箓公湖的由来

　　据说，明末清初的两三百年间，小黄河上游两河口至门槛石段是个方圆二十多平方公里的湖泊。湖水清澈见底，岸边竹修柳翠。周围张、姜、李、简、程姓族人亲切地称其为箓公湖。说起这箓公湖的来历，还有一段感人的故事。
　　箓公湖是过流湖。注水源于木棱山和金兰山的泼陂河与塔沙河，出水口位于钓鱼台处的门槛石。东西长十余公里，南北宽二三公里。远銜大别山金木二峰，近吞泼塔双河，烟波浩渺，气象万千。
　　宽广的湖面，水深流缓奠定了箓公湖通达便捷的枢纽地位。古时候人们临水而居，就相当于现在于高速公路和高铁沿线建城布市，图的是日杂山货出得去，盐铁洋火进得来。小黄河是光山境内通南北、连东西的大动脉，南下湖广，北上汴梁，东到宋埠安庆，西达川陕安康。箓公湖就是水陆聚散中心，风云际会催生了旅店经济的繁荣。官渡民渡、港口码头沿岸遍布。王店、金店、吴店、蒋店、徐店、河沙店等环湖而设，为各路商贾与迁客骚人提供歇肩落脚、遮风挡雨的地方。
　　＂晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生＂。航运通达带来了东西南北文化的交流与融合。光山民谣《车水歌》：＂车水哟，栽秧哟，脚蹬木棒心慌哟。肚皮空空汗是血，滚石上山累断肠。嘿哟嘿哟嘿嘿哟……＂湖北汉江《号子歌》：＂启锚哟，开航哟，肩勒麻绳心慌哟。腰弯如弓脚难稳，逆水行舟泪沾伤。嘿哟嘿哟嘿嘿哟……＂二者的本末关系与文化的互相影响很明显。还有盛行于百里长河的民间花会旱船、竹龙舞、渔夫戏鹭鸶、放河灯、鹬蚌相争等，不仅蕴涵着湖畔人家临水亲水敬畏水，人与自然和谐相处的浓浓诗意，还是航船文化与农耕文化融汇贯通的真实写照。
　　厚重的地域文化是箓公湖的魂。李氏祠堂的青砖黛瓦，古柏绣楼，独一无二，徽式回廊，方正堂院，别树一帜。张氏祠堂的胡煦亲题＂泯湮合敬＂红木牌匾与门前的系马石桩无不昭示着过往的历史。出水口处的一组故事，美不胜收。相传，钓鱼潭有棵金莲花和一条千年红鲤。莲花为观音菩萨所栽，三百年开一次，一次开两时辰。红鲤鱼是当年姜太公直钩钓起又放生的那条鱼。如此胜况，只有世间太平祥和，百姓安居乐业，风平浪静，月圆之夜子时，乐善好施的人才能有幸目睹莲花潭里鲤鱼卧莲的神奇景致。天上月圆，人间月半，水宫鱼神伴花仙，诗情画意，美轮美奂。钓鱼台传说是姜太公执竿垂钓的地方，鱼篓脚、油盐罐石上留迹，姜老仙人虽非柳老夫子＂独钓寒江雪＂，却有异曲同工之妙，禅意朦胧。石龙卧波，当地人称门槛石。风水先生说这是一条起于息县濮公山的龙脉。头枕钓鱼台上，身在恨山脚下，尾摆淮河水中，逶迤连绵百五十余里。每遇洪水，白浪滔天，惊涛拍岸，若蛟虺闪炸腾挪。巨大的涡流，声如龙吟虎啸，撼山动地。说＂文革＂时有晏河公社前院的造反派头头，指责石龙石门槛属牛鬼蛇神，带人马钢钎欲凿之，不料头天凿去的，第二天又恢复原样，有人还在刚凿下的石块上发现了殷红的血，因此草草收兵。螺丝山头一片月，沿岸万户捣衣声。夜阑人静之时，湖中停泊的船只，灯火如豆，渔歌唱晚。当地流传着一首叫《和尚对歌》的民谣，可见箓公湖风景一斑，＂箓公湖水静不波，和尚戴月去洗锅。闻听纤夫喊号子，击锅应点盘山歌＂，纤夫与和尚对唱，乐而忘忧，情趣盎然。早些年有人古河道淘沙，淘出宋代陶罐陶釜等航船人生活用品。发现巨大的乌木，该乌木胸径1.5米，长18米，重6吨，碳14测定年份距今3000年左右，红曲柳虽沉沙追梦几千载，但铜枝铁干的伟岸形象却是依稀可见。箓公湖水色潋滟，不仅浸润这里的山水田园，也滋养了不少有志青年。张焞、张名箓父子就是其中的代表。
