真正的贫穷是心无安处

　　明浮躁源，戒浮躁心
　　自 无论外界怎样，我们都应该随时提醒自己不要有一丝一毫的浮躁，认认真真、踏踏实实才是处世之道。
　　浮躁，是轻浮急躁的意思，是造成人们做事的目的与结果不一致的常见原因。心浮气躁的人做起事来一味追求速度，既无准备，也无计划，恨不能一日千里、一蹴而就，结果往往遭遇挫折和失败，由此给自己造成心理上的痛苦和烦恼。要从浮躁中解脱身心，首先必须找出浮躁的根源。
　　浮躁源自急于求成的心态和希望立刻拥有一切的贪婪。一个人若是贪求太多，心中的念头就会一个接着一个，不得平息。念头一多,情绪波动就大,而情绪越是起伏不定,做事就越急躁，越不得要领，因此也就难以达到目标。
　　现代高僧弘一法师在念佛一事上很强调戒＂躁＂，他十分痛恨浮躁，认为有些人之所以念不好佛，完全是浮躁导致的。人人都能念佛，不认识字的人可以先听大家念，一边听一边学:而口舌不灵便的人则可以跟着大家慢慢地念;懒惰的人也可以被大家一起念佛的积极性所感染，从而也和大家一起念
　　不认识字的人、口舌不灵便的人、懒惰的人之所以念不好佛，是因为他们只盯着结果，而不愿花费心思做好眼前的事。正如弘一法师所说，只要肯用心，人人都能念好佛。做事情也是如此，只要静下心来努力去做，没有做不到的。
　　一位学僧问禅师:＂师父，以我的资质多久可以开悟?＂禅师说:＂十年。＂
　　学僧又问:＂要十年吗?师父，如果我加倍苦修，又需要多久开悟呢?＂
　　禅师说:＂得要二十年。＂
　　学僧很是疑惑，于是又问:＂如果我夜以继日、不休不眠只为禅修，又需要多久开悟呢?＂
　　禅师说:＂那样你永无开悟之日。
　　学僧惊讶道:＂为什么?＂
　　禅师说:＂因为你只在意禅修的结果，又如何有时间来关心自己呢?＂
　　禅师意在劝诫学僧，凡事切不可急躁冒进。的确，想要成就一番伟业，关键在于戒除急躁，真正静下心来，一心一意地将事情做好。一个人越是急躁，就会在错误的思路中陷得越深 来也就越难以摆脱痛苦。
　　宋朝的朱熹十五六岁就开始研究禅学，而到了中年之时才感觉到，速成不是创作良方。于是，他以＂欲速则不达＂这句话警醒自己，之后下苦功，方获得了一定的成就。他有一句十六字箴言:＂宁详毋略，宁近毋远，宁下毋高，宁拙毋巧。＂
　　然而，对于＂只争朝夕＂的现代人来说，追求形式上的成功和表面的风光，远比踏踏实实追求理想容易。我们总是希望尽可能多地拥有美好的东西，于是心浮气躁、汲汲营营地追求，但往往求得了这个，丢失了那个，心中满是愤懑。求不得、舍不得，懊恼不堪，生命就这样在拥有和失去之间流走。
　　如果我们真正想要成就一番事业，就必须静下心来，脚踏实地，摆脱速成心理，戒除急躁。具体可以参考以下几点:
　　一、梳理情绪，掌控情绪。不要被急躁的心情牵着鼻子走。要了解每一种情绪的来龙去脉，然后将它们分门别类，这样才修心
　　能让内心纷杂的念头安定下来。
　　二、收敛自己的心，不要四处贪求，为了得不到的东西烦恼。
　　三、专注眼前。别想太多，试着用心留意此时此刻的呼吸，顺着它的节奏，让杂念在一呼一吸间逐渐沉淀。
　　四、明确最根本的目标，制订计划，细分步骤，一步一个脚印地走下去，循序渐进地达到目标。
　　无论外界怎样，我们都应该随时提醒自己不要有一丝一毫的浮躁，只有认认真真、踏踏实实地生活，才能保持宁静平和的心态，为每一个目标做好充足的准备，耐心做好每一阶段的事，最终获得成功。