文选文选卷第十八

　　音乐下
　　长笛赋并序。周礼，笙师掌教吹笛。说文曰：笛七孔，长一尺四寸，今人长笛是也。风俗通曰：笛，涤也。荡涤邪志，纳之雅正。
　　马季长范晔后汉书曰：马融，字季长，扶风茂陵人也。将作大匠严之子。为人美容貌，有俊才，好吹笛。为校书郎。顺帝时，迁南郡太守，免。与马皇后亲，坐高堂，施绛帐，前授生徒，后列女乐。郑玄、卢植皆其弟子。后拜议郎，卒。
　　融既博览典雅，精核数术，仲长子昌言曰：精核是非，议之嘉也。说文曰：覈，考实事也。核与覈古字通。汉书曰：术数者，皆羲和卜史之职。韦昭曰：历数，占术也。又性好音，能鼓琴吹笛，而为督邮，无留事，韦昭释名曰：督邮，主诸县罚负殿，纠摄之也。辨位曰：言督邮书掾者。邮，过也。此官不自造书，主督上官所下、所过之书也。史记，齐威王语即墨大夫曰：自子之居即墨，无留事。独卧郿平阳邬中。有雒客舍逆旅，汉书右扶风有郿县。平阳邬，聚邑之名也。邬，乌古切。毛诗曰：王饯于郿。毛苌曰：地名。说文曰：邬，小障也，一曰庳城。在阜部。服虔通俗文曰：营居曰邬。左氏传，荀息曰：今虢为不道，保于逆旅。吹笛为气出精列相和。歌录曰：古相和歌十八曲，气出一，精列二。魏武帝集有气出、精列二古曲。融去京师，京师，谓洛阳也。逾年，蹔闻，甚悲而乐之。追慕王子渊枚乘刘伯康傅武仲等箫琴笙颂，唯笛独无，王子渊作洞箫赋。枚乘未详所作，以序言之，当为笙赋。文章志曰：刘玄，字伯康，明帝时，官至中大夫，作簧赋。傅毅，字武仲，作琴赋。故聊复备数，作长笛赋。其辞曰：
　　惟籦笼之奇生兮，于终南之阴崖。字林曰：惟，有也。戴凯之竹谱曰：籦笼，竹名。毛诗曰：终南何有。毛苌曰：周之山名。尚书大传曰：观乎南山之阴，谓山北。讬九成之孤岑兮，临万仞之石磎。山海经曰：桓山四成。郭璞曰：成，亦重也。言九者，数之多也。尔雅曰：山小高曰岑。孔安国曰：八尺曰仞。包氏曰：七尺曰仞。尔雅曰：山                        无所通，溪。尸子曰：焦原者，临万仞之溪。特箭槁而茎立兮，独聆风于极危。箭，槁，二竹名也。言似二竹，或生而茎立，或生于极危。尔雅曰：东南之美者，会稽之竹箭焉。郭璞方言注曰：箭者，竹名也。郑玄周礼注曰：箭干谓之槁。尚书曰：惟箘                        楛。郑玄曰：箘 。苍颉篇曰：聆，听也，音零。秋潦漱其下趾兮，冬雪揣封乎其枝。说文曰：潦，雨水也。郑玄周礼注曰：漱，啮也。尔雅曰：趾，足也。郑玄毛诗笺曰：团，聚貌。揣与团古字通，徒欢切。汉书音义，孟康曰：揣，持也。巅根跱之                       (上执下木) 刖兮，感回飙而将颓。巅根，根生于巅也。作颠，根将颠坠也。(上执下木) 刖，危貌。感，触也。尔雅曰：(风夫)                       飖谓之猋。猋与飙同。颓，落也。(上执下木) ，吾结切。刖，五刮切。夫其面旁则重巘增石，简积頵砡。面，前也。尔雅曰：重巘，隒。郭璞曰：谓山形如累巘。巘曰甑，山状似之，因以名也。又曰：简，大也。说文曰：頵，头落也，五陨切。字林曰：砡，齐头也，牛六切。兀                        狋(上疑下肉) ，倾 倚伏。 兀 狋(上疑下肉) ，险峻之貌。 ，力于切。狋，助缁切。(上疑下肉) ，鱼饥切。庨窌巧老，港洞坑谷。庨窌巧老，深空之貌。港洞，相通也。庨，苦交切。窌，郎交切。巧老，依字。港，胡贡切嶰壑浍(山兑)，陷(土改山)                       窞岩(上穴下复) 。尔雅曰：小山别大山曰嶰，又两山夹涧也。浍(山兑)，嶰壑深平之貌。郑玄曰：浍，所以通水于川也。(山兑)                       ，音兑。陷(土改山)，即坎也。周易曰：入于坎窞，凶。王弼曰：最处陷(土改山) 底也。说文曰：窞，坎中小坎也，徒感切。岩，深岩也。说文曰：岩，岸也。岩(上穴下复)                       ，不平也。广雅曰：(上穴下复) ，窟也，字从穴从复，扶福切。运裛窏洝，冈连岭属。运裛，回旋相缠也。窏洝，卑曲不平也。属，连也。窏，于孤切。洝，音按。林箫蔓荆，森椮柞朴。说文曰：篠，小竹也。箫与篠通。本草经曰：蔓荆，实味苦。森椮，木长貌。郑玄毛诗笺曰：柞，栎也，子落切。朴，包木也，补木切。