　　据泼陂河西张祠堂《张氏家谱》和《光山县志》清乾隆本记载，张焞，明万历年间任光山县训导，其子张名箓先后任河南祥符、陕西岐山县令，后调任朝廷水利部门大臣。张氏父子心在国家和民众，为政清廉，善作善成，多次受到朝廷的嘉奖。张焞捐俸禄修葺养粹亭、疏浚司马井，昌孔学重教化兴礼仪，恪尽职守。由于夙夜在公，积劳成疾，无钱医治，去世的时候艰辛异常，官府同僚和城关百姓无不叹息，都为失去一位有担当能干事的好人好官悲伤不已。张名箓受父亲影响至深，苦读诗书，品学兼优，把家父留下的政治品格内化于心，外化于行。在祥符、岐山县令任上，励精图治，视民众为父母，敢做敢为，兴利除弊，发展生产，减赋税少徭役，重农兴商，治邑社会祥和稳定，民风淳朴友好，群众安居乐业。明末清初浙江一带水灾严重，民众苦不堪言，张名箓临危受命，率部远赴浙江抗洪救灾。他与当地官民同心同德，群策群力，群防群治，敬畏自然，疏堵结合，朝廷和当地百姓都很满意。然而，人有旦夕祸福。在一次组织灾民转移过程中，一个浪头将一叶扁舟推入激流，眼见船上的几个灾民兄弟就要被洪水卷走，就在这人命关天时刻，张名箓别无选择，奋不顾身，跳入河中，救起了落水灾民。群众得救了，自己却被洪水冲走，以身殉职，以身证道，用宝贵的生命阐释了民众至上的理念。三个月后，噩耗传到他的家乡，家人悲痛欲绝，男女老幼无不恸泣。望湖兴叹，感慨系之。恨水无情，吞噬了亲人宝贵的生命；念水有意，融亲人魂魄精神一体，安息于斯。清明节时节，聚于湖边，置身水中以瓢痛饮忘情水，诵心经祷告，长歌当哭。湖畔张、李、姜、程、简、袁姓族人自发组织放河灯活动，祈祷张氏名箓，魂归故里。张氏后人在祖山松林建起了名箓公衣冠冢并树碑显考。仰望无言的湖水，睹物思人，联想起长眠远方水乡泽国的逝者，为了长久缅怀，环湖乡亲不约而同地称此湖为箓公湖。
　　箓公湖成为人们心中圣洁的湖。沿湖群众为保护清澈的湖水不被污染，宽广的湖面不被泥沙淤积，岸边植树种竹，护土固堤。浅水区大面积栽种芦苇绿化带，净化水质。沼泽地播种莲花与香菱，美化湖边环境，人与湖泊生态友好。
　　箓公湖四季分明，＂春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪＂，至美之处在冬天的雪。每逢冬季，万物蛰伏，置身螺丝山头，极目远眺，一片苍茫，弥天漫地的雪花，把箓公湖打扮的银装素裹，圣洁无暇。鼓棹中流，片帆天际，俨然一幅江雪归棹的画图。古树参天的右岸，十里河堤，红柳成森，银铠玉甲，玉树临风。张大竹园、袁河景竹园，白雪皑皑，雪压竹枝，低不着地，＂冰雪林中著此身，不与桃李混芳尘＂，气节使然。湖畔人家也是柴门深掩，松风煮酒，围炉夜话。老妪挑灯忙纺织，蓬头稚子读文章，诗书继世，耕种传家，一切尽显怡然自得。
　　閏余成岁，沧海桑田。由于长期的水土流失，大浪淘沙，沙聚成滩，原本就星罗棋布的湖心小渚，逐渐演变成大片的滩涂沙地，岁月的云烟淡化了湖的身影。月亮对河流的物理作用，河道从未停止运行足迹的改变，二十里长河九曲十八弯。2000年前后，张名箓20世传人阿贵父子心怀对箓公湖的敬仰，试图挖沙成潭，逐渐恢复箓公湖往日的风采，毕竟个人力量不足，未能完全遂愿。近几年国家重视河道的生态保护，县委政府因势利导，提出＂拥河发展＂战略，建龙山湖至塔沙河大桥旅游公路和袁湾水库，大大提升古箓公湖沿岸乡村振兴水平。随着＂拥河发展＂战略逐步推进，五号橡胶坝在钓鱼台门槛石处的雄起，乌龙锁江，昔日箓公湖的大美重入人们的视野。新建成的袁湾水库，高峡起平湖。龙山湖、箓公湖、袁湾水库，三湖潮涌紫弦大地，四海宾朋竞相打卡，丽水生金，大光山财源滚滚。张传庆/文