《同谢谘议咏铜雀台》 南北朝：谢朓 穗帷飘井干，樽酒若平生。 郁郁西陵树，讵闻歌吹声。 芳襟染泪迹，婵媛空复情。 玉座犹寂寞，况乃妾身轻。 《同谢谘议咏铜雀台》译文 铜雀台上飘着灵帐，就像死者活着一样供给他酒食。 曹操墓地的树木都长得很茂盛了，他哪里还能听到妄伎唱歌奏乐的声音呢? 妾伎们落泪，空余感伤之情，死人也不知道。 曹操这样的人物尚有一死，妾伎又何足道呢! 《同谢谘议咏铜雀台》注释 谢咨议：名璟。咨议，官名。 铜雀台：建安十五年(210年)曹操所建，在今河北省临漳县西南古邺城的西北隅。 穗(suì)帷：即灵帐，帷，亦作帏。 井干(hán)：汉代楼台名，这里借指铜雀台。 郁郁：形容树木茂盛。 西陵：曹操的葬地。 讵：岂。 芳襟(jīn)：指妾伎的衣襟。 婵媛(yuán)：情思牵连的样子。这两句是说，妾伎们落泪，空余感伤之情，死人也不知道。 玉座：帝位，这里指曹操的灵位。 《同谢谘议咏铜雀台》鉴赏 诗人描写祭奠曹操的＂盛况＂：铜雀台上，歌吹洞天，舞女如云，素白的灵帐，在西风中缓缓飘荡着;曹操的儿子们，供奉先父的亡灵，摆酒设祭，就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个＂樽酒若平生＂，一种庄严肃穆和隆重热烈的场面，宛然在目。同时，又令人油然想见曹操＂平生＂把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而，生前的气壮山河与死后的隆重庄严，乍看虽颇相仿佛，前后如一，细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯，只能＂樽酒若平生＂了，但反过来说，又不能＂樽酒若平生＂。一句平白如话的诗，包涵了多重的意蕴，既是描述，又是感慨，留给人们广阔的想象余地。而＂郁郁西陵树，讵闻歌吹声＂，又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地，树木葱茏;铜雀台上，歌吹沸天——可是，死者长眠地下，不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞，传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味，则尤感意蕴丰厚，韵味无穷;时代渺邈，年复一年，魏家天下早已改朝换代，如今已没有人为曹操一月两次，歌舞酒乐，侍奉如常;铜雀故址，西陵墓地，百草丰茂，杂树丛生，而今已不能听到什么歌吹之声。所以，诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖，徒染悲泣之泪;婉转缠绵，空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免＂玉座寂寞＂的悲哀，更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。 表面上看，诗写铜雀台祭奠的隆重，写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情，旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞，乃是为写妾伎们的寂寞张本，是一种衬垫，＂玉座犹寂寞，况乃妾身轻＂，正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事，更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》，也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎，而不是曹操。由此可见到，诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来，站到了历史的高度，既饱含感情又充满理性，以超然的态度来描写、评判这一历史故事，并进而反思人生。他从大人物的悲哀中，看到了小人物的悲哀;从历史的冷酷中，领略到了现实的冷酷;从死者的寂寞中，感受到了生者的寂寞。因而，这种寂寞身后事的感伤和咏叹，已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上，而上升为一种人生的感喟和反思。