（哲24）人之平等

　　能点开此文，恭喜你，幼儿园毕业；能划完此文，恭喜你，小学华业；能看完此文，恭喜你，初高中毕业；能读完并想反驳几句的，恭喜你，大学毕业。哈哈哈，别上当。
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　　人之初，生而独立，不仅是生命独立的开始，也是独立生命的开始。
　　人与人的平等，从独立开始，也从生命开始。
　　平等是一种人与人之间的地位关系，缘起于客观存在，化归于主观感悟和享受。平等权具体又抽象。
　　一、平等的来源
　　（一）生而平等
　　人生而独立存在，从存在的性质上看，各自独立，主体之间没有关系的矛盾、关系的冲突，人因独立而平等。
　　从存在的形式上看，独立存在之间平等，存在主体间没有高低贵贱，是地位同等，是独立存在的主体平等。
　　生命独立而自主，进而自由，生命独立而自愿，进而达到主观认可的平等。生命不仅因独立而平等，还因独立而自由。
　　（二）斗而平等。人这个存在，除了具有存在的独立，还有存在的联系、存在的发展。人与人产生联系，破坏了各自独立状态，争夺各自更多的独立地位、独立属性，产生了人与人的第一个相互关系，即对立关系。通过冲突斗争，达到平衡状态，引出平等关系。平等是一种关系，是人之间的地位关系，是双方主体地位的平衡关系。
　　二、平等的本质
　　平等的内容本质是约束、同等和对等；平等的生命态本质是主观性；平等的形式本质是不完全性。
　　（一）约束
　　平等从内容上是约束，既包含对自己的约束，也包含对别人的约束。
　　通过制度、法律、道德、文化等形式去约束，以保障人与人的平等。
　　约束，有时表现为主体的自我约束，有时表现为客体的被动限制，限制其可为，也限制其不可为。
　　（二）同等和对等
　　生而同等；在同样的社会关系中，同样的社会主体，双方同为客体，享有同样的权利地位等，同等而平等。
　　双方在个人关系中，在关系结构中是相互对立，通过冲突斗争，争夺各自更多的地位独立属性利，达到平衡状态，达到双方的对等，实现双方的平等。对等的平等是力量冲突达到平衡状态。
　　（三）个人主观性
　　不同的人由不同的观念思想构造出不同的自我世界，对平等有不同的理解和要求，有不同的标准和内容。
　　这便体现出认识平等的个体性、主观性。
　　于是平等只存在于人的主体角色中，存在于人的主体意识中。平等是意识内的观念，是个人已经固有的，泛对象化，是个人的主观意象。
　　最和谐的平等关系，是双方自愿并认可的平等关系。
　　（四）不完全性
　　平等是相同因素或相同层面之间的平等。
　　人是完整的独立生命，具有多种多样的生命属性和生命内容。人与人的平等，只是一个生命因素的平等，或一个生命层面的平等，没有全部因素全部层面的平等，没有完全的平等。
　　三、平等的分类
　　不同标准，不同分类。有单标准分类，双标准叠加分类，多标准叠加分类。多标准叠加分类，只显分类样式花哨且分析必混乱，应以重本质内容而分类。
　　（一）从平等双方的关联上分直接平等和间接平等。
　　平等是双方关系，或直接或间接，便有直接平等和间接平等。
　　直接平等，个体间存在真实关系。间接平等，个体间呈现无关系泛关系抽象关系。独自的平等，是间接平等。
　　在间接平等，因具体事件，变成直接平等。
　　一个案件，会把间接的法律平等变为双方的直接的具体平等。
　　上下级、同事、同学、相识相遇、交流交往等等都产生直接关系。
　　（二）从平等的存在状态上分动态平等和静态平等。
