民国三十年大凉山徒步游记访问一位特别的中将邓秀廷将军

　　历史灰尘注：前面我更新完了曾昭抡博士的《滇康旅行记 》，下面我们一起去看看大凉山的人文与风光。1941年7月1日，跟随民国曾昭抡博士和他的＂川康科学考察团＂出发，看民国时的大凉山人文与风光。本文 摘 自曾昭抡博士《大凉山夷区考察记 》。
　　如果你喜欢有趣的、不常见的历史资料，请关注我，我会每天坚持发掘出那些快要淹没在时间烟尘中的历史文章。如果你喜欢本文，请点赞、评论、转发。
　　夷人在西昌
　　西昌逼近夷区，向来夷人在北城来往赶街者，为数甚多。抗战以来，此城逐渐走上近代化都市的途径。外省人士，大批涌入。装束摩登的到处皆是。但是汉夷交错这种旧日特点，迄今犹存，这也就是西昌街头景饶有兴趣的一点。摩登人物中间，常会看见仍作原始装束，赤脚披毡的高大倮夷男女。有时候最摩登的饭馆前面，围成一圈，蹲着一堆夷人。当他们彼此间以夷话谈笑的时候，一群摩登女郎走过，也许会指着他们大笑，
　　白天在街上，夷人不敢放肆，对此无可如何。要是在山里，情形就要反过来了。
　　师范前面的小广场上，每天可以看见大批夷人，在此赶街。在这里挤满是人的地方，他们来回地徘徊，买卖东西，喝喝酒，看看他们认为稀奇的物品，自得其乐。同时汉人对于他们，虽说见惯了，好奇心却始终没有消灭。他们那种魁梧的身材，粗黑的面孔，奇异的服装，永远是一种好奇心的对象。
　　和汉人比起来，夷人长得高大得多，尤以女子为甚。男子的身材，倒不一定比我们中间的北方人高。然而我们站在他们旁边总显得瘦小，因为他们胸部很宽的缘故。夷人衣服的颜色，仿佛是以黑为贵。无论男女，外面都披上一件黑色羊毛的披毡或＂擦耳窝＂，底下一律赤脚。头上大半用蓝布缠头（这种习惯，也许是从汉人学去的）。耳朵上面，大都戴有耳坠。男子只在左耳上戴此物，女子两耳均有。男子戴的，不是一颗大的黄色蜜蜡珠，便是一短节银链。女子的耳饰，珊瑚珠、玉器、铜环、银钱、银环、等等均有，往往以几种不同的东西，缀成一串戴上。妇女所着衣服，外面一律是黑色披毡或＂擦耳窝＂，里面则贫富之间，颇有区别。穷人穿的不过是布衫黑裙（裙子用粗的黑呢裁成，形式为一种百褶裙，颇有点像西洋中古时代女子所着裙的模样，大都长得拖到地上）。阔人里面，有些极力模仿清末汉族贵妇的装束，上面宽袖大襟衣（衣袖及衣襟上各滚有一道或几道绣花边）。下面绣花裙子，有时甚至衣裙的颜色是触目的粉红色。
　　不过无论穿得如何漂亮，终年难洗一次澡的倮夷男女，总是显得很脏。他们疲倦或是喝醉了，随时随地，倒在街上，便呼呼地睡去。提起酒来，他们最高兴不过，西昌街上，常常会看见倮夷男女，抱着一坛酒，大杯倒出狂饮一番，西门外汽车站附近，有一片大草坪。迄今夷人仍然常在那里跑马，据说每年有几次比赛。
　　为防夷人滋事起见，以前西昌等逼近夷区的各县县城，夜间向来不许夷人住在城里。一到天黑，假如有逗留在后面的，不管他们是否情愿，一齐要轰出去。近来西昌城内，军委会办有边民训练所。该所学员（本地人都叫他们＂屯委会的蛮兵＂），住在会中所备宿舍，总算破了惯例。受训以后，当然变得文明些。但是新征来的，许多仍然野心未改。我们到西昌的第二天，就听见夜间其中一位，挖洞走进一家布店，抢去一些纱布，并将店主劈死。夷人欲望很简单，所要东西不多。不过棉布对他们是一种必需品，所以布店和染店，最有被光顾的可能。