　　于是山水猥至，渟涔障溃。广雅曰：猥，众也。埤苍曰：渟，水止也。薛君韩诗章句曰：涔，渔池也，音岑。贾逵国语注曰：障，防也。字林曰：溃，旁决也。颔淡滂流，碓投瀺穴。颔淡，水摇荡貌。颔，胡感切。淡，徒敢切。碓投，似碓之所投也。说文曰：碓，舂也，都队切。瀺，水注声也。字林曰：流水行也。瀺穴，瀺注隙穴也，士咸切。争湍苹萦，汩活澎濞。许慎淮南子注曰：湍，水疾也。苹萦，回旋之貌。汩活，疾貌。字林曰：澎濞，水瀑至声也。苹，芳耕切。汩，古没切。活，古活切。波澜鳞沦，窊隆诡戾。尔雅曰：大波为澜。郭璞曰：言蕴沦也。鳞沦，相次貌。说文曰：窊，邪下也。窊隆，高下貌。诡戾，乖违貌。窊，乌瓜切(水皓)                       瀑喷沫，奔遯砀突。(水皓) 瀑，沸涌貌。喷沫，跳沫也。砀，徒郎切。摇演其山，动杌其根者，岁五六而至焉。说文曰：摇，动也。贾逵国语注曰：演，引也。张揖注汉书上林赋曰：杌，摇也。字林曰：至，到也。是以间介无蹊，人迹罕到。孟子曰：山径之蹊间，介然用之而成路。赵岐曰：介然人用之不止，则蹊成为路。杜预注左氏传曰：介，犹间也，间、介一也。蹊，径也。言山间隔绝，无有蹊径也。汉书曰：舟车所不至，人迹所不及。猿蜼昼吟，鼯鼠夜叫。尔雅曰：蜼， 鼻而长尾。张揖上林赋注曰：蜼似狝猴而大。郭璞尔雅注曰：鼯鼠一名夷(由鸟)，状如小狐，似蝙蝠，肉翅，亦谓之飞生，声如人呼。寒熊振颔，特麚昏髟。振，动也。方言曰：颔，颐也，胡感切。尔雅曰：鹿，牡麚、牝麀也。昏，视。髟，苌髦也。言或顾视，或振髦。昏，昌夷切。髟，方妙切。山鸡晨群， 雉晁雊。毛诗曰：雉之朝雊，尚求其雌。说文曰：雄鸡之鸣为雊。野，古野字。晁，古朝字。求偶鸣子，悲号长啸。由衍识道， 讙噪。由衍，行貌。羽猎赋曰： 昆鸣。 ，子由切。郑玄周礼注曰：噪，讙也。经涉其左右，哤聒其前后者，无昼夜而息焉。左右，谓林之左右。国语，管子曰：四民杂处，则其言厖。哤聒，杂声也。说文曰：聒，讙语也。夫固危殆险巇之所迫也，险巇，犹倾侧也。众哀集悲之所积也。故其应清风也，纤末奋蕱，铮 謍嗃。方言曰：捎，动也。蕱与捎同，所交切。謍嗃，并谓其仿声也。铮 ，声也。铮，士庚切。说文曰：铮，金声。 与锽同，音宏。字林曰：謍，小声也，呼盲切。埤苍曰：嗃，大呼也，呼交切。若                        瑟促柱，号钟高调。淮南子曰：张瑟者小弦 ，大弦缓。高氏注曰： ，急也。楚辞曰： 瑟兮交鼓。又曰：破伯牙之号钟。王逸曰： ，急张弦也。博物志曰：鉴胁、号钟，善琴名。
　　于是放臣逐子，弃妻离友。彭胥伯奇，哀姜孝己。彭，彭咸。胥，伍子胥也。琴操曰：尹吉甫，周上卿人也，有子伯奇。伯奇母死，更娶后妻，生伯邦。乃谮伯奇于吉甫曰：见妾有美色，然有邪心。吉甫曰：伯奇为人慈仁，岂有此也？妻曰：试置空房中，君登楼而察之。后妻知伯奇仁孝，乃取毒蜂缀衣领，伯奇前持之。于是吉甫大怒，放伯奇于野。宣王出游，吉甫从。伯奇乃作歌感之于宣王。宣王曰：此放子辞。吉甫乃求伯奇，射杀后妻。左传曰：鲁哀公夫人姜氏归于齐，将行，哭而过市，曰：天乎！仲为不道，杀适立庶。市人皆哭。鲁人谓之哀姜。帝王世纪曰：高宗有贤子孝己，其母早死。高宗惑后妻之言，放之而死，天下哀之。尸子曰：孝己事亲，一夜而五起，视衣厚薄，枕之高下也。家语曰：曾子遣妻，告其子曰：高宗以后妻杀孝己，尹吉甫以后妻放伯奇，吾上不及高宗，中不及吉甫，庸知得免于非乎？攒乎下风，收精注耳。                       收精，不窥。注耳，专听。 叹颓息，掐膺擗摽。叹声若雷，息声若颓也。楚辞曰：吒增叹兮如雷。 与雷，古今字也。尔雅曰：焚轮谓之颓。郭璞曰：暴风从上下也。埤苍曰：掐，爪也。说文曰：膺，胸也。国语曰：无掐膺。韦昭曰：掐，叩也，苦洽切。魏书程昱传曰：昱于魏武前忿争，声气忿高，边人掐之乃止。毛诗曰：寤擗有摽。毛苌曰：擗摽，拊心貌。泣血泫流，交横而下。毛诗曰：鼠思泣血。礼记曰：高子皋之执亲之丧，泣血三年，未尝见齿。楚辞曰：横垂涕兮泫流。通旦忘寐，不能自御。淮南子曰：病疵瘕者，通旦不寐。郑玄周礼注曰：御，禁也。