　　在平等的争取过程中，在平等的实现过程中，在平等的发展变化中，所表现的就是动态平等。个人分利分财，礼让与欺压，压迫与反抗等等平等之争之变中。
　　（三）从平等的呈现状态上分显性平等和隐性平等。
　　显性平等，指在现实中正存在的正发生的的平等；隐性平等，指人享有这种平等，但在现实生活中不是时时都具体存在着，显现为隐性存在。例如法律规定的平等权利，平常就以隐性状态存在。
　　（四）从平等的主客体关系上分分双主体平等和双客体平等。
　　一个关系结构，同时包含着两个方向的关系。关系的的相对性决定了主客体的相对性。
　　在直接关系引起的人与人的平等，也是因为包含两个方向的平等，这时平等双方，表现为关系主体平等，是双主体平等。
　　在社会关系中的人与人平等，有同样的社会主体，这时平等双方，都是客体，这时的平等关系是间接平等，显现为双客体平等。
　　同为主体讲对等，同为客体讲同等。
　　平等是一种关系，从关系的主客体结构上分析，没有主客体间论平等，只能两主体间，双客体间的平等，才是真实平等。
　　（五）从平等的性质上分同等性平等和对等性平等。
　　1、同等性平等
　　有的是源于生而平等，独立存在，毫无关系，人人同等，并列而平等。
　　有的是在社会关系中，外部主体相同，社会客体地位同等，间接而平等。
　　同等性平等，是相互平等，是间接平等，是隐态平等。独立平等，可理解为间接平等。
　　2、对等性平等
　　源于斗而平等，在关系矛盾中直接相对，通过冲突，达成平衡，这便是对等类平等，是直接平等，是显态平等。这里的直接指的是关系的直接、关联，而不是生命体直接面对。对等指关系中地位等因素的对等。
　　对等性平等中，双方或同为主体，或同为客体。
　　直接平等、对等平等，积淀成并列关系的间接平等，同等平等，积淀体现在国家制度中，法律制度中，文化中，文明中，变为并列间接平等、同等平等。
　　双主体时对等，双客体时同等。直接关系时对等，间接关系时同等。
　　相对是指性质一致，对等是进一步明确，量相近，同等是质与量完全相同。
　　（六）从平等的内在变化上分平等的维持和平等的发展。
　　随着平等双方各自发展，社会的发展变化，平等也会发展变化丰富。首先是平等的存在保持维持，后是平等的发展丰富，这也促进了人自身存在的维持和发展。
　　（七）从平等的内容形式上分类
　　人的平等，包含人的个体平等和人的群体平等。人的个体平等，就是本文所谈的人与人的平等。而人的群体平等，有民族平等，国家平等，社会组织，话题更大，现没能力谈明白。个体平等根基牢固，则群体平等枝繁叶茂。
　　个人平等的分类
　　1、人的生命平等
　　个体平等，相对群体平等而言，个体平等就是个人平等。
　　个体平等指人与人之间的，同为主体的平等。是平等关系双方，同因素同层面的生命存在和生命属性的相对应的平等。
　　（1）生命客观存在及其属性的平等
　　①生存平等。生而平等，个体基本需求的平等，生理生命平等，是天生的平等，天然的平等。
　　人都只一条命，是生命一世性平等。生命不可逆平等，年华易逝，生老病死。生死平等是天生的平等，天然的平等。来时陌路，归去同道。
　　生而平是双主，死而平是双客。生而平等是最先的主体平等，死而平等，是最后的主体平等。
　　②情感平等。人有七情六欲，个性独特平等。
　　③能力平等。先天能力智慧聪明，人各有其才，天生我才必有用。
　　（2）生命主观存在及其属性的平等
　　①独立平等。完整的生存个体，自不相关，各自独立状态时的平等。
　　指人与人，绝对意义上的独立而对立，就是平等，完全平等。
　　②观念平等。人生思想、观念的平等。每种人生活法，都值得尊重，平等视之。