　　西昌城内，至今还有一座＂夷卡＂（现已改名为＂西康省宁属屯垦委员会夷务管理处＂）。这种中前清时代留下来的制度，似乎有点过时了。清代夷卡的目的，主要是拘留各支夷人送来的人质，以免他们造反。附带地还用来禁押拿获的叛夷。现在总算文明些。在西昌将人质办法取消；所谓夷卡，完全变成一种专关夷犯的监狱。来此后我们特去参观法庭。当时被拘的，一共只有十人，八男二女。
　　据说以前要多得多。近来都先后开释了。现拘十人当中，九个是黑夷。只有一名是娃子。这位样子最滑稽，头上还戴着一顶旧军帽。中间还有两位小孩，乃是以前西会道上有名巨匪刘呷呷的子女蔡么老虎（亦系西会道上有名的夷匪首领蔡三老虎的兄弟）的女儿。不久以前，还在此处。新近因蔡已投诚，所以放走了。
　　二十八年屯委会接受卡后，本拟大加改良。对于犯人，在卡内任其自由。每天让他们上四点钟的功课（党义等）；其余的时候，指定做一些劳作。这种办法，未始不好。只因夷匪类多凶悍异常，不易管束。近来经费缩减，本卡卫兵由十人减至六人，尤属无从防范。某日清晨四时，犯人四名，挖墙而逃。嗣后遂改变办法，除女犯及小孩，任听其自由而外，男犯一律恢复手铐脚镣的旧时待遇，课则根本不上。如此暂时诚可无事。但恐放出以后，他们对汉人的仇恨，更将深刻。最幽默的，是卡中墙上，还有以前所贴标语，如＂汉人是哥哥，倮倮是弟弟＂等话。
　　夷人喜欢行劫，诚然不好。但是一般无知识的汉人，恃势凌人，也是常有的事。比方有一次我们上馆子去吃饭，正碰见一位夷人，走进来买包子。他的汉话说得不大好，一进来问包子多少钱一个。原来定价是两毛钱一个，堂倌却对他说四角。后来又说四角钱买一个送一个，明明是存心嘲弄他。过去汉、夷两族间的猜疑与仇恨，许多是从语言不通以及不能以忠恕之道待人而起，现在仍然是这样。
　　宁属夷务问题
　　宁属两大问题，就是夷务与禁烟；而这两种问题，彼此间又有关联性，此点在前文中已经提及。汉人说，宁属烟苗之所以未能根绝，是因为夷区里面，黑夷包庇种烟，汉官势力一时不能达到，所以没有办法。这话固有相当理由，但非全部事实。汉人聚居的地域，比较僻静地段迄今多少不免仍有烟土。同时凶悍夷人，不服政府法令，视种烟为发财要道者，诚然不少；明白事理者，亦复有之。若干黑夷，现在业已觉悟，种烟对他们也没有多少好处；因为种烟的结果，使娃子（奴隶阶级）财富日增，在经济上大有夺取黑夷（统治阶级）地位的危险。
　　走过凉山夷区以后，后来一位熟识的黑夷告诉我们说，他们本来不喜欢种烟；不过因为汉人需要此物，常常来买，所以就种起来。只要汉人不买，夷区禁绝，不成问题。最坏的是许多官方的人，也来收买。如果官方把握得住，他们还愿意合作，将进去买烟的汉人，一律绑起来当娃子。
　　宁属八县，究竟一共有多少夷人，迄今还是种值得研究的问题。据今所知，此区所谓夷人，绝大部分全是倮夷（倮）。他们和云南境内的倮，颇有区别；因为在他们当中，显然有黑夷和娃子两个阶级（这种制度，除滇北一小部分地区而外，在云南倮族当中，似乎是不存在的）。据屯委会估计，宁属汉人，一共不过八十余万，夷人则有百多万，超出汉人总数，川康建设期成会，亦谓凉山区域，共有夷人二百万，内宁属占八十余万。
　　邓秀廷司令当面相告，说是川省雷马蛾屏区以及宁属昭觉、冕宁、西昌、会理、宁南、越西六县（此即包括扩大的凉山区全部范围），现共有夷人五十万户，汉人二十五万户；而且夷人一户，连娃子约有八九人，汉人一户则不过三四人。此等数目，皆嫌过于夸大。研究凉山夷区的专家常隆庆先生，对此问题，曾有较为科学的研究。常君在其亲身走过的地区，将所见房舍数目计下，由之推算，认为昭觉、雷波、马边、峨边（后三县迄今仍属四川省管，惟昭觉则属西康，为宁属八县之一）四县，由彼调查部分一共黑夷不过一万，娃子不过四万。然彼所调查的地方，已占凉山区域的大半。剩下的小半区域，即令亦有同样多的人口；凉山全区的夷人总数，亦不能超过十万，又谓会理东区夷人甚少，大部分乃是汉人世界，与普通人所信者不同。
