深评余秀华就做一朵落败的花

　　原文：
　　我认可，我是谁人住在虎口的女子
　　我也认可，我的肉体是一个幌子
　　我双手托举灵魂
　　你咬不咬下来都无法证实你的慈悲
　　不要一再提及我们的平原，说出罪过的山村
　　生涯如狗
　　谁低下头时，双手握拳
　　花朵坍毁，举着她的茎鲜血淋漓
　　我一再控制花朵的诉说，和诗毒伸张
　　犹如抵抗身体的疾病和殒命的靠近
　　你需要急切地改变注视的偏向
　　改变你畏惧举灯瞥见的自己的心里
　　生涯一再拖泥带水
　　铰剪生锈，脐带依然饶着脖子
　　[解析]：
　　这是余秀华一篇探讨自己和他人关系与宿命的诗歌。首先我们来破题：＂就做一朵落败的花＂。＂就做＂说明作者在坚持，甚至有一点任性，但花无百日红，＂落败＂是无奈之举，也是一种宿命。
　　依笔者惯例，为方便其间，我们把这首诗分成四节来解读。首先来看第一节： ＂我认可，我是谁人住在虎口的女子/我也认可，我的肉体是一个幌子＂。本诗从一开始，即直抒胸臆，用两个确定词来加强语气，点明主旨。《孝经·开宗明义》：＂身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。＂但作者在此明知故问，＂谁人＂显然有更深层次的意思，也许她想说的是天意或命运捉弄让她＂住在虎口＂，备受摧残和折磨，犹如原罪。＂ 幌子＂一词本为过去酒店行标，但现代生活寄寓了它更多涵义，这里有假借或伪装的意味。＂我双手托举灵魂/你咬不咬下来都无法证实你的慈悲＂。我把灵魂高擎，看得很重，但你认不认可它并不重要，并不能保证你的善意。上面的＂肉体＂既是这里＂灵魂＂的伪装。
　　第二节＂不要一再提及我们的平原，说出罪过的山村/生涯如狗＂。作者在控诉，在鞭挞，控诉和鞭挞生活环境和愚民陋习对她精神和肉体上的双重折磨。从＂生涯如狗＂这句总结词汇的出现，说明作者对现实是相当悲观的。＂谁低下头时，双手握拳/花朵坍毁，举着她的茎鲜血淋漓＂。命运让诗人低头，倔强让诗人双拳紧握；花朵坍毁让诗人梦想破灭，举着鲜血淋漓的茎让诗人斩钉截铁。如此，一个不屈不挠，敢与命运和世俗抗争的女诗人形象已跃然纸上，栩栩如生。
　　第三节＂我一再控制花朵的诉说，和诗毒伸张/犹如抵抗身体的疾病和殒命的靠近＂。这里，作者以花朵自喻灵魂，她在尽力控制自己的情绪，防止＂灵魂的诉说＂和所谓的＂诗毒伸张＂——即诗中那些批露与反击的语句，让人觉得太过乖张或睚眦必报而不舒服，就像自己对疾病的忍耐和对殒命的无奈一样。＂你需要急切地改变注视的偏向/改变你畏惧举灯瞥见的自己的心里＂。当然，作者在坚忍，将心比心，也寄希望于那些批评指责她的人能适时作出改变：＂改变注视的偏向＂，不要只针对自己；＂改变畏惧举灯瞥见的自己的心里＂，不要怕率真的诗句言辞如灯炬一般暴窥内心的阴暗面，也须有接受它的勇气与定力。
　　最后一节＂生涯一再拖泥带水/铰剪生锈，脐带依然饶着脖子＂。人一生下来就不顺利，生活总是磕磕绊绊，在曲折迂回中迤逦走向宿命，剪去脐带的铰剪虽早已生锈，但总有一根无形的＂脐带＂还萦绕着＂脖子＂，伴随终生。这里＂脐带＂和＂脖子＂都非实指，而构成两个意象，既是作者对自己的醒悟，也可能是对你我他的规劝与倾诉。
　　[写作特点]：
　　一，本诗结构简单，内涵和外延却极其丰富。即讲自己，也讲他人，还有二者的关系；即讲过去，也讲现在，还有未来的宿命。篇幅虽短，似有不尽意在诗外。
　　二，作者以第一人称向＂你＂诉说，一切如叙家常，娓娓道来，语言朴实，感情真挚，平静的语调中有伤感，悲愤的语气中有坚韧，颇能打动读者并引起他们的反思与共鸣。这个＂你＂究竟是谁呢？是你，是我，当然还有他……一切余秀华的读者！
　　三，诗中＂花＂的形象反复出现，在不同的语境下有不同的含义，包括题目。最后一句＂生涯一再拖泥带水/铰剪生锈，脐带依然饶着脖子＂的比喻形象又深刻，令人沉思。