　　③精神平等。人格的平等是人生主体平等，是自我精神独立性不受侵犯。主体平等，就是生命主体的同值，生命主体价值的同等性。人活一口气，这口气，就是人的精神世界，灵魂是平等的。
　　2、人的社会平等
　　人的社会平等，是双客体间接平等。
　　人在社会关系内，只是社会客体性平等，没有社会主体性平等，即使当官能作主，也是职业的职权主体性，而不是平等的主体性，在工作中私交是主体性，但也是个人平等中主体性。
　　人在社会关系中，拥有一定身份担任一定角色，这身份角色的人即客体，属于社会客体；赋予身份角色的机构组织则为主体，属于社会主体。按关系层面论，当以社会客体为中心为主角，则在职责内，这个社会客体细分为职责客体，职业是主体；而在职权内，这个社会客体变成职权主体，职权管理对象则为职权客体。职权主体，能越层面称作或归属社会主体么？202203202243。忽略掉中间推理环节的层面，是可以直接归属社会主体。2246。
　　个人在社会关系中的平等，双客平等。其分类，或从客体人自身内容分，象无内容？这是客体本身的平等：社会角色的地位平等，职业平等？或从社会内容上论平等。
　　（不但有还有，只有法律前，所有人客体约束相同，相同法律条文，客体自身一样，而学到的文化，价系职业，接受道德等，教育，客体自身内容不一样，这是客体平等是什么？怎么分析？202203202120。这时客体平等是没有的，或以主体人自动学习提高能力，或以社会主体：制度、文化、教育等，更充分更丰富地提供，尽量保证客体人外部因素的公平平等。这两种情况属于不平等，下点段中己论。论客体平等，不恰当，论内容提供的平等，即社会主体尽量平等提供给每个人，只有这样情形的平等。这个因素这个层面的尽量相对平等202203202301。边修定，边发现平等文中还有这么多的没明晰的结论。2304。）
　　人在社会关系中，为客体。间接平等的关系双方都各自为客体，推理中，同等为客体而平等，其实不平等。
　　社会内容平等，是规定的公平，约束的公平，法律道德文比等限制约束的公平。共同主体共同约束分类，
　　社会最基本功能就是对人与人的关系作平等规定的制度功能。以保证内容公平，实现内容的前提条件公正。公正才能公平，行事公平，才有人的平等。
　　社会平等是人的外在规定性的平等，表现为社会的公正公平。因自由相同、权利相同、责任相同、约束限制相同而平等。
　　所以现只能从平等关系的社会内容上进行简单分类。
　　（1）公民平等。政冶体系国家体系的保障，政治，公民权益的相同，公民的安全保障，消除阶级，建根本社会制度，制度上平等确立政治平等。
　　（2）法制平等。由社会提法律责权平等。法律面前人人平等，法律责权利与责任，对所有人都是同样的，这是社会主体内容上的绝对平等。
　　人守法，无平等关系；一人，别人，多人也守法，同样同等守法的平等关系。法是共同主体，共同的约束下的间接平等。
　　（3）劳动平等。由社会提供劳动平等。人通过劳动、工作，实现付出与获得之间的平衡。即劳动的实现机会和实现程度的公平性，但劳动平等，不仅包括参与劳动的机会平等，还包括同工同酬，异工同劳动量同酬。
　　不同职业的劳动价值换算的公平平等，这是经济价值体系的根本功能。
　　通过劳动，人才能获得生存的独立，才能实现有社存的平等。
　　（4）教育平等。由社会提供教育平等，人的能力成长环境和条件的平等。获得受教育机会、教育程度的公平平等。
　　（5）文化平等。而对物质发展文化发展，在参与机会参与程度上的公平平等。
　　（5）道德平等。人通过道德约束取得人与人的平等，约束才有平等。
　　四、现实中的不平等
