姚燧凭阑人寄征衣译文及鉴赏

　　《凭阑人·寄征衣》
　　元代：姚燧
　　欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。寄与不寄间，妾身千万难。
　　《凭阑人·寄征衣》译文
　　想要给你寄御寒的冬衣，又怕你不再回家;不给你寄御寒的冬衣，又怕你过冬挨冻受寒。在寄与不寄之间徘徊不定，真是感到千难又万难。
　　《凭阑人·寄征衣》注释
　　越调：宫调名，元曲常用的宫调之一。
　　凭阑人：曲牌名，属越调，小令兼用。全曲二十四字，四句四平韵。
　　征衣：远行人御寒的衣服。
　　君：指远行在外的征人。
　　妾身：古代妇女自谦时的称谓。
　　《凭阑人·寄征衣》赏析
　　这首小令在构思上的主要特点，是通过对闺妇在寒冬到来时给远方征人寄军衣的矛盾心理的刻画，表现了思妇的纠结的微妙心理，寄与不寄都渗透了深挚的感情。
　　＂欲寄君衣君不还＂这句写了思妇第一层感情矛盾：征夫远在边塞，久去不归，她迫切地想将亲手缝制的寒衣寄给亲人。＂欲寄征衣＂，正是她思念、关怀亲人感情的自然流露。但转念一想，远方的征夫得了寒衣如果不想着回家了，就会更增加了分离的痛苦。这又是她十分忧虑的。语意一正一反，一波一折，把思妇对征人思念和关切的心理表现得很细腻。
　　＂不寄君衣君又寒＂这句则以反语倒说：既然寄了征衣，亲人不还，那就＂不寄征衣＂吧。这似乎可以消除＂君不还＂的忧虑了，但她旋即想到：自己的亲人又要忍受饥寒了。这是自己更不忍心，更为忧虑的。这两句语意上的反复，把人物心理刻画得惟妙惟肖。
　　最后＂寄与不寄间，妾身千万难。＂这两句是前两句矛盾心理的归结，又是女主人公情感的扩展，隐约表现出她时而欲寄，时而不寄，时而担心＂君不还＂，时而忧虑＂君又寒＂，每一踌躇，每一反复，都在思念、关切和痛苦的感情。
　　其实远方征人的＂不还＂与寒衣的＂寄与不寄＂并没有必然联系。女主人公是基于＂君不还＂的.现实才制作冬衣，目的是让远方的丈夫得以御寒。征人掌握不了自己的命运，无论＂寄与不寄＂，女主人公实际上都面临着＂君不还＂的冷酷结局。她也明知这一点，故意在寄衣上生出波澜，是为了表现自己长期独守空房的一种怨恨。当然这种怨恨是基于团圆的愿望，本身仍意味着对丈夫的无限深情。又恨又爱，以恨示爱，这是闺妇的一种特有心态。这正是这支小曲情味的动人之处。
　　此篇属于元散曲中具有乐府风味的情歌佳作，形制短小，其妙在言有尽而意无穷，以极简练的文字，为读者体会人物心理提供了广阔的空间。全曲二十四字中，＂寄＂＂君＂＂衣＂＂不＂四字占了一半以上，用字寥寥而能包含如此丰富曲折的情节和意象，这也是此篇的不可及之处。
　　《凭阑人·寄征衣》创作背景
　　中国古代，战争频繁，徭役苛重。无数游子背井离乡，饱尝了分离的痛苦。在这种现实的土壤上，中国古代诗词中就产生了不少怨女思妇的作品。姚燧这首散曲，继承了前人作品中思妇怨女怀念征夫游子的题材，表现了相近的社会背景。
　　《凭阑人·寄征衣》作者介绍
　　姚燧(1238年 1313年)，字端甫，号牧庵，河南洛阳(今河南洛阳)人。 元朝文学家。官翰林学士承旨、集贤大学士。能文，与虞集并称。所作碑志甚多，大都为歌颂应酬之作。原有集，已散失，清人辑有《牧庵集》。