　　宁属境内，据彼所知，夷人所占地区，面积实在汉人所占者之下；平常挂在一般谈夷务者嘴上的所谓＂一线相通＂，实与事实不符。况且汉人所占，大部分为肥沃的河谷；而夷人居住之处，则主要地不过是些高山地带。所以夷人总数，决无超过汉人之理。如此看来，宁属八县夷人总数恐怕一共也不过十万左右。后来我们走到雷波，一位熟悉汉情的夷人李仕安先生对我们说，据他估计，宁属西昌、昭觉两县，约有夷人三十万。川省雷马峨屏（雷波、马边、峨边、屏山）四县，每县两三万至四五万不等（中以雷波为最多），总计不过十万上下，分作六十支黑夷。他本人曾在凉山旅行多次。一共前后所遇黑夷，总数尚不到三百人。平心而论，常、李两先生所作估计，比较可靠。这就是说，一般所传说的未免太高。
　　过高估计的一种结果，就是这种错误的估计，影响到公路工程的进行。比方此次修筑乐西公路，征用本地民工，当初以为夷人如此之多，不难征到几万。结果发现，连邓秀廷所辖夷兵凑在一起，一共还到不了一万。最后实际工作的五万民工当中，夷人不过占去两千。至于过去传说之何以会如此夸大，颇有几种理由。一因夷人凶悍善战，而且行动敏捷；每当袭击汉人，常会自远处蜂聚而来。一般平民无知受害之余，既缺精确统计，遂误以为夷人多得了不得。二因若干地区（例如会理东区），土豪势力甚张。因恐他人侵入尤惧政府取缔。乃故意扬言该处为夷区，以资抵制。最后在地方上掌军政权者，难免不挟夷（或者甚至养夷）以自重。清末以来宁属地方，凡对夷务有办法者势力即不可侮。文人武人靠夷务吃饭者，为数不少。因此对于夷区情形，愈加渲染失实；而政治军事上的明争暗斗，亦往往由此而生。
　　清代对于凉山倮夷，素采羁縻安抚政策，设立夷官，予以包山保路的权利，并以作质当差等办法将其拉住7.同时在夷区四周到处屯兵。以资防堵。数百年来，多数时候，尚能相安无事。然而夷人窜出为害，仍然常见。边地武官，以剿夷立功者，不乏其人。如泸山刘公祠所祀之刘延珍，即是一例。
　　清末民初，夷防渐弛。民国八年，凉山夷人，倾巢而出。夷区大为扩张；雷波、峨边、西昌各县城，均濒于危。凉山汉人数万户，非杀即逃。剩下极少数（一共不过几十家），亦不得不求黑夷保护，地位几沦于娃子。此时幸有邓秀廷出，在西会道上及冕宁县境，剿御夷匪，极为得力。西昌及其南北交通线，幸得保存。本地汉人，对之感激不尽。邓氏不但勇敢善战，且在驻营地区，不对汉人抽税；专赖抽夷人的税，及没收叛夷产业，以维持军费。因此汉人对之，更加爱戴。但一部分夷人，则恨之刺骨。邓氏除依赖武力外，并极力运用分化夷人的策略，以求获得成功。其所采方略，一方面挑起娃子对黑夷革命，另一方面则设法使黑夷中间自己冲突。此种办法，收效不少。
　　屯委会成立后，对邓氏纯粹采＂剿＂的办法，不以为然，主张以招抚感化为主要策略。其所提口号有：（一）＂不收见面礼＂，（二）＂不取投诚费＂，（三）＂不准打冤家＂，（四）＂不轻用武力＂，（五）＂汉倮平等＂，（六）＂黑白（指黑夷及白夷）平等＂。所采方案，除对叛夷仍不免一剿外，尽力鼓励投诚；并在夷民渐已就范的区域内，设置政治指导区，同时在西昌设立边民训练所。就中最后一事，为一种值得特别提及的新政。该处于廿八年十二月起开办。其目的及办法，为调训各支黑夷头目及其子弟，以及一部分娃子，予以短期训练，教以汉语及党义等。每期训练一两月。至三十年夏季已共有五期学员毕业。此种方法，不失为一种治本办法。开办以来，已稍有成绩可言。