　　没有绝对的平等，只有相对的平等；没有全面的平等，只有局部的平等；没有全过程的平等，只有部分环节的平等。现实生活中的世界，不平等才是真实的、客观的、绝对的。
　　（一）个体先天不平等
　　虽说生而平等，那主观上的、理论上的、制度上的，真实的是生而不平等，并且未出生就已不平等。
　　人未生时基因就不同，出生后自身基础各不相同，身体、智力、血型、属相、星座等等，这些就是真实的不平等。
　　（二）个体后天不平等
　　人出生后，各自的家庭物质条件、家庭的社会地位、父母才能素质、出生地域等等皆不相同。一睁开眼，满眼差距，何来平等。这导致人成长过程的不平等。
　　（三）社会中不平等
　　教育和工作不平等，在学习和劳动的社会参与机会参与程度上的不平等。社会分工是天然的不平等，＂劳心者治人，劳力者治于人＂。不同工作的回报是不公平，这是经济价值体系的不公平、不平等。
　　学习和劳动，是人改变自己的两个武器，所以只提下教育与工作的不平等。另外，例如关系网、利益输送、权力滥用、种族歧视等等更多社会落后文化因素造成的社会不平等。
　　借权责难，借机发难，仗势欺人，表现错位错层不平等，污染人格平等。利用一个层面优势欺凌另一层面存在，平等是同层面同因素的。
　　（四）偶然的不平等
　　生命中的偶然，也会改变人生轨迹，制造些偶然的不平等，自叹运气不好，命不好。突然的战争，突然的政策改变等等不是个人可控的偶然因素导致的不平等。
　　（五）自我选择导致不平等
　　不同的人，因智商情商不同，遇事后会作出不同选择，得到不平等结果。＂男怕入错行，女怕嫁错郎＂，这就是因自已的局限而制造出的不平等。
　　（六）主观性的不平等
　　一些微弱的不平等，经过人的主观意识进行放大、夸大，在自我内心中形成的不平等主观认知。或因自我欲望膨胀，或因自我不满的扩大，皆会产生自我困扰、自我痛苦。
　　粗茶淡饭和山珍海味，一样养活人，但营养不同、享受不同，有人不以为然，有人却生阶级之恨。这就是主观性不平筹。
　　由此可见，从出生到工作，直到死亡，一直是不平等相伴。生而不同，活而不同，居而不同，为而不同，何有平等。
　　这些不平等都是客观存在的，不论自身的，还是外部的。有些是主体性不平等，有些是客体性不平等。
　　五、平等的实现形式
　　（一）平等实现的本质
　　主观不产生平等，但可实现平等。平等的实现形式，或客观予以物质、或主观主动自愿，但最终都表现为个人主观感觉、感受。这是个人的情感认可、意识认可，并获得平等的满足感。
　　（二）实现平等的方法
　　没有绝对平等，只有接近平等，缩小不平等，消除不平等，争取更多平等。
　　个人要内提升自身，外争取权利，通过社会发展，改善社会，丰富社会。
　　1、通过发展实现平等
　　（1）发展社会文化。从文化上消除不平等。文化除了满足人的需要，文化的根本目的是消除和消灭的不平等。剔除倡导不平等的文化内容。人人平等的社会文化，种族歧视文化，地域歧视文化。
　　与符号文化层面，文化教导特别是主流文化，文字是记录和表达，引导的需要，
　　与符号文化层面，文化教导特别是主流文化，文字是记录和表达，文化除了满足人的需要，文化的根本目的是消除和消灭的不平等，引导的需要。
　　（2）发展社会制。从社会制度发展中消除不平等。在人类社会发展中，消灭阶级，消除等级等社全制度的不平等，也要在社会发展中，进行制度规定的调整完善，取消落后的不合适的，创造公平公正的社会环境，更大程度地实现社会平等。
　　（3）发展社会生产。从社会生产发展上消除不平等。随着社会生产的发展，会出更多产业形态、工作形式，消除劳动参与和劳动实现层面的不平等，另一方面随着科技和生产的发展，社会物质更丰富，消除物质享有的不平等。