所以，他对＂铜雀妓＂的题咏，既是执着的，又是超然的，在执着与超然的若即若离之中，诗人既认识、评判了历史和人物，也认识、评判了现实和自己。 这是一首怀古诗。怀古诗是以诗的`形式发抒诗人对于历史、人物的认识和感受，是对历史故事的一种艺术的评判。所以，诗人往往把自己丰富的思想内蕴和复杂的感情色彩，深深地隐藏、浸润在诗的形象当中，用艺术形象来说话，来作为自己的代言人。谢朓的这首诗，也正具有这样的特点：叙写平白，而蕴含丰富、深刻;辞章短小，却韵味渺远、悠长。 《同谢谘议咏铜雀台》创作背景 建安二十五年(220年)曹操临死之前，在《遗令》中吩咐儿子们将自己的遗体葬在邺的西岗，并命从妾与使人住在铜雀台上，早晚供食，每月初一和十五还要在灵帐前面奏乐唱歌。南朝不少诗人对这一历史故事发生了兴趣，纷纷以＂铜雀台＂、＂铜雀妓＂为题，伤悲其意，为之歌咏。这首诗便是谢朓为了应和谢暻的铜雀台诗而创作的。 《同谢谘议咏铜雀台》作者介绍 谢朓(464~499年)，字玄晖。汉族，陈郡阳夏(今河南太康县)人。南朝齐时著名的山水诗人，出身世家大族。谢朓与谢灵运同族，世称＂小谢＂。初任竟陵王萧子良功曹、文学，为＂竟陵八友＂之一。后官宣城太守，终尚书吏部郎，又称谢宣城、谢吏部。东昏侯永元初，遭始安王萧遥光诬陷，下狱死。曾与沈约等共创＂永明体＂。今存诗二百余首，多描写自然景物，间亦直抒怀抱，诗风清新秀丽，圆美流转，善于发端，时有佳句;又平仄协调，对偶工整，开启唐代律绝之先河。
何红雨作品这样寂静的夜里，很适合想你这样寂静的夜里，很适合想你作者何红雨其实已经，夜已经深了，而我却毫无睡意。白日里出去游玩，返回之后，的确有点累了。想着是该好好睡一觉了，可是，又怎么都睡不着。一个人窝在沙发上休憩，用力地活着有一首歌歌词这样写我们都在。用力的活着酸甜苦辣里。醒过也醉过也曾倔强脆弱。依然执着相信花开以后。会结果我们都在。用力的活着爱恨成败里。赢过也输过也曾灿烂失落。无悔选择相信磨难历尽。我是你的影子你我之间我们距离有多远你说很近一个转身我就在你的身边我说很远一个靠近我就已消失不见你我之间我们距离有多远你说喜欢在你心上每天醒来都要默默对我说早安而我也会回以微笑说早安然后你带上我进入老年生活，要学会运用减法，生活才会变得轻松进入老年生活，无论是从作息时间和饮食口味，无论从生理机能，还是心理因素，都发生了很大的变化，曾经对生活的热情和奔头，也在慢慢退化。尽管，我们不觉得自己掉队了，但是，不得不承认，我们人到晚年，男人不想自己命苦，就提前做好这些事情有些人到了晚年阶段的时候，总是因为自己处境不堪而直呼命苦。他们总将自己之所以会沦落到这样一种处境归于命运的不公之上，却忘了其实命运更多是掌握在自己的手中。你当下每一刻所做出的选择，一粒米的饱满和芳香悼念袁隆平院士潘建春有谁还像他为了那一粒饱满一位耄耋老人还在耕耘有谁还像他为了那一粒芳香伫立在田间地头那么久这是他深情的土地从贫瘠到富足四佰公斤，一仟公斤盐碱滩，海盐田每一次跨越都是千山万水我也容言，容事，容人贾尼罗大里曾说人的心只有拳头那么大，可是一个好人的心是容得下全世界的。的确，世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，但比天空更宽阔的，却是人心。毕竟，以大度兼容，则万物兼济。真为什么很多人见不得别人过得好？以前看一些别人的鸡汤，都是说你停下休息的时候，别忘记别人还在奔跑，或者是比你优秀的人还在努力，你怎么能找中途休息呢。刚开始没觉得有什么问题，看一看也是可以打鸡血的。就像阿甘正传，相年轻人明明知道不努力会后悔，但就是努力不起来，为啥会这么迷茫从读书到工作，一直都羡慕那些自己会努力的人。从内心会羡慕他们，他们知道自己要什么，该从哪里去努力。而我，多半是随大流，哪里人多，我就想去哪。有时候自己会想，年轻人明明知道不努力会后严谨做事，认真做人，即使不成功，也能成为自己的英雄做真实的自己这句话随着年龄的增长，越来越多的人对它嗤之以鼻。这也不怪大家变得现实了，着实是年龄越大，越会被生活教做人。做自己听起来容易，但实际上实施起来确实困难重重。做最真实的自己我泡茶，你喝吗？茶说，这一生就是在相逢，相逢在这一天，你恰好来，我恰好在。这里，只是天涯一角，水也恰当，茶刚好。你来，从互不相识，仿如江湖的陌生中来。一方庭院，一道矮墙，一个磨盘，几张石凳，满屋的