清明节感怀

　　时光如梭，转眼，又是一个清明。
　　离离原上草，一岁一枯荣。
　　人生一世，草木一秋，匆匆一生，试问能度过多少清明？
　　十一年前，我还是一个有父亲疼爱的孩子，然而，时光易逝，天不假年，短短几年时间，几位至亲相继离世，顿觉天崩地陷，人生再无童年。
　　迫于生计所困，囿于异地所远，几位至亲都未能见最后一面，回想起来，心中有无限遗憾，且永远无法弥补。
　　正所谓 ＂生亦何欢，死亦何惧？＂
　　所有人，都终将要面临 ＂生死＂之问。
　　同样的 ＂生死人生＂，为什么天差地别？同样的 ＂人生生死＂，为什么还要艰苦努力？
　　＂了生死＂，这是个终极的哲学问题。
　　因为 ＂生死了然＂，所以＂通透宏阔＂；
　　因为＂通透宏阔＂，所以＂境界高远＂；
　　因为＂境界高远＂，所以＂无我无私＂；
　　因为＂无我无私＂，所以才能 ＂用他人之躯为躯，凭他人之心为心，成他人之私为私＂，
　　故而，＂以无我而成就大我，以无私而筑成恒私＂。
　　这就是终极的佛道之境，唯有大彻大悟的圣哲伟人，才能领悟和践行。
　　例如，华夏五千年以来之东方巨人毛主席；
　　例如，西行求法之玄奘大法师。
　　他们 ＂通古今，知玄妙，了生死，以无去有，舍我利他，循天蹈地，以静制动＂。
　　有此境界，任何事无有不成！
　　不止他们，自古以来所有的成就者，或多或少都有他们的影子，无论政界，商界，或其他领域。
　　对于绝大多数的普通人，清明节给我们的启示是，
　　＂生命无常，珍惜当下＂。
　　＂天人之隔，永无复见之可能＂。
　　请珍惜和善待你的身边人，无论是你的父母妻子，还是你的朋友同事，人生相见乃因＂缘＂而起，缘聚缘散乃是机缘际遇共成，莫待缘散时，方记起缘分之不易，空留下无限遗憾。
　　何为 ＂缘＂？
　　＂缘＂ 是一种 ＂人与人的共生互利关系＂。如何理解这句话？
　　首先，它是 ＂共生＂的。如果关系中的任何一方，在这一关系体系里无法获得生存权，自然，它就无法做到 ＂共生＂。无 ＂共生＂，则 ＂缘尽＂；＂缘尽则散＂。即使关系如至亲父母，缘尽而散者，也比比皆是。
　　其次，它是 ＂互利＂的。＂缘＂必须是总体＂互利＂的，在一段＂相互消耗＂ 的关系里，关系必然是不可持续的；在一段 ＂只有付出，没有反馈＂的关系里，关系也是无法持久存续的。一段缘分的形成，一段关系的产生，以及这段缘分和关系的维持和存续，归根结底是这个体系的＂互利＂最大公约数能够实现或接近，除此之外，别无他法。
　　当然，有人可能会说，＂父母＂与 ＂子女＂ 关系里，似乎只有＂父母＂在付出啊？何来 ＂互利＂可言？
　　错！父母在付出物质的同时，也收获了＂精神满足＂。在超越 ＂物质＂和＂精神＂更高维度的视角下，＂父母＂与 ＂子女＂之缘，乃是写入＂基因＂的 ＂强缘＂，这种 ＂强缘＂ 的实质，就是关系里的 ＂高度互利性＂ 。
　　我们每个人，既是独立的个体人，也是家庭人，社会人，国家人，地球人。
　　作为独立的生命个体，有我们的喜怒哀乐，有我们的七情六欲，有我们的索取与付出。作为人，我们要正视我们的人性需求，无论食色物质，还是精神理想，只要不违反国家法律，不违背公序良俗，不损害他人利益，每个人的正当需求，都应当被支持。
　　作为家庭人，应该把 ＂家＂ 维系成一个良性的 ＂互利共生＂体系，唯有如此，才能惜缘重缘，让＂家＂成为每个家庭成员的 ＂加油站＂ 和 ＂避风港＂，让缘分走向恒远。
　　作为社会人，国家人，地球人，我们需要领悟 ＂圣贤智慧＂，到达 ＂无我无私之境＂，以出世的心态，做入世的事情。以＂宇宙＂ 为心，以＂天地＂为身，以＂众生＂为义，以＂无我＂为纲，以＂无私＂为象，以＂无为＂为核，向毛主席，玄奘法师等圣哲伟人学习，终将成天下之大成。