老子第一章原文及翻译

　　老子，姓李名耳，字聃(音读:dān)，一字或曰谥伯阳。华夏族，出生于周朝春秋时期陈国苦县，约出生于公元前571年，逝世于公元前471年。老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，今存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。如下是小编为大家整理的老子第一章原文及翻译，欢迎大家阅读。　　老子第一章原文及翻译
　　[原文]
　　道可道也①，非恒道也②。名可名也③，非恒名也。无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥。故恒无欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨。两者同出，异名同谓⑩。玄之又玄⑾，众眇之门⑿。
　　[译文]
　　＂道＂如果可以用言语来表述，那它就是常＂道＂(＂道＂是可以用言语来表述的，它并非一般的＂道＂)；＂名＂如果可以用文辞去命名，那它就是常＂名＂(＂名＂也是可以说明的，它并非普通的＂名＂)。＂无＂可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而＂有＂，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从＂无＂中去观察领悟＂道＂的奥妙；要常从＂有＂中去观察体会＂道＂的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从＂有名＂的奥妙到达无形的奥妙，＂道＂是洞悉一切奥妙变化的门径)。
　　[注释]
　　①第一个＂道＂是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。第二个＂道＂是动词。指解说、表述的意思，犹言＂说得出＂。
　　②恒：一般的，普通的＂。
　　③第一个＂名＂是名词，指＂道＂的形态。第二个＂名＂是动词，说明的意思。
　　④无名：指无形。
　　⑤有名：指有形。
　　⑥母：母体，根源。
　　⑦恒：经常。
　　⑧眇（miao）：通妙，微妙的意思。
　　⑨徼（jiao）：边际、边界。引申端倪的意思。
　　⑩谓：称谓。此为＂指称＂。
　　⑾玄：深黑色，玄妙深远的含义。
　　⑿门：之门,一切奥妙变化的总门径，此用来比喻宇宙万物的唯一原＂道＂的门径。
　　[引语]
　　老子破天荒提出＂道＂这个概念，作为自己的哲学思想体系的核心。它的涵义博大精深，可从历史的角度来认识、也可从文学的方面去理解，还可从美学原理去探求，更应从哲学体系的辩证法去思维……
　　哲学家们在解释＂道＂这一范畴时并不完全一致，有的认为它是一种物质性的东西，是构成宇宙万物的元素；有的认为它是一种精神性的东西，同时也是产生宇宙万物的泉源。不过在＂道＂的解释中，学者们也有大致相同的认识，即认为它是运动变化的，而非僵化静止的；而且宇宙万物包括自然界、人类社会和人的思维等一切运动，都是遵循＂道＂的规律而发展变化。总之，在这一章里，老子说＂道＂产生了天地万物，但它不可以用语言来说明，而是非常深邃奥妙的，并不是可以轻而易举地加以领会，这需要一个从＂无＂到＂有＂的循序渐进的过程。
　　[评析]
　　在这一章里，老子重点介绍了他的哲学范畴——＂道＂。道的属性是唯物的还是唯心的？这是早已存在的一个问题，自古及今，它引起许多学者的浓厚兴趣。在历史上，韩非子生活的时代距离老子比较近，而且他是第一个为《道德经》作注的学者。关于什么是道，在《解老》中，韩非子这样说：＂道者，万物之所（以）然也。万理之所稽也。理者成物之文也。道者万物之所以成也。故曰道，理之者也。＂这表明，韩非子是从唯物的方面来理解老子的＂道＂的。在《史记》中，司马迁把老子与韩非子列入同传（还附有庄子、申不害），即认为韩、庄、申＂皆原于道德之意，而老子深远矣。＂汉代的王充在《论衡》一书中，同样认为老子的＂道＂的思想是唯物论的。但是从东汉末年到魏晋时代，情形有了变化。一些学者体会老子哲学所谓＂天下万物生于有，有生于无＂的妙义，肯定宇宙的本体只有一个＂无＂，号称玄学。随后佛学传入中国并渐渐兴盛起来，玄与佛合流，因而对＂道＂的解释，便倒向唯心论方面。宋明时期的理学家同样吸取了佛学与玄学思想，对老子的＂道＂，仍旧作了唯心主义解释。总之，＂道＂是唯物还是唯心论，学者们一直有根本不同的看法。