　　于是乃使鲁般宋翟，构云梯，抗浮柱。鲁、宋，二国名也。淮南子曰：鲁般，古之巧人。注：公输班也。为木鸢而飞。论衡曰：鲁班刻木为鸢，飞三日不下。为母作木车，木人为御，机关一发，遂去不还，人谓班母亡。翟，墨子之名也。墨子曰：公输般为云梯，垂成，大山四起，所谓善攻具也，必取宋。于是墨子见公输般而止之。张湛列子注曰：云梯可以凌虚。甘泉赋曰：抗浮柱之飞榱。按墨子削竹以为鹊，鹊三日不行。韩子云：为木鸢三年不飞，一日而败。抱朴子曰：墨子名翟，宋人。或云孔子时人，或云在后。今案：其人在七十弟子后也。蹉纤根，跋 缕。言以足蹉蹋纤根，又跋(足葛)                       细缕也。蹉，七何切，一作搓。埤苍曰：搓，(手解) 也。方言曰： ，小也。缕，言细似缕也。上林赋曰：布结(上艸下缕)                       。颜监注：蔓生着地之处皆生细根如相结，故名缕。今俗呼鼓筝草，而幼童对衔之，手鼓中央，则声如筝，因以名。彼虽草名，抑亦义兼似缕也。膺 阤，腹陉阻。言以膺服于 阤，而腹突于陉阻也。淮南子曰：岸 者必阤。许慎曰： ，峻也，七笑切。阤，落也，直纸切。字林曰：阤，小崩也。尔雅曰：山绝陉。郭璞曰：连山中断也。陉，音刑。逮乎其上，匍匐伐取。挑截本末，规摹 矩。声类曰：挑，决也。郑玄毛诗笺曰：挑，支落之，佗尧切。说文曰：摹，规也，莫奴切。 ，亦矱字。王逸楚辞注曰：矱，度也。矩，法也。 ，于缚切。夔襄比律，子 协吕。尚书，帝曰：夔，命汝典乐，教胄子。家语，孔子学琴于师襄。郑玄周礼注曰：比，次也。周礼，大师掌六律六吕。六律，阳声，黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；六吕，阴声，大吕、应钟、南吕、林钟、中吕、夹钟。左氏传曰：师旷侍于晋侯。杜预曰：旷，晋乐太师子野也。孟子曰：师旷之聪，不以六律，不能正五音。                       十二毕具，黄钟为主。吕氏春秋曰：黄帝命伶伦为律。伶伦制十二箫，听凤鸟之鸣，以别十二律，以比黄钟之宫。故黄钟宫，律之本也。高诱曰：六律六吕，各有管也，故曰十二箫。汉书，律历志曰：十二，阳六为律，阴六为吕。律者，黄帝之所作也。黄帝使伶伦自大夏之西，昆仑之阳，取竹解谷生其薄厚均者，断两节间吹之，以为黄钟之律本，气至则应。六律六吕者，述十二月之音气也。黄钟，律吕之长，故曰为主。挢揉斤械，剸掞度拟。苍颉篇曰：矫，正也。郑玄周礼注曰：揉谓以火挢也。如酉切。说文曰：斤，斫木。又曰：械，治也。字林曰：剸，裁也，大丸切。又曰：剡，锐也。周易曰：掞木为矢。掞与剡音义同。度拟，量度比拟也熜(火改金)                       硐隤坠，程表朱里。说文曰：熜(火改金)
　　，大凿中木也。然则以木通其中皆曰熜(火改金) 也，苏董切。广雅曰：硐，磨也，音动。说文曰：隤，坠也，徒雷切。尔雅曰：坠，落也。说文曰：程，示也。张晏汉书注曰：表，犹外也。定名曰笛，以观贤士。以其涤秽，故可观士。                       陈于东阶，八音俱起。仪礼大射礼曰：乐人宿县于阶东。周礼曰：播之以八音。孔安国注曰：八音：金、石、丝、竹、匏、土、革、木。食举雍彻，劝侑君子。食举，谓进食于天子而设乐，食竟，奏诗之乐以彻食。彻，去也。蔡雍礼乐志曰：天子中乐，殿中食举乐也。周礼曰：及彻而歌彻。郑玄曰：歌之者，歌雍也。周礼曰：王以乐侑食。郑玄曰：侑，助也。然后退理乎黄门之高廊。汉书音义，如淳曰：今乐家五日一习，为理乐。桓谭新论曰：汉之三主，内置黄门工倡。重丘宋灌，名师郭张。汉书曰：平原郡有重丘县。名师，有名师也。宋、灌、郭、张，皆其姓也。工人巧士，肄业脩声。工，乐人也。巧，伎巧也。贾逵国语注曰：肄，习也。
