文化的秋天

　　秋夜的郊外是静谧安宁的，且透出阵阵野花杂草的清香。盛夏蒸腾的气浪被秋天清凉淡爽的气息所征服了，曾是辉煌活跃的夏季已悄然成为静穆成熟的秋天，而城市中的秋天依然没有脱离夏天的浮噪和喧哗。一叶落，而知秋，这也许是哲学最原始的启蒙吧。若联想到人生，则其意深也…秋天是没有属性的，我之所以谓之文化的秋天，我想你会和我一样，能够真切地感受到秋天，她那独具特色的文化气息和氛围。不过，你首先必须拥有文化的境界，你的视野和感受中的秋天，才会呈现出文化的色彩。那么自然的秋天，又会带给人们什么不同的感受呢。
　　大凡古今中外的文人学士，对秋天都会有各自不同的感受。由于他们所处的社会和不同的人生际遇，借秋天抒发个人的情绪，因而秋天也附丽了理性的思想和文化的色泽。悲秋者，有之，咏秋者有之，令人感慨系之。由于我国古代文人大多对政治腐败的封建统治不满，愤世嫉俗，又多因个人命运坎坷抑或怀才不遇，故借秋天寂穆萧瑟的情景，抒发个人悲秋的情调者多矣，使后人阅后不免唏嘘。
　　如杜甫巜登高》诗中的＂万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯＂。可见杜甫一生困苦潦倒的境况，在秋日登高悲秋惨淡的境遇中一目了然。柳永的巜雨霖铃》词中的＂多情自古伤离别，更哪堪，冷落清秋节＂。其难舍离情在冷清寂寥的秋天映衬下，更显得情绪沉郁悲切。欧阳修的《秋天赋》描绘秋天的情景为，＂其色惨淡，烟霏云敛，其容清明，天高日晶，其气凛冽，砭人肌骨，其意萧条，山川寂寥＂。将个人的忧思融入烟霏云敛，山川寂寥的秋声之中。徐志摩在他的散文《秋中》，把落叶比作衰败和凋零的象征，其情调几乎是悲哀的。诗经中的＂秋日凄凄，百卉具腓，蒹葭苍苍，白露为霜，桑之落矣，其黄而陨＂，都是对秋发出的唏嘘。
　　范仲淹的＂碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠＂。所绘景色清微淡远之致，情景交融，令人叹为观止。韦应物的《闻雁》，＂故园渺何处？归思方悠哉，淮南秋雨夜，高斋闻雁来＂。写的则是怀人思乡的落寞情怀。相比以上对秋的无奈，李白在感慨之余也尽显其豪放不羁的诗人本色。＂弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼＂。
　　总之，秋天的景色大都凄凉，凄风苦雨，枯草落花，雨打残荷，雁鸣长空…然而换了不同的心境，诗句也会大不相同。刘禹锡就在秋风中找到了寄托，从感时伤怀中解脱了出来，＂自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄＂。杜牧也在长安秋望中望出了秋日的风清云淡，别有洞天：＂楼倚霜树外，镜天无一毫。南山与秋色，气势两相高＂。由此观之，秋天是情绪丰满的季节，秋天也最能催生出诗人的高歌，秋天更是因此蕴涵了深遂的文化境界。
　　我国幅员辽阔，南北秋天殊异。北国的秋天来得清静，寂寥，萧条。故不少文人描绘北方的秋天是深沉的，幽远的，萧索的。的确，北方的秋天正如郁达夫笔下所描写的那样：来得清，来得静，来得悲凉。
　　其实，北国的秋天与夏天的区别太明显了，如树木的颜色反差很大，一到秋季北方的树由绿变黄了，树林一片金黄，辉煌璀璨，在阵阵秋风的扫荡下，片片黄叶纷纷扬扬的飘落大地，尤为壮观。而南方秋天的树木仍然是绿色的，任凭秋风怎样吹拂也不会轻易凋谢和坠落，它献给大自然的是永恒的绿色。
　　南国之秋又是成熟的季节，收获的季节。乡村里是一片金灿灿的稻浪；山坡上是遍野黄澄澄的柑子，瓜棚上攀满缀腾的瓜果。因而秋天又被人们誉为：金色的秋天，沉甸甸的收获的季节，自然成为人们心中最美的季节。从秋天的丰腴来说，季节的物质弥补了精神的境界，文化的秋天持续发展了人类的文明。
　　但愿人长久，千里共婵娟。此名句所指的婵娟就是中秋的月亮。在沃野千里的江淮，秋天的月亮不再是朦胧的，秋高气爽的月亮是皎洁明亮，清辉溢耀的。秋月更催人对远方的亲人朋友的思念…无论秋到哪里，只要你细细的品味，秋天文化的气息，总是那么一种或清越，或怡然，或忧郁的淡淡的味道。
　　如同所有的景区都贴上历史文化的标签一样，秋天也被人为的贴上了标签。其实文化的秋天就是心态的季节。你的心是春天，那么秋天也是春天；反之，亦然。但是文化的秋天也是我赋予她的内涵，并藉此秋天的视野，努力营造出人生永恒的春天…