#人生的最高境界是什么#
　　人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：看山是山，看水是水；看山却不是山，看水却不是水；看山还是山，看水它还是水。
　　这就是说一个人的人生之初纯洁无暇，初识这个世界，一切什么事物都是新鲜的，眼睛看见什么那就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。
　　随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界的问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人行千年。进入到了这个阶段，热是激情的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人在这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。倘若留在人生的这一阶段，那就苦了这条命了。人就会在山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天，因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水常流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？
　　许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有一些人通过自己的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。人在这时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，自有清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了。这个时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也是真正的做人与处世了。
　　一辈子做人，怎样才算是做好了人呢？
　　一辈子处世，怎样又算是成功的处世了呢？
　　倒不如阔达的心态，人生在世，无非是让人笑笑，偶尔也笑笑别人。快哉。
　　曾经沧海之后，再去看世情，无非是云淡风清，不过是日升日落般的泰然了，都是云烟，都是过往。

定西番阅读答案及翻译赏析原文定西番紫塞月明千里牛峤紫塞月明千里，金甲冷，戍楼寒。梦长安。乡思望中天阔，漏残星亦残。画角数声呜咽，雪漫漫。定西番紫塞月明千里字词解释紫塞长城，亦泛指北方边塞。崔豹古今注都邑秦杜荀鹤送友游吴越诗歌赏析送友游吴越杜荀鹤去越从吴过，吴疆与越连。有园多种桔，无水不生莲。夜市桥边火，春风寺外船。此中偏重客，君去必经年。杜荀鹤诗鉴赏这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越是今苏杭一带李颀送魏万之京诗歌鉴赏送魏万之京李颀朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。魏万后改名魏颢。他曾求仙学道，隐居王屋周庄周庄诗歌（一）全福寺院的一个香案贞丰里弄的一缕游魂东庄积雪的梅花开了那一世月圆，香有主三百个甲子，望君飞鸿再一眼见你早已千池万城谁能赢我一个回眸唯南湖秋月，让我心疼今夕烟雨濛濛十八弯小桥比与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛诗歌比较答案与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛唐李白一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。李白传元辛文房白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴，经县治，宰不知，怒引至庭下曰汝何人，敢无白石滩诗歌赏析白石滩唐王维清浅白石滩，绿蒲向堪把。家住水东西，浣纱明月下。注释向堪把差不多可以用手握住，可以采摘了。浣洗。1本诗没有直接写月光，但处处暗示着月光的皎洁明亮，请试做分析。（3分）参描写日落的好句鉴赏1这时，正是夕阳西下的时分，草原上笼罩起金色的寂静，远处山峦披上晚霞的彩衣，那天边牛乳般洁白的云朵，也变得火带一般鲜红。草浪子息了，牧归的牛羊群从远方草原走来，只有那些夜间也不回返杜甫戏题王宰画山水图歌译文及赏析戏题王宰画山水图歌唐代杜甫十日画一水，五日画一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁。巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通，中有云气随飞龙。舟人渔子入浦溆，山有一种美丽叫自然有一种美丽叫自然，清水出芙蓉，天然去雕饰。化妆的最高境界是素颜，美丽的最高境界是天然。何为自然，三国魏王弼老子注middot五章ldquo天地任自然，无为无造，万物自相治理。rdq桂林山水甲天下的字典注释桂林山水甲天下的下一句阳朔堪称甲桂林桂林山水甲天下拼音gulnshnshujitinxi英文翻译Guilinlandscapeoftheworld阳朔堪称甲桂林。拼音ynshukn菖蒲诗歌在百草寒气刚尽时觉醒不假日色不资寸土耐苦寒安淡泊这就是你么菖蒲如此葱笼的一簇绿据说你是防疫驱邪的神草端午节有把你插于门楣的习俗据说你对环境十分挑剔只在沼泽湿地或者湖泊浮岛上栖息你这