　　于是游闲公子，暇豫王孙，史记曰：宛孔氏有游闲公子之名。国语，优施曰：我教暇豫之事君。韦昭曰：闲，暇也。服虔曰：诸公闲游戏。若依服解，闲，当工苋切。韦昭曰：优游闲暇也。按史记货殖传：有游闲公子，饰冠剑，连车骑。此则韦说胜。闲，音闲。豫，乐也。心乐五声之和，耳比八音之调，左氏传曰：五声六律。杜预曰：五声，宫、商、角、征、羽。乃相与集乎其庭。详观夫曲胤之繁会丛杂，何其富也。胤，亦曲也，字或为引。蔡雍琴操，有思归引，卫女之所作。富，谓声之富也。纷葩烂漫，诚可喜也。纷葩，盛多貌。波散广衍，实可异也。毛苌诗传曰：衍，溢也。牚距劫 ，又足怪也。言声之相逆 也。说文曰：牚，柱也。郑玄礼记注曰：劫，胁也。郭璞穆天子传注曰： ，触也，五故切。啾咋嘈啐，似华羽兮，绞灼激以转切。苍颉篇曰：啾，众声也。郑玄周礼注曰：咋，咋然，声大也，仕白切。埤苍曰：嘈啐，声貌。嘈，音曹。啐，才喝切。鹖冠子曰：南方万物华羽焉，故调以羽。绞灼激，声相绕激也。切，犹磨切也。震郁怫以凭怒兮，耾砀骇以奋肆。楚辞曰：怫郁兮弗陈。王逸曰：蕴积也。怫，扶弗切。左氏传，蹶由曰：今君震电凭怒。杜预曰：凭，大也。埤苍曰：耾，声貌。砀，突也。杜预左氏传注曰：肆，放也。气喷勃以布覆兮，乍跱跖以狼戾。苍颉篇曰：喷，吒也，普寸切；或作愤，防粉切。勃，盛貌。布覆，周布四覆也。跱跖，言其声跱立，如有所跖蹋也。狼戾，乖背也。战国策，张仪曰：赵王狼戾无亲。 叩锻之岌峇兮，正浏溧以风冽。言音如 之叩锻，岌峇为声也。苍颉篇曰：锻，椎也，都乱切。岌，苦协切。峇，苦合切。汉书音义，孟康曰：浏，清也。毛苌诗传曰：溧，寒也。说文曰：冽，清也。浏溧，清凉貌。冽，寒貌。薄凑会而凌节兮，驰趣期而赴踬。凌，乘也。节，曲节也。趣，向也。期，会也。踬，谓颠仆也。
　　尔乃听声类形，状似流水，又象飞鸿。列子曰：伯牙鼓琴，志在流水。钟子期曰：洋洋乎若江河。琴道曰：伯夷操，似鸿雁之音。泛滥溥漠，浩浩洋洋。泛滥，任波摇荡之貌。说文曰：泛，滥也。上林赋曰：泛淫泛滥。溥漠，以翮抚水之貌，谓飞鸿之状也。长矕远引，旋复回皇。孟康汉书注曰：矕，视也，莫干切。广雅曰：引，伸也。李尤七疑曰：回皇竞集。充屈郁律，瞠菌碨抰。皆众声郁积竞出之貌。屈，音掘。瞠，尺邻切。菌，去伦切。碨，于回切。抰，乌郎切。酆琅磊落，骈田磅唐。众声宏大四布之貌。酆，普耕切。琅，力耕切。磅唐，广大盘礴也。宋玉笛赋曰：磅唐千仞。取予时适，去就有方。庄子曰：去就取予，能知六者，塞道者也。高诱吕氏春秋注曰：适，中适也。毛苌诗传曰：方，则也。洪杀衰序，希数必当。郑玄周礼注曰：杀，减也，所届切。左氏传，魏献子曰：迟速衰序。杜预曰：衰，差；序，次也。衰，楚危切。微风纤妙，若存若亡。老子曰：若存若亡。荩滞抗绝，中息更装。方言曰：烬，余也。荩与烬同，在进切。丧服子夏传曰：抗，极也。许慎淮南子注曰：装，束也。调更装而奏之。奄忽灭没，晔然复扬。方言曰：奄，遽也。晔，盛貌。或乃聊虑固护，专美擅工。聊虑固护，精心专一之貌。说文曰：擅，专也。漂凌丝簧，覆冒鼓钟。漂凌，谓漂荡凌驾也。覆冒，谓掩覆冠冒也。风俗通曰：簧，笙中簧也。大笙谓之簧。或乃植持縼纆，佁拟宽容。言声或植立，而相牵引持，似于縼纆也。说文曰：縼，以长绳系牛也，徐绢切。汉书音义，张晏曰：二股谓之纠，三股谓之纆。佁拟，宽容之貌。佁，敕吏切。拟，五吏切。箫管备举，金石并隆。毛诗曰：既备乃奏，箫管备举。汉书曰：石曰磬，金曰钟。郑玄礼记注曰：隆，盛也。无相夺伦，以宣八风。尚书曰：八音克谐，无相夺伦。吕氏春秋曰：舜以夔为乐正，于是正六律，和均五声，以通八风。