耕一亩心田，看夏绿秋黄

　　导语
　　立秋后，虽有丝丝凉意，但白天仍然炎热，这样的时候最应注意的就是清心。人得先有了里子再有面子，养生从养心开始。
　　随心自然
　　老年人常说心静自然凉。消暑解热最重要的是什么呀？不是吹空调，不是开电扇，而是自己的心得静下来。我们常能看到周围有些人一点火就炸了，总有好多烦心的事。人的里子不定面子就不好，里子决定面子，所以咱们需要内外兼修。
　　曾国藩说： ＂既往不恋，当下不杂，未来不迎＂。 这句话将过去、现在、未来三个时态讲得很好。既往不恋就是将过去的事情翻篇，不管多么好的、多么坏的都翻篇。
　　当下不杂就是说当下有感慨、有不满、有千头万绪......但是我们自己不能杂乱，你不杂乱，世界就乱不了你的心。
　　未来不迎，大家可能会问为什么不能迎接未来呀？其实这个迎指的是逢迎，也就是刻意求什么。比如孩子去考试，家长穿着旗袍打着伞，在大太阳下一等就是一天，孩子不考好的话，可能家长的情绪都受不了。所以对未来的事情不要过分逢迎，而是学会自然地去接纳它。
　　有人可能会说不恋、不迎也不杂，这不就是没心没肺吗？其实真的不是，有心有肺的人才能做到忙中不杂，没心没肺的人不管生活中到来什么都没有判断能力、没有过滤机制，反而更容易被伪命题绑架。
　　内心和解
　　放过别人是慈悲，而放过自己是一种智慧。不管喝点清茶，还是喝点小酒。不管是对着家人，还是独自一人。只要我们心里放下对抗，就是跟世界和解的开始。
　　一个人如果跟自己都不和解，那他跟世界能好得了吗？如果跟自己的内心对抗，建议大家可以先从找对自己满意的点开始。
　　尺有所短，寸有所长。都说鸡鸣狗盗之徒无用，可换个角度，半夜学个鸡叫，叫开城门主人是能逃生的；钻个狗洞能把最重要的东西偷出来，还能救国。用今天的话说，鸡鸣狗盗也是核心竞争力。
　　人要是为了让所有人都满意而活着，就会把自己累死，那这个目标自然也达不到了。 所以我们与人相处应该是尽可能去找到跟别人的最大公约数，画出人际中的最大同心圆。 谁也不要委屈自己取悦别人，哪怕是你的爱人，你的孩子。你自己过得活色生香，朋友自然就来了，没缘份的人就走远一点，世间哪能都有缘做朋友呢？
　　我们今天的很多苦恼都来自于伪命题，就是我们把前提设置错了，总想着让所有人都觉得好：从小要当一个好学生，长大了要当一个好伴侣，工作以后要当一个好员工，当老板的时候要当一个好老板......
　　如果我们总看外在标签，恰恰就活成了别人的山寨版，不知道自己是谁。天生我材必有用，鸡鸣狗盗之徒尚且能发现自己的核心竞争力，活得那么自信，我们每个人当然也可以。所以我们为什么不喜欢自个儿呢？ 每个人只有喜欢自己，才能给社会一个喜欢你的理由。
　　持心平常
　　初秋养生以养收为原则，特别注重心神的调养，养心讲的不是心血管这些器官，而是情智病。太阳当头，上蒸下煮，心中再煎熬，真是容易在情智上出问题。特别是大热的日子，如果还跟自己较劲，喝什么清凉的东西都凉快不了。
　　其实人生不如意事常八九，已经去世的台湾散文家林清玄先生，给朋友写过一副字叫＂常想一二＂。这是他给出的一个方式： 人生不如意事十之八九，但总还有一二成得意的事，要过快乐人生，就要常想那一、二成好事。 不痛快的事就当记在黄沙上，走了就走了，那一二成好事则要铭刻在青石上。 常想一二、不思八九， 我们就有了平常心，就能更好地跟自己和解。
　　＂花未全开月未圆＂。人生怎样才叫做求圆满？总有人要极致的圆满，但中国人讲的好境界偏偏是花未全开月未圆：花要是开到极致了，下一秒钟就是凋零。月亮要是到了最满的时候，下一瞬间就是亏损。
　　咱们从正月十五的元宵节到七月十五的上元节、八月十五的中元节、十月十五的下元节，过了那么多十五，但大家都知道十五的月亮十六圆。十五其实就是将圆未圆最后的那个时刻。
　　为什么花要看半开，月要看未圆？是因为我们还心有期待。看花赏月都是如此，我们的生活哪敢求一切都圆满？
　　美好的事情其实不都是完美的，比起完美，我更喜欢美好。完美这个词太虚伪了，要给自己绑上一个完美的要求的话，我们就越活越假了。像酒店大厅里塑料做的竹子叶、芭蕉叶，完美到一丝一毫的枯黄都没有，我们自然就知道是塑料做的。一个人如果一星一点的缺点都没有，那就跟塑料的竹子芭蕉是一样的。 我们要求美好人生，但不一定完美。