　　整个地说，屯委会处理夷务，疵瑕并见。近来黑夷投诚者不少，降而复叛者亦复有之。为防夷人叛变起见，该会在重要地点，设有夷务指挥部，由二十四军派兵驻扎，以资震慑。目下由西昌到昭觉的路，政府势力，已能再度控制。在不久的将来，该会拟将汉人几百家，移民进去。同时设法将沿途交通经济大权，拿在手里。此外现归屯委会支配的兵士，在乐西公路上作养路工作者，计有一千人，将来工作完竣以后，拟将其调到昭觉屯垦，并鼓励其与白夷通婚；如此把握着白夷，黑夷即不成问题。这件事并不难办；据说现在昭觉的驻军，业已有一些和白夷女子发生恋爱了。
　　邓秀廷在名义上也是隶属二十四军。不过久当一面，自然不肯甘居人下。同时因对夷务问题，与屯委会意见差池，有时不免摩擦。他部下所辖夷兵，与屯委会的学员成为一种对峙的局面，甚至发生过武装冲突。机关的重复，事权的不统一，不免是处理宁属夷务问题的一大障碍。倮夷因缺乏教育，贪诈狡黠成性，目以偷窃抢劫为荣。汉人对之，不怀好感。一直到现在，＂夷性犬羊＂，＂夷人畏威不怀德＂，这类口头禅，常挂在谈夷务者的嘴边。许多去过凉山的朋友们，也以为黑夷非剿不可。实则许多问题，出于误会。要是好好的由教育方面入手，未始是一件没有办法对付的事情。
　　邓司令的会见
　　久仰邓秀廷的大名，到了西昌不久，恰巧他也来了，经过一位朋友介绍，我们特地去拜访这位历史上的人物。邓先生是冕宁县靖远营的人，有人说他有夷人的血。无论如何，他对黑夷是痛恨的。担任剿夷工作一事，他已有二十年的历史。十八岁就从军，任四川省第二路汉军前伍营第四营营长。后以家乡夷匪猖獗，请假回籍，任＂总团＂，从事防剿。后来任川边陆军第三混成旅第二团团长兼宁属夷务指挥。二十二年，升任二十四军步兵第二十旅旅长，后又加靖边司令衔。平常多半长住在他的故乡（冕宁县泸沽附近的甘相营地方）。近来因与屯委会不和，越发不大上城来。这次来完全是凑巧，因为莫柳忱先生正在努力调解他和屯委会间的意见，特别把他拉来了。
　　邓司令在西昌住的，是一座大公馆。因为他和屯委会弄得不好，住宅附近，戒备甚严。他的部下，一部分是夷兵。他们仍作夷人装束；不过每人胸前，挂上一个＂邓＂字的大块布条。据说他最多疑。约好以后，我们便马上赶到他那里去。他所住的公馆，是一幢很大的旧式房子。从里到外，布置有好几层岗位。站岗兵士，一部分穿的是全套汉式军装；客人来了，一齐敬礼。副官将我们引到最里面一间长房里，邓氏着军装出见。
　　邓秀廷的电视剧形象
　　邓司令的印象，和我们当初所期望的不同。虽则两目奕奕有神，并不怎样威武。他的面貌很清癯，身材相当高，看样子似乎烟瘾不轻。见了我们，便拿茶和瓜子相款待。据他自己说，本人现年五十二岁，手下共有三团兵，其中一团是＂蛮兵＂（由夷人组织而成的部队），两团汉兵，每团计有一千二百人。关于治夷方案，他说，夷人当中，十分之九是白夷（娃子），十分之一为黑夷。黑夷最不可信。一支黑夷只有二三十家的，有时依附汉人；像他的＂蛮兵＂当中，便有此等事例。凡是有几百家人，一两千家娃子者，则均不服汉人，非剿不可。黑白比例，既系如此悬殊；联白夷以制黑夷，实属轻而易举。他向来主张领导白夷革命，剿平黑夷，或令其＂归汉＂。本来这件事并不难做，可惜屯委会人不如此想。事权不统一，他以为是目前治夷所遭遇最大的困难。