杜预左氏传注曰：八风，八方之风。金干主磬，其风不周；石坎主鼓，其风广莫；革艮主笙，其风明庶；匏震主箫，其风条；竹巽主柷敔，其风清明；木离主瑟琴，其风景；丝坤主钟，其风凉；土兑主埙，其风阊阖。律吕既和，哀声五降。左氏传，医和对晋平公曰：先王之乐，中声以降，五降之后，不容弹矣。杜预曰：声成五降而息也。降，罢退也。                       曲终阕尽，余弦更兴。郑玄礼记注曰：阕，终也，苦穴切。繁手累发，密栉叠重。 左氏传，医和曰：于是有烦手淫声，慆堙心耳，乃忘平和，君子不听也。手烦不已，则杂声并奏，记传所谓郑、卫之声，谓此也。乐记曰：郑、卫之音，乱世之音也。又杂乐奸声，以滥溺而不止。郑音好滥淫志，卫音促速烦志，言郑、卫之声烦手杂也。密栉，密如栉也。毛诗曰：其比如栉。踾踧攒仄，蜂聚蚁同。踾踧，迫蹙貌。攒仄，攒聚貌。埤苍曰：踾，蹋地声也。字林曰：踧踖不进。踾，音复。踧，子六切。众音猥积，以送厥终。
　　然后少息蹔怠，杂弄间奏。易听骇耳，有所摇演。言变易人之视听也。摇，动也。演，引也。言有所动引于心。安翔骀荡，从容阐缓。毛苌诗传曰：间，代也。庄子曰：惠施之材，骀荡而不得。骀荡，安翔貌。苍颉篇曰：阐，开也。汉书曰：阐谐慢易之音作惆怅怨怼，窳圔窴 。字林曰：怼，怨也。窳圔，声下貌。圔，于洽切。窴 ，声缓也。窴，耻辇切。 ，女善切。聿皇求索，乍近乍远。聿皇，疾貌。临危自放，若颓复反。蚡缊翻纡，(糸垔)                       冤蜿蟺。蚡缊翻纡，声相纠纷貌。蚡，扶云切。缊，于文切。(糸垔) 冤蜿蟺，盘屈摇动貌。郑玄曰：蜿，委也。(糸垔)，音因。蜿，于阮切。蟺，音善。笢笏抑隐，行入诸变。                       笢笏抑隐，手循孔之貌。毛苌诗传曰：行，往也。郑玄周礼注曰：变，犹更也。乐成则更奏。 绞概汨湟，五音代转。绞概汨湟，音相切摩貌，言声相绞概，如水之声。汨湟，水流貌。绞，古巧切。概，古爱切。汨，于笔切。湟，音黄。                       挼拏捘臧，递相乘邅。说文曰：挼，摧也，奴回切。苍颉篇曰：拏，捽也，引也，奴家切。广雅曰：捘，按之也，子溃切。臧，犹抑也。邅，邅回也，张连切。一云邅当为蹍。司马彪庄子注曰：蹍，蹈也，女展切。反商下征，每各异善。反商，犹变商也。淮南子曰：变宫生征，变征生商，变商生羽。琴道曰：下征七弦，总会枢极。沈约宋书曰：下征调法，林钟为宫，南吕为商。注云：第三孔也，本正声黄钟之羽，今为下征之商也。
　　故聆曲引者，观法于节奏，察变于句投，以知礼制之不可逾越焉。广雅曰：聆，听也。引，亦曲也。蔡邕琴操曰：思归引者，卫女之所作也。琴引者，秦时倡屠门高之所作也。礼记曰：文采节奏，声之饰也。说文曰：逗，止也。投与逗古字通，音豆。投，句之所止也。听簉弄者，遥思于古昔，虞志于怛惕，以知长戚之不能闲居焉。簉弄，盖小曲也。说文曰：簉，倅字如此。毛苌传曰：怛怛惕惕，忧劳也。闲，音闲。故论记其义，协比其象：彷徨纵肆，旷(水羹)                       敞罔，老庄之概也。老子，已见游天台赋。史记曰：庄子者，蒙人也，名周。其要本归于老子之言，其言汪洋自恣，其适己也。旷，若广切。敞罔，大貌。概，犹节也。温直扰毅，孔孟之方也。尚书曰：皋陶曰：扰而毅，直而温。言正直而有温和也。温和正直，柔而能毅也。史记曰：孔子名丘，字仲尼，姓孔氏，鲁昌平乡陬邑人。又曰：孟轲，邹人也。序诗、书，述仲尼之意。激朗清厉，随光之介也。激切明朗，清而能厉。厉，列也。庄子曰：汤将伐桀，因卞随而谋之。卞随曰：非吾事也。汤又因瞀光而谋之。瞀光曰：非吾事也。汤伐桀，克之，以让卞随。随曰：再来漫我以其辱行，乃自投桐水而死。汤又让瞀光。曰：无道之世，不践其土，况尊我乎？乃负石而自沈泸水。高士传曰：汤伐桀，求道于卞随，随不应。及灭，让于卞随。随曰：君以我为食天下。遂投泸水而死。