康有为简介

　　康有为
　　中文名称: 康有为
　　又　　名: 号长素 字广厦 祖诒
　　性　　别: 男
　　所属年代: 清代
　　民　　族: 汉族
　　生 卒 年: 1858 1927
　　相关事件: 戊戌变法
　　生平简介
　　康有为(1858 1927)清末资产阶级改良派领袖，后为保皇派首领。又名祖诒，字广厦，号长素。广东南海人。1895年（光绪二十一年）进士。初年从简凤仪受传统儒学。继从朱次琦学，朱主＂济人经世，不为无用之空谈高论＂，力除汉、宋门户之见，而归宗于孔子。康有为受其影响，始觉＂日埋古纸堆中，汨其灵明，因弃之＂，＂静坐养心＂。国家的危亡，现实的刺激，使他对旧学发生怀疑。1879年，接触到西方资本主义思想和当时的改良思潮。后游香港，以为＂西人治国有法度＂。1882年，过上海，购读各种西书译本和报刊，开始向西方寻找真理。1885年，撰《康子内外篇》和《实理公法全书》，想往＂平等公同＂。1886年撰《教学通议》，主张＂言教通治＂、＂言古切今＂、尊周公、崇《周礼》，企图揉合古今中西之学，改良政治。1888年10月，鉴于中法战争后＂国势日蹙＂，形势险恶，第一次上书光绪帝，指出日本＂伺吉林于东，英启藏卫而窥川滇于西，俄筑铁路于北而迫盛京。法煽乱民于南以取滇粤＂，提出变成法、通下情、慎左右三事。返粤后，受今文经学家廖平启示，＂明今学之正＂。1890 1893年，在广州、桂林聚徒讲学，著有《长兴学记》、《桂学答问》，主张＂勉强为学，务在逆乎常纬。＂运用今文经学讲求变革，将《公羊传》的＂三统＂说阐发为＂改制＂、＂因革＂的理论，＂三世＂说推演为＂乱世＂、＂升平世＂（＂小康＂）、＂太平世＂(＂大同＂)的社会历史的演变程序，认为只有变法，才能使中国富强，最后达到＂大同＂的境界。1891年，刊印《新学伪经考》，谓东汉以来经学，多出刘歆伪造，是新莽一朝之学，＂非孔子之经＂（见经今古文学）。用以推翻古文经学＂述而不作＂的旧说，打击封建顽固派的＂恪守祖训＂，为扫除变法维新的障碍准备理论条件。继又编纂《孔子改制考》，尊孔子为教主，用孔教名义，提出变法要求。1894年，中日甲午战争爆发。次年，《马关条约》签订时，他正在北京应会试。听到与日本议和，割让奉天沿边及台湾一省的消息，震惊愤慨，于5月2日联合在北京会试的举人一千三百余人发动＂公车上书＂，极陈时局忧危，请求拒和、迁都、练兵、变法，并在政治、经济、文教等各个方面，提出了具体改革措施，初步形成资产阶级改良主义的变法纲领。会试榜发，康得中进士，授工部主事。5月29日，在《上清帝第三书》中，再次阐述变法的理由和步骤，提出富国、养民、养士、练兵的自强雪耻之策。接著，又上＂第四书＂，正式提出＂设议院以通下情＂的主张。8月17日，创《万国公报》，宣传＂新法之益＂。11月中旬（一说为八月），与帝党开明官僚文廷式、陈炽等创立强学会，改《万国公报》为《中外纪闻》。随后赴上海设强学会，创《强学报》，推动各地设立学会、报馆、鼓吹变法维新。1897年11月，德国强占胶州湾，康又赶赴北京，上书光绪帝，要求＂采法俄、日以定国是，大集群才而谋变政，听任疆臣各自变法＂，还向光绪帝提出不变法即将亡国的严重警告。1898年1月24日，光绪帝命王、大臣传康有为到总理各国事务衙门问话。康批驳了荣禄＂祖宗之法不可变＂的顽固思想与李鸿章维持现状的保守思想，讲述了变法的必要性和具体措施。经翁同 奏报推荐，康有为上书统筹全局，请誓群臣以定国是，设制度局以行新制。4月，于北京成立保国会，以＂保国、保种、保教＂为宗旨。根据翁同 、徐致靖、杨深秀等人建议，光绪帝于6月11日下诏明定国是，宣布变法。康有为亦于6月16日被光绪帝召见，深得倚重。康又将所撰《俄大彼得变法考》、《日本变政考》等进呈。在维新变法期间，康有为迭上奏折，起草诏令，对政治、经济、军事、文教等方面提出改革建议，与谭嗣同等全力策划新政，期望按照西方资本主义国家模式改变中国的国家制度和社会制度，挽救民族危亡（见戊戌变法）。康有为等维新派人士在光绪帝支持下，联合一部分帝党官僚，虽然力排旧议，锐意维新，但遭到以慈禧太后为首的顽固势力的极力反对，时时准备扑灭新政。9月21日，慈禧太后发动政变，以＂结党营私，莠言乱政＂为名，将康通缉。康有为由北京逃沪转港，又离港赴日，旋抵加拿大，越大西洋赴英国，再返加拿大。1899年7月20日，与李福基等创设保皇会，以保救光绪帝，排除慈禧太后、荣禄、刚毅等顽固势力为宗旨，成为保皇派首领。次年，义和团运动发生，他主张＂助外人攻团匪以救上＂，策动唐才常等人主持的自立军＂勤王＂，虽言定在海外筹办经费，却迟迟不寄。自立军因宗旨模糊，经费无著，旋即失败。康亦再无作为。1901 1903年间，他在印度撰《大同书》、《中庸注》、《论语注》、《春秋笔削微言大义考》诸书，阐述＂循序渐进＂、＂不能躐等＂的改制说，反对资产阶级革命运动。1907年，改保皇会为国民宪政会（后正式定为＂帝国宪政会＂），成为推动清政府实施宪政的政治团体。辛亥革命成功后，康仍以为＂共和政体不能行于中国＂，鼓吹＂虚君共和＂。1913年返国，在上海主编《不忍》杂志，发表反对共和、保存国粹的言论，并任孔教会会长。1917年和张勋策划溥仪复辟（见张勋复辟），迅告失败。