　　历史灰尘注：邓秀廷，汉族，原名邓文富，彝名＂木呷克底＂，凉山彝族一般称其为＂汉呷丁家惹＂或＂丁家阿呷＂。国民党军中将，在动荡的民国时期，邓秀廷铁血扫荡大凉山奴隶主，推行保甲制度，邓采取的策略是＂打黑护白＂： 黑彝，是奴隶主，必须无情打击。邓的口头禅：＂与其敬蛮一尺，不如打蛮一丈＂；白彝，是平民和奴隶，必须宽待和团结。因此，邓的部队有很多白彝士兵。同时，邓在部分地区通过武力瓦解奴隶制度，推行保甲制度（民国时期基层户籍管理办法）。设＂四十八甲＂，共管辖彝民三万多户。在＂四十八甲＂境内，邓规定不准抢劫、不准绑架人口、不准打冤家、不准抽人头税、服从征调、开办边民小学等，社会秩序比较安定，曾一度为彝汉人民称道。
　　1939年初，国民党中央在西昌设立＂国民政府军事委员会委员长西昌行辕。＂5月，刘文辉到西昌，针锋相对，在西昌设立＂西康省宁属屯垦委员会＂，不让大权旁落。行辕主任张笃伦要邓先修乐西公路，说这是抗战大事，刘文辉要邓先打西会道上宿行抢劫的大奴隶主＂蔡三老虎(彝名阿俄长发)＂，说这是社会治安问题。邓坚持应先修公路为抗战大局服务使国际援助物资能够运抵重庆，刘文辉大为不满。1940年春，刘文辉以军长、省主席名义命令，以靖边部为主力，向会理岔河蔡家住地进攻。屯委会秘书长杜履谦即去雅安向刘建议，以增援为名，派24军断邓归路，迫其无路可走，逃向云南。刘默许。杜回昌后，即与宁属保安司令唐福珠、24军411旅驻昌团长张青岩、宁属行营上校副官长张怀猷密商，将部队摆到德昌一带，堵住邓的归路。一面放出风去，使蔡家有所准备。邓受令，调集彝汉兵三千多人，于端午节前先到锦川，后又推进至蔡家住地前沿——岔河。7月10日晨，兵分两路，直取猪圈门和倒悬梁子。三天以后，正面发起攻击，以烟火为号，枪炮齐发，前后夹攻，值冰雹骤降，邓兵突然出现在洞前，只抓得一个烟鬼师爷和几个彝人，＂三老虎＂早已遁去。部队跟踪至黑坪子，战火激烈时，蔡家又派人在山头喊话，请允许投诚，当攻击缓了下来，＂蔡三老虎＂和＂幺老虎＂又跑了。邓自知上当，脸色阴沉，一言不发。事有凑巧，就在这时，营长邓天朗来报，说烟馆里有个姓陈的汉人，自称和蔡金万、蔡银万很熟，可以劝他俩来投诚。邓立刻将姓陈的请到司令部，盛情款待，给予重赏，发给一面＂靖边部投诚旗＂，派营长罗拉哈陪陈去劝降。数日后，果然蔡金万举起白旗到来，邓委为营长，叫去劝蔡银万也来投诚。又过了几天，蔡氏兄弟一齐到岔河司令部来，邓令软禁起来，不数日，将两人就地枪杀。兵士纵火烧房，任意掳掠，将俘捉彝民，部分由带兵官就地出卖，部分带回甘相营强派黑彝购买，部分安插在＂四十八甲＂境内，由其统治。进兵蔡三老虎住地一事，西昌《建宁报》（1940年）九月三十报导：＂二十四军靖边司令邓文富氏，此次奉命进剿为害两会大道之逆夷蔡三老虎，自进兵以来，迄今三月有余.先后攻破蔡匪老巢，击杀附逆为恶之匪众，枪毙助纣为虐之羽翼，荡平不服政令之夷支，使残匪心惊胆慑……邓氏近以返建（西昌）向上峰述职，并兼顾督修乐西公路……已于二十八日午后一时到建城，全市各界机关、法团、士绅、学校、部队，均整队前往外西郊迎……民众沿途燃放鞭炮，夹道欢迎，盛况空前……邓部凯旋时,沿途各地均送有德政旗十余面。＂
　　1944年7月19日邓秀廷病死于甘相营，时年56岁。国民党元首蒋中正及党政军首脑张群、黄炎培、莫德惠、邓锡侯、刘文辉、张笃伦、李万华等均送有挽联或墓碑题词，由书法家陈佐周恭录刻石镶嵌邓墓(按：实为衣官冢，邓氏真茔不树不封，外人莫能觅其踪)，墓形庄严宏大。邓墓正中石柱上刻蒋中正拜题：巩固若长城方欣泽被邛泸布德扬威名；飘零悲大树缅怀功隆辅弼众生慰龠功。墓额由黄炎培敬题：大汉长城。
　　总之，邓秀廷是一个复杂的军阀。对其评价者，有黑有白。