汤又让务光，光亦投水而死。刘熙孟子注曰：介，操也。牢剌拂戾，诸、贲之气也。牢剌，牢落乖剌也。说文曰：剌，戾也。左氏传曰：吴公子光享王，鱄诸抽剑刺王。说苑曰：勇士孟贲，水行不避蛟龙，陆行不避虎狼。节解句断，管商之制也。史记曰：管仲夷吾者，颍上人也。任政于齐。又曰：商君者，卫之诸庶孽子也，名鞅，姓公孙氏，好刑名之学。秦封之于商，号商君。条决缤纷，申韩之察也。言科条能分决，缤纷能整理也。史记曰：申不害者，京人也，学本于黄、老而主刑名。又曰：韩非者，韩之诸公子也，喜刑名法术之学。见韩稍弱，数以书谏韩王，王不能用，乃观王者得失之变，作孤愤、五蠹、说林十万言。秦王见其书曰：嗟乎！寡人得见，与之游，死不恨！繁缛骆驿，范蔡之说也。辞旨繁缛，又相连续也。说文曰：缛，彩饰也。范雎、蔡泽，并辩士也。范雎，已见西京赋，蔡泽，见归田赋。剺栎铫 ， 龙之惠也。剺栎铫 ，皆分别节制之貌。剺，音梨。栎，音历。铫，他尧切。 ，胡麦切。左氏传曰：郑驷歂杀邓 而用其竹刑。杜预曰：邓 ，郑大夫也。史记曰：公孙龙，赵人，为坚白同异之辨。晋太康地记曰：汝南西平县有渊水，可用淬刀剑特利，故有坚白之论，云，黄以为坚，白以为利也。或辩之曰：白所以为不坚，黄所以为不利也。上拟法于韶箾南籥，左氏传，昭二十九年，吴公子札来聘，鲁人为奏四代乐。见舞韶箾者，曰：德至哉！杜预曰：舜乐也，音箫。又曰：见舞象箾、南籥者，曰：美哉！杜预曰：象箾，舞者所执。南籥，舞也，文王乐也。南，言文王化自北而南，谓从岐周被江、汉也。尔雅释乐曰：大籥谓之产。注：籥，如笛，三孔而短小。广雅曰：七孔。箾，音箫。中取度于白雪渌水，宋玉讽赋曰：臣援琴而鼓之，作幽兰、白雪之曲。淮南子曰：手会渌水之趣。高诱曰：渌水，古诗。下辨制于延露巴人。淮南子曰：歌辨菱，发阳阿，鄙人听之，不若延露以和。宋玉对问曰：客有歌于郢中者，其始曰下里巴人。
　　是以尊卑都鄙，贤愚勇惧。毛苌诗传曰：子都，世之美好者。鄙，陋也。吕氏春秋曰：愚智勇惧，可得而知。鱼鳖禽兽，闻之者莫不张耳鹿骇。熊经鸟申，鸱视狼顾。拊噪踊跃，盐铁论曰：边境无鹿骇狼顾之忧。淮南子曰：鸱视而狼顾，熊经而鸟申，此养形之人也。庄子音义曰：熊经，若熊之举树而引气也。各得其齐。人盈所欲，礼记曰：乐者，乐也。君子乐得其道，小人乐得其欲。齐，分限也，在细切。皆反中和，以美风俗。礼记曰：喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。汉书，王尊曰：广教化，美风俗。屈平适乐国，介推还受禄。言各反其常性也。屈平，屈原也。必适乐国而求仕，不沈湘流以殒身也。史记，屈原者，名平，楚人同姓，为怀王左司徒。为上官大夫心害其能，谗平。及怀王卒，襄王立，又为令尹子兰使上官大夫短屈原于襄王，王怒而迁之。原至江南，乃作怀沙赋，于是怀石因投汨罗以死也。今言屈平闻此笛声，即还之楚国，不投汨罗而死。下他皆放此。毛诗曰：适彼乐国。左氏传，僖二十四年，晋侯赏从亡者。介之推不言禄，禄亦不及。推曰：献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，内外弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？而二三子以为己力，不亦诬乎？其母曰：盍亦求之，以死谁怼？曰：尤而效之，其又甚焉。其母曰：能如是乎？与汝皆隐。遂死。而晋侯求之不获，以绵上为之田。澹台载尸归，皋鱼节其哭。博物志曰：澹台灭明之子溺死于江，弟子欲收而葬之，明止之曰：蝼蚁何亲？鱼鳖何仇？弟子曰：何夫子之不慈乎？对曰：生为吾子，死非吾鬼。遂不收葬。韩诗外传曰：孔子出行，闻有哭声甚悲，则皋鱼也，披褐拥剑，哭于路左。孔子下车而问其故，对曰：吾少好学，周流天下，以后吾亲死，一失也；高尚其志，不事庸君，而晚仕无成，二失也；少择交游，寡亲友，而老无所讬，三失也。夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待。往而不可反者，年也；逝而不可追者，亲也。吾于是辞矣。立哭而死。孔子谓弟子曰：识矣！于是门人辞归养亲者一十三人。长万辍逆谋，渠弥不复恶。左传曰：庄十二年，长万，南宫万也，弑宋闵公于蒙泽。蒙泽，宋地，梁国有蒙县。南宫，氏；长万，名也。左传曰：桓十二年传云：初，郑伯将以高渠弥为卿，昭公恶之，固谏不听。昭公立，惧其杀己。辛卯，杀昭公而立公子亹。君子谓：昭公知所恶矣。公子达曰：高伯其为戮乎！复恶已甚矣。注曰：公子达，鲁大夫。复，重。本为昭公所恶，而复杀君，重也。昭公，郑庄公子忽。姓高，渠弥，名也，郑家大将，欲为卿。蒯聩能退敌，不占成节鄂。左传曰：定十四年，卫灵公逐太子蒯聩，太子奔宋。至哀公二年，卫灵公卒，而立蒯聩之子辄为卫侯，晋赵鞅乃纳蒯聩于戚。至哀三年，卫石姑帅师围之。父子争国，为雠敌也。韩诗外传云：不占，陈不占也，齐人。崔杼弑庄公，陈不占闻君有难，将往赴之。食则失哺，上车失轼。其仆曰：敌在数百里外，而惧怖如是，虽往其益乎？占曰：死君之难，义也；无勇，私也。乃驱车而奔之，至公门之外，闻鼓战之声，遂骇而死。君子谓不占无勇而能行义，可谓志士矣。愕，直也。从邑者，乃地名也，非此所施也。字林曰：鄂，直言也。谓节操蹇鄂而不怯懦也。王公保其位，隐处安林薄。楚辞曰：露新夷，死林薄。王逸曰：草木交曰薄。宦夫乐其业，士子世其宅。淮南子曰：古者至德之时，农安其业，大夫安其职，而处士脩其道。 鱼喁于水裔，仰驷马而舞玄鹤。韩诗外传曰：昔伯牙鼓琴，而淫鱼出听；瓠巴鼓琴，而六马仰沫。淮南子，瓠巴鼓瑟而淫鱼出听。注曰：瓠巴，楚人也，亦善于瑟，淫鱼出头于水而听之。淮南子，水浊则鱼噞喁，政苛则人乱。注：楚人噞喁，鱼出头也。淮南子，伯牙鼓琴而鸣马仰秣。即头去谓马笑。韩子，师旷援琴一奏，有玄鹤二八来集，再奏而列，三奏延颈而鸣，舒翼而舞。尚书大传曰：虞舜歌乐曰，和伯之乐舞玄鹤。
　　于时也，绵驹吞声，伯牙毁弦。孟子，淳于髡曰：昔绵驹处高唐，而齐右善歌。伯牙，已见上。瓠巴聑柱，磬襄弛悬。列子曰：瓠巴鼓琴，而鸟舞鱼跃。孙卿子曰：昔瓠巴鼓琴，潜鱼出听。江遽文释曰：瓠巴，齐人也。说文曰：聑，安也，丁箧切。论语曰：击磬襄入于海。周礼曰：大忧令弛悬。郑玄曰：弛，释下也。悬，钟格也。留视
　　(目棠) 眙，累称屡赞。字林曰：(目棠) ，直视貌。苍颉篇曰：(目棠) ，直下视貌，丑庚切。字林曰：眙，惊貌，敕吏切。失容坠席，搏拊雷抃。广雅曰：搏，击也。说文曰：抃，抚手也。雷抃，声如雷也。僬眇睢维，涕洟流漫。僬眇睢维，目开合之貌。僬，子小切。方言曰：眇，小也。亡小切。声类曰：睢，大视也。字林曰：睢，仰目也，许惟切。字林曰：维，持也。周易曰：齎咨涕洟。王弼曰：齎咨，嗟叹之声也。说文曰：洟，鼻液也，敕计切。是故可以通灵感物，写神喻意。喻，晓也。礼记曰：乐和故万物皆化。言可以通于神灵，感致万物，舒写精神，晓喻志意也。致诚效志，率作兴事。致，极也。效，验也。尚书，咎繇曰：率作兴事，慎乃宪，钦哉！孔安国曰：宪，法也。天子率臣下为起治事，当慎汝法度，敬其职也。溉盥污濊，澡雪垢滓矣。毛苌诗传曰：溉，涤也，古载切，本或为概，音义同。礼记曰：食于质者盥，亦涤也，公缓切。说文曰：濊，水多也。澡，洗手也。庄子曰：澡雪而精神。高诱淮南子注曰：雪，拭也。说文曰：滓，淀也。滓，壮里切。淀，音殿。
