象艺术、视觉艺术等，不一而足，因为每个人的观察角度不同，采用 的论证方法也有差别，所以得出的结论也只是从某一个方面道出了书法的特质，而要作为书法的定义也不算完整。
　　＂书法＂一词最早出现于《左传·宣公二年》，书中写道：＂董狐，古之良史也，书法不隐。＂在这里＂书法＂一词的本义是古代史官写史时所遵循的体例、原则。而后来＂书法＂一词的含义演变为汉字书写的艺术，另外也引申有＂法书＂(作品)之意。
　　什么是＂书＂呢？有关＂书＂的解释有很多，大概可以分为两大类：一是作为动词的解释。汉代许慎在《说文解字》中说：＂書(书)，箸也。＂它是形 声字，从＂聿＂形，＂者＂声。＂聿＂即＂笔＂，＂箸＂的意思是显明，合起来表示用笔使文字显明，又＂者、箸＂音近，故＂者＂具有表意作用。所以＂书＂作为 动词的本义是＂书写、记录、记载＂，后来又演变有＂作书＂等意思，如＂易之以书契＂。 另一类是作为名词的解释，它不但有＂信件、书籍、信函、奏章、文书、文件、诏书＂的意思，如＂烽火连三月，家书抵万金＂ ；而且还有＂字体、字形、文字、《尚书》简称、文体名、六书、书法＂等解释，如＂怀中一方板，板上数行书＂ 。
　　＂法＂古写作＂灋＂，是会意字，从＂水＂，表示法律、法度像静止的水面一样公平；从＂廌＂，即解廌，是一种神兽，在审理案件时，它能用角触理曲 的人以辨别是非曲直。还有记载说＂法＂本身就是一种神兽，古人用它作为断案的＂工具，它可以用角辨别出谁是罪犯。因此＂法＂的本义就是：刑法、法律、法度。 后来它又引申有＂法令、规章、制度、标准、模式、方法、办法、佛家食物尊称＂等含义，如＂法不阿贵，绳不绕曲＂ 、＂匹夫而为百世师，一言而为天下法＂ ；后来又被引申有＂效法、依法＂等动词含义，如＂不期修古，不法常可＂ 。
　　通过以上对＂书＂与＂法＂两个字含义的考察，我们可以发现，如果从词语构成的角度来考察的话，＂书法＂一词既可以理解为偏正式，也可以理解为联 合式。但无论是哪一种情况的组合，＂书法＂的含义都不外乎以下两类：其一是指书写、记录、记载、作书、书写(动词)的法令、规章、制度、标准、模式、方 法、办法；其二是指信件、书籍、信函、奏章、文书、文件、诏书(名词)的规章、制度、标准、模式、方法、办法。
　　鉴于对＂书＂、＂法＂以及＂书法＂词义的分析，我认为对书法大致可以这样概述：书法是中国特有的一种传统艺术，从过程看它是书写时应该遵守的规 则、法度，从结果看它是作品的标准、模式。它又有狭义和广义的区别，从狭义上讲，书法是用毛笔书写汉字的方法和规律，内容包括执笔、运笔、点画、结体、章 法、气韵、境界等，其中又分为有形的规律和无形的规律；从广义上讲，书法是指语言符号的书写法则，其内容已经不仅仅局限于传统意义上的汉字，可以包括任何 文字，工具和手段也日益丰富。我们今天所讨论的所谓书法标准则是从狭义上来说的。
　　＂标准＂一词在《法学辞海》中被解释为：＂规范、样板＂。在《古汉语词典》中，＂标准＂有两种解释，其一是＂衡量事物的准则＂，如袁宏《三国名 臣序赞》曰：＂器范自然，标准无假。＂其二是＂榜样、规范＂，如杜甫《赠郑十八贲》诗：＂示我百篇文，诗家一标准。＂ 韩愈《伯夷颂》：＂夫圣人乃万世之标准也。＂而在《词海》一书中，＂标准＂也被解释为＂衡量事物的准则＂。