你是如何看待德不配位，必有灾殃这句话的？

　　无德，在需要德的位置，是德不配位。
　　有德，在不了应该在的位置，也一样。
　　在高位无大德，灾殃明显。会做错事。
　　在低位有大德，灾殃暗藏，天罚众人。
　　无德而能在上位，因上多有无德之人。
　　有德而在下位，不能识人者众，生灾。
　　天意弄人，天道无情故意造人间灾难。
　　天地不仁，以万物为刍狗，重生轻死。
　　圣人不仁，圣人弃仁德而用道，久利。
　　重视德是因为德近道，道乃利世根本。
　　德不配位，必有灾殃！如此之人事不少，闪身就有。我住的附近算是邻居吧，有几个，看似正人君子，象模象样，还是什么长的，常从老婆口中听到对他们的羡慕赞美，我却嗤之以鼻：德不配位，必有灾殃。果不其然，一个接着一个都岀事了，被开除，被判刑了。
　　德不配位，必有灾殃。德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣，是不自量力也。伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。《周易》我读过，《朱子家训》我也读过，其中受益不浅。天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。为人善，福虽未至，祸已远离；为人恶，祸虽未至，福已远离。为善不昌，乃其自身或祖上前有余殃，殃尽必昌；为恶不殃，乃其自身或祖上前有余昌，昌尽必殃。世上无事没有因果，善有善报，恶有恶报，善恶不报，时候未到，时候一到，必然有报。纵观历史，横看中外，德不配位，为祸不浅。做人就要先炼品修性立德，做事先做人。做好人才能做好事，不做好人，事能好也是暂时的。
　　喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之本也；和也者，天大之达道也。致中致和，天地得位，万物育生，违背中庸之道，德不配位，人有殃，家有灾，国有灾殃。这是经验之谈，哲学智慧之语，不可不明。人品，德位，行为不合于众，无仁善，位高无德，不仅仅会众叛亲离，还会灾祸立至。
　　话说＂德不配位，必有灾殃＂的理解。
　　所谓＂德不配位＂则是当某个人在做某种事情时，与德性脱离了因果关系。例如，一个人为了达成某些事情，不择手段，违背原则，背反法规法律，而且，弃人轮道德而不顾，触犯了天道人品德行。那样，虽然说，在违背良心道德的情况下获得成功。但是，因为此人己经触犯了天人合一之道的原理。己种下恶因，当然会受到天灾人祸的恶报之果！
　　因此，凡事别抱着绕幸的心里违背良心道德底线，不要以自己所做事情只有自己知道，殊不知，人在做天在看。要知道，人类世间众生所有事情都逃避不了天道好轮回的因果报应！
　　所以，才有了民间的这句谚语＂谋事在人成事在天＂的示语。
　　人在做每一件事，都与品德共存的关系。德是因，事是果。这样就产生了因果关系，因此，在做事之前，必须首先考虑品德之因，才能实现做事的结果。所以说，能生之因，必为所生之果！
　　如果人们所做的事情德不配位，那么，所生之果亦未必为能生之因，所以呢，做人做事的因果皆是因德行对待而成。
　　因为，人生一切皆视德品人格遇缘因果而生存。
　　所以，人活着就如化学物理反那样，公式得不到配平，怎么能等出结果来。
　　如何？故知事德配调因果律法之所包括，方能成其谋事者之欲望于求知见实之中，得以实现。