　　（4）提升自己能力实现平等
　　在人的生存中，有些不平等，可以通过努力去改变、消除。人通过学习获得才智能力，通过劳动，改变自己的生活生存。前面说过学习和劳动，是人改变自己的两个武器。这是个人唯一主动应对不平等的途径。
　　在社会工作中，争取劳动参与和实现，人要有敢于闯的精神，这也是自己的能力提升。
　　2、通过弥补实现平等。
　　从社会层面，对一些不平等的情形，釆用针对性的方法进行弥补，以实现人的平等。弥补是为保障人的基本公平、平等，促进人主动地发展。
　　法律弥补，残疾人保护等。
　　政策弥补，对贫困地区贫困人口的精准帮护，对口支援等倾斜政策。
　　税收弥补，对地区发展的不平等进行财政支付转移等，税率高低对经济价值体系中的不平等、行业利益不均进行调整。
　　其他社会弥补方式，慈善捐助，公益活动等。
　　3、学会以主观满足实现平等
　　（1）主观给予礼让
　　人与人的接触交流中，主动自愿，或以善、或以礼，心存善意，自我约束，主动礼让，认同别人而平等之，主观性给予平等。礼让是主观情感，情感观念。存在于人的主体性意识中。
　　（2）主观给予退让
　　对主观性不平等进行主观认可并接受，个人从自我内部进行主动消除、认识消除。
　　提高主观认识，提升自我境界，提高对生活的容忍，从主观上弱化现实的不公平不平等。
　　有时须学阿Q精神，自我安慰，可理解成豁达；有时须放下执念，放过别人，就是放过自己。采菊东篱下，悠然见南山，何陋之有，何恃而往。
　　主观礼让和退让，都是个人内心观念意识的培养、修炼，化到内心潜意识里去。
　　六、平等对其他人文思想的影响和促进。
　　平等是第一个人与人的社会关系，是一切人文关系的根基。
　　平等能产生社会推动力，不平等也能产生社会推动力。
　　差导推动发展。不平等向平等发展，平等向人的解放发展。这是递进关系，递进发展。
　　（一）产生尊重
　　尊重是平等的情感表达，体现平等精神。以平等为基础的尊重，才是真心的尊重。平等与尊重，是生命的外价值追求。
　　尊重是与人接触时，才产生的情感，尊重生命独立、尊重生命个性。尊重的心理前提是自愿，心怀平等理念，方能尊重相待。
　　平等是双主体，相对关系，尊重是主客体，是相互关系，产生主客体反作用关系。
　　平等和被尊重，是生命的基本需求，被尊重是平等交流的前提，是人随时刻的需求，随时刻的满足感。
　　只有弱者，才会希望得到平等和尊重。
　　（二）产生相对的自由
　　自由产生不了平等，但平等却能产生自由－－相对的自由，并且相对自由又能产生平等。
　　自由是个人的，是人原始内在动力，因人与人平等，理想状态中，人应该拥有同样同量的自由。人的平等，产生平等的自由量，表现出人与人之间自由是相对的。
　　自由的相对，因平等，确切为自由的对等。相对的自由，理想状态是对等的自由。
　　而相对的对等自由，又表现出人与人之间平等。
　　平等是自由的边界，对阻击着约束着限制着自由（的约束阻击，边界，临界点）。相对的自由，表现了自由是不自由的。
　　平等人与人关系，是社会性质概念，自由是个人性质概念，平等是对自由的升华和限制，对自由而言，约束就是升华，升华到社会层面。
　　虽还可写，平等与团结与民主与文明等，脑子没咋准备，想不动了，不想写了，就此结尾。（202203201306）
　　2月19日汇集过断思草料，从3月15发出（哲23）后着手此文。八天了，仍觉粗糙，理论粗糙，行文粗糙，八天了，边想边写累，边写边改累，人疲思滞。现发文作结作息。
　　202203230555于云锦