从来如此，便对么

　　从来如此，便对么？
　　这句话是鲁迅说的。
　　小时候，我很喜欢思考，每次想通一件事情，或者顿悟某件事情，都会觉得醍醐灌顶，浑身舒畅。随着年龄增长，我变得不会思考了。因为好多次我都觉得自己是个三观不正的人，每次出现这样的想法我虽然不会自责，但却有些害怕。
　　有很多过于偏激的想法，与主流观念格格不入。然后我会有些迷茫，再然后我会觉得自己是不是真的心理和思想出了问题。庆幸的是我的行为很正常，在主流观念的规则中，表现得平平常常，没有像个异类。
　　但我还是会陷入深深的自我怀疑中。
　　直到有一天，我看到鲁迅这句话：＂从来如此，便对么？＂短短七个字，我如同小时候醍醐灌顶的那种感觉。百年前鲁迅先生就这样觉得了，而我现在才知道，其实还好，毕竟我还是知道了。看看两千年前诸子百家也出现过方方面面的思想，我到现在还是一无所知，不知道还有多少思考陷阱。
　　原来我陷入自我怀疑和否定，就是因为＂书读得太少了＂。
　　这个自我思考产生的伤口，就这样完成自我愈合。
　　＂从来如此，便对么？＂这句话字面意思都不用解释，却饱含深意。就像我们在学生年代总是反感鲁迅的课文，生涩毫无意义，长大后却会亲手来剖析他的文章一样。甚至，还能用此来疗伤。这个从来就不喜欢鲁迅文章的行为，我们大多数人都如此，但就真的是对的吗？鲁迅先生的文章有很多批判、统治、人性方面的东西，现在想来确实值得一学。课本上一直都有很多鲁迅先生的文章，而这些年也变得越来越少了，难道是因为……
　　这个就不展开说了，烧书警告。
　　关于传统，我有很多话想说，但我不敢说，也有很多事想做，但我不敢做。
　　有很多东西是我极不喜欢也想不明白的，我也只能在主流观念范围内，做些不痛不痒的改变，顶多打打擦边球。科技和经济的发展会使很多传统沦为形式主义，观念的转变却要花好几代人的时间。矛盾也将随之而来。
　　每次听到＂这是祖宗留下来的规矩＂、＂这件事从来都是这样做的＂这种类似的话，我都感到压抑，这意味着我接下来的决定已经没有选择了，若有改变便是大逆不道。要是＂一意孤行＂，就会被众人口喷汽油猛烈炙烤。所以如果一件事情跟我的想法有冲突，我通常会选择符合主流的选择。就像是被上了一道无形的枷锁，我虽然有能力挣脱开，但我挣脱开了也打不过旁边的一群刽子手。
　　我写了很多抽象而不具体的东西，不是因为没有具体的事情，反而是因为事情过于具体而不敢多说。这种话说出来，搁以前是要杀头的，搁现在是要被众人用嘴杀掉的。
　　你，是众人吗？我希望你不是。
　　文明进步，有些＂从来如此＂的传统只适合成为过去，留在该有的年代，然后记录在案，成为典籍。当后人翻阅前世故事的时候，会感叹文明进步的阻碍就是当时的人们如何如何。我也不曾想过我会以这样的形式被记载在历史长河中，无名无姓，叫＂当时的人＂。
　　关于跟风，这个实质上是一些不经思考的行为，但凡仔细想想，也不会做出盲目跟风，损人不利己的事情。这个倒可以说说实际的例子。
　　我很讨厌一个词＂中年油腻男＂，虽然我自己也会说这个词，但我通常只是调侃而不是拿来骂。这个词看似很贴切形容了一个种类型的人，人过中年，不重打理，举止随意。只有那种干净整洁，有钱有地位的人，才没有这样的称呼。
　　我们不妨透过现象看一看是什么情况。中年男人三十多岁，已经成家。有几个不是上面养老人，下面养孩子，维持家庭。工作上还得面对下面人做不好的事情，上面人任务压下来。其实想想都活得很累，没有自我。闲暇之余上上网，不是遍地的中年危机新闻，就是铺天盖地＂中年油腻男＂的嘲讽。若不是生活所迫，谁愿意是那副模样，谁心里还不是个追风少年了。
　　说这些东西的都是咱们部分年轻人，一穷二白，靠父母结婚，生孩子都不敢，调侃一下也就罢了，不知道哪来的勇气非要硬怼。损了别人，自己是得到了什么好处吗？非要别人再跳个楼给你看看，添点谈资？
