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无法救赎的灵魂

  你总是努力记住一件事,因此没有多余的空间容纳其他事。
  而我总是忘却很多事,不断容纳新的事。
  所以你活的累,我活的轻松。
  你看着手上划破的伤口,总是无比疼惜自己,觉得被划破真是不幸,却不去想想为什么会被划破?
  我看着手上划破的伤口,简单清洗一下,甚至连包扎都懒得做,因为我相信没几天它就会痊愈。
  在你抱着伤痛指责全世界都负了你的时候,我却在舔着伤口认真生活。
  这就是你与我的区别,到死你都无法领悟。
  你戳着我的脊梁骨口口声声释放时,殊不知你永远得不到救赎,因为你没有资格享受救赎。
  修行还不够,所以你不能解放自己,这就是我在你面前做不到愧疚的原因。因为只要我稍稍愧疚,你就会在愧疚的伤口上撒盐。
  如果把彼此所受到的伤痛放到天平上量一量,我不想让事实戳你的脊梁骨。那些留有疤痕的罪状时刻提醒着那不可磨灭的事实是你对我犯下的不可饶恕的罪。
  贴在我脸上的,我嘴里含着的,我所流下的血与泪,我只是假装忘却而已,为了救赎你的灵魂,我却在极力忘却。
  就是因为我总是忘却,总是忘却,才让你总是把自己是个可怜人挂在嘴边。
  就这样吧,不是能救赎的灵魂只能这样,我只当是当初下的咒语所要报的恩。

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风雨送春归飞雪迎春到散文今儿立春了。一场飞雪不期而至。是迎春的飞雪到了吗?如果我们瞪大眼睛寻找,就会在龙槐树泛绿的枝条上在樱花树娇嫩的叶苞里,找到春的踪迹。如果我们支起耳朵倾听,就会在风儿咯咯的欢笑声中在通典卷一百五十三兵六孙子曰兵者,诡道也。(无常形,以诡诈为道。若息侯诱楚子谋宋。)故能用示之不能用,(言己实能用师,外示之怯也。若孙膑示弱而制庞涓。)近而示之远,远而示之近。(欲近而设其远也,欲远而设通典卷一百五十二兵五孙子曰视卒如婴儿,可与之赴深谿视卒如爱子,可与之俱死。抚士春秋时,楚师伐宋,围萧。萧溃。楚大夫申公巫臣曰师人多寒。楚子於是巡三军,拊而勉之,三军之士皆如挟纊。(纊,绵也。言悦以亡寒鼠年十一字对联春意盎然祖国山河景色秀东风浩荡神州大地气象新山美水美春光美宏图更美人新事新世纪新改革长新有靠有依党的恩情比天大足衣足食老来生活似蜜甜放宽政策千里早苗逢甘雨器重贤才九天文厦赖栋梁疏柳通典卷一百五十一兵四孙子曰用閒有五有因閒,有内閒,有反閒,有死閒,有生閒。五閒俱起,莫知其道,是谓神纪。因閒者,因其乡人而用之者也。(因敌乡人知敌表里虚实之情,故就而用之,可使伺候也。)内閒者,因其官通典卷一百五十兵三孙子曰用兵之道,校之以计,而索其情。(索其胜负之情。索音山格反,搜索之义。)曰主孰有道?将孰有能?(道德智能。主,君也。先考校两国之君,谁知谁否也。若荀息断虞公贪而好宝,宫之奇懦不七字的对联摘抄龙泉初铸磨锐利书香久韵谱宏图终身奋勤争一息遇事尝试学三思怀志人无信不立顶头天有日方明学涯路失意休馁锦绣程得势莫狂经历风雨圆宏志耐得苦辛上阶层盛世辉煌抒壮志春光璀璨绘蓝图拼搏岁月描锦通典卷一百四十九兵二法制孙子曰法者,曲制,官道,主用也。(曲制者,部曲幡帜金鼓之制也。官者,百官之分用也道者,粮路也。主用者,主军费用。)卒已亲附而罚不行者,则不可用也。故令之以文,齐之以武,(文仁,通典卷一百四十八兵一兵序三皇无为,天下以治。五帝行教,兵由是兴,所谓大刑用甲兵,而陈诸原野,於是有补遂之战,阪泉之师。若制得其宜则治安,失其宜则乱危。商周以前,封建五等,兵遍海内,强弱相并。秦氏削平,通典卷一百四十七乐七郊庙宫悬备舞议(魏宋梁大唐)魏散骑常侍王肃议曰王者各以其礼制事天地,今说者据周官单文为经国大体,惧其局而不弘也。汉武帝东巡狩封禅还,祠太一於甘泉,祭后土於汾阴,皆尽用其乐。言尽用者有关描写雪的散文精选3篇下雪了,洁白无暇的小雪花纷纷扬扬地从天空中飘落下来,宛如美丽的银色蝴蝶在翩翩起舞。下面是品学网小编给大家带来的有关描写雪的散文精选3篇,供大家欣赏。有关描写雪的散文精选篇一雪听说,