　　我还想说一说＂明学＂和＂六学＂，以表达我对于跟风的观点。一个明星在镜头面前很多年，应该是很在意自己在节目上的形象塑造。明在节目上的败人品行为，我认为是一场有预谋的安排，不料引发了明学讨论。真实人品我们不得而知，但在屏幕面前如此＂大放厥词＂还不剪辑，明显是节目组懂得群众心理，而利用跟风行为。可以看看后面几期，剪辑得又像换成了一个好人。六学与之不同，六是在无数次发言中，表现对某件事情的一手遮天，反复无常。后来遭到六学大师们的疯狂攻击，变得谦逊和蔼。总结一下，明星展现的都只是想展示给你看的东西，真实的品行需要在平时的表现中来看。如果作为调侃，我觉得明星得利大众同时应该让利给大众，调侃可以。如果真要上纲上线，我觉得明学需要考量下再跟风，六学可以稍稍跟下，但是毕竟又不是什么伤天害理的事情，没有必要。如果你只是盲目喷，就是被背后团队利用了。我也不是太想说这两个字，因为说着说着也像是被利用了一样，心里膈应。
　　就这件事情跟风的也不多，但都是显性，没跟风的很多很多，但都是隐性。这个显性很容易带了隐性的节奏，反之，隐性很难带动显性。被带节奏之前花几秒想一想：我不假思索想这么做，是闲得慌吗？别人都这么说，就是对的吗？从来都这么做，就是对的吗？
　　凡事都是需要先通过自己的内心，再对外界规则做评估，最后再做出行为。
　　我很喜欢一句话：＂一次谈话，没有说话的空隙也是这次谈话的一部分，别人喜欢滔滔不绝，我独爱静默。一幅画，没有上色的空白也是这幅画的一部分，别人爱色彩斑斓，我独爱留白。＂
　　这句话是《心经》的衍生品，不是字面上说得清高、标新立异之类的意思。而是说的要明白自己，真正想要什么。
　　希望你买苹果是因为喜欢它的硬件和设计，而不是因为跟风。
　　希望你买华为是因为喜欢它的硬件和设计，而不是因为爱国。
　　希望你做自己是因为想做自己，而不是别人觉得你应该做自己。
　　关于反抗精神。以上很多都是关于人性思考，人性有很多面，不论是说的人性在传统中的抉择和在跟风行为中的抉择，都是关于反抗精神的。
　　我说的反抗精神不是一味去否定某些东西，而是去质疑。我自认为是一个很具有反抗精神的人，能有很多不一样的想法。但我缺乏勇气，我觉得有些想法要付诸实际，需要的勇气超出我的负荷。如果有一天我能真正放下很多东西变成如此，那应该真的是一次蜕变吧。
　　历史上＂王侯将相宁有种乎＂可真的轰轰烈烈。敢质疑，质疑的是对的，并且付诸了行动，为我们如今和平年代奠定基础。学术上，牛顿被苹果砸引发的力学革命。相比之下，我连那些仅仅是改变自身及周边的勇气都没有，我感到很惭愧。
　　这块我说得很含蓄，想法不成熟也的确是不敢乱说。说多了可能就都是马赛克了。很多人其实心里也有想过，通过实际行动改变一些事情，但是很难踏出这一步，最大的阻碍往往是别人的观念。我也一样，仔细想了想，是因为自己的观念不够坚定，动力不足，无法冲破阻碍。从而对外界的评论显得尤为看重。
　　就像我写这么一篇东西，我也是思量许久才敢写。我也考虑过文中的观点过于讽刺可能会引起不适，也可能会遭到别人从心里的鄙视。没什么，说不定更多的人是不屑一顾吧。甚至对我一点好处都没有，但万一也会有人觉得这些说得很好，从此有所改变呢？
　　这是件小事，也能引申为大事。
　　孔子的君子是一个很好的行为准则，《论语》中有句话说得很好：＂人不知而不欲，不亦君子乎？＂意思是：别人不懂我，而我并不会因此而生气，不也算得上是君子吗？
　　从来如此，便对么？
　　从来不如此，便不对么？
　　我很感谢这句话，让我感觉到胡思乱想的东西其实是有章法可循的。大家的思维很多都是相通的，只是碍于表现形式和眼界，让人觉得思想是玄乎的东西，难以共通。其实冥冥之中，总有人和你想得一样。