　　昔庖羲作琴，神农造瑟。庖羲即伏羲也。琴操曰：昔伏羲氏之作琴，所以修身理性，反天真也。淮南子曰：神农之初作瑟，以归神反望，及其天心也。女娲制簧，暴辛为埙。礼记曰：女娲之笙簧。世本曰：女娲作簧，暴辛为埙。宋均曰：女娲，黄帝臣也。暴辛，周平王时诸侯，作埙，有三孔。郭璞尔雅注曰：埙，烧土为之，大如鸡卵。埙，虚袁切。倕之和钟，叔之离磬。礼记曰：垂之和钟，叔之离磬。郑玄曰：垂，尧之共工也。世本曰：叔，舜时人。和离，谓次序其声县也。或铄金砻石，华睆切错。皆理器之名也。乐汁图征曰：铄金为钟，四时九乳。铄金虽出乐纬，此金谓黄金，捴饰众器，非止钟也。贾逵注传曰：消，铄也。说文曰：金有五色，黄为长。铄与烁同。国语，张老曰：天子之室，斫其椽而砻之，加密石焉。韦昭曰：砻，磨也，力东切。礼记曰：华而睆，大夫之箦与。郑玄曰：华，画也。说者以睆为刮节目也。睆，胡绾切。尔雅曰：骨谓之切，犀谓之剒。毛苌诗传曰：治骨曰切。尚书曰：锡贡磬错。孔安国曰：治玉曰错。丸挻雕琢，刻镂钻笮。韩诗曰：松柏丸丸。薛君曰：取松与柏。然则丸，取也。汉书音义，如淳曰：挻，击也，舒连切，一作埏。老子曰：埏埴以为器。河上公注曰：埏，和也。埴，土也。和土为食饮之器也。淮南子曰：陶人克埏埴。许重曰：埏，抒也。埴，土为也。尔雅，玉谓之雕，石谓之琢。郭璞曰：治玉石也。尔雅曰：金谓之镂，木谓之刻。郭璞曰：治器之名也。说文曰：钻，所以穿也。又曰：凿，穿木也。国语，臧文仲曰：中刑用刀锯，其次用钻笮。韦昭注为笮，而贾逵注为凿，然笮与凿音义同也。钻，子丸切。穷妙极巧，旷以日月。然后成器，其音如彼。解嘲曰：旷以日月。唯笛因其天姿，不变其材。伐而吹之，其声如此。天姿，天然之姿也。                       盖亦简易之义，贤人之业也。周易曰：干以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。此言简易，不烦剧也。若然，六器者，犹以二皇圣哲黈益。六器：琴、瑟、簧、埙、钟、磬。淮南子曰：二皇凤至于庭。高诱曰：二皇，伏羲、神农也。圣哲，谓女娲、暴辛、垂、叔之流。黈，犹演也，佗斗切。况笛生乎大汉，而学者不识其可以裨助盛美，忽而不赞，悲夫！                       说文曰：裨，益也，婢移切。
　　有庶士丘仲言其所由出，而不知其弘妙。尚书曰：庶邦庶士。风俗通曰：笛，武帝时丘仲所作。其辞曰：
　　近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已。风俗通曰：笛元羌出，又有羌笛。然羌笛与笛，二器不同，长于古笛，有三孔，大小异，故谓之双笛。龙鸣水中不见己，截竹吹之声相似。见，胡炼切。己，谓龙也。剡其上孔通洞之，裁以当簻便易持。粗者曰挝，细者曰枚。言裁笛以当簻，故便而易持也。簻，马策也，竹瓜切。裁，或为材。易京君明识音律，故本四孔加以一。君明所加孔后出，是谓商声五音毕。汉书曰：京房字君明，汉武帝时人也。修易，尤好钟律，知五声。然京房修易，故曰易京。笛本四孔，京加一孔于下，为商声，故谓五音毕。沈约宋书曰：笛，京房备其五音。言易京者，犹如庄周蒙人，谓蒙庄，及磬襄、宋翟之比。
　　文选考异
　　长笛赋注＂周礼笙师掌教吹笛＂：袁本、茶陵本无此八字。
　　注＂今人长笛是也＂：袁本、茶陵本无此六字。
　　注＂将作大匠严之子为人美容貌 ＂：袁本、茶陵本无此十二字。
　　注＂顺帝时＂：袁本、茶陵本无此三字。
　　注＂与马皇后亲＂下至＂皆其弟子＂：袁本、茶陵本无此二十七字。
　　注＂辨位曰＂下至＂所下所过之书也＂：袁本、茶陵本无此二十九字。
　　注＂毛诗曰＂下至＂在阜部＂：袁本、茶陵本无此二十六字。
　　注＂京师谓洛阳也＂：袁本、茶陵本无此六字。
　　作长笛赋：袁本、茶陵本＂赋＂ 作＂颂＂。案：善无注，二本不着校语，无以考也。
　　注＂字林曰惟有也＂：袁本、茶陵本无此六字。
　　注＂尔雅曰山小高＂下至＂山  无所通溪＂：袁本、茶陵本无此三十二字。
　　注＂箭槁二竹名也＂：袁本、茶陵本无此六字。案：善以＂箭槁为一竹＂，下注云＂二竹＂者，并聆风数之增多，大误。
　　注＂言似二竹＂：茶陵本＂似＂ 作＂此＂，是也。袁本亦误＂似＂。
　　注＂苍颉篇曰聆听也＂：袁本、茶陵本无＂苍颉篇曰＂四字，＂
　　听＂作＂风＂。案：二本最是。韦昭注地理志，＂箘 ＂亦云一名＂
　　聆风＂，见尚书释文，与郑注正合，尤增多及改。皆大误。
　　注＂汉书音义孟康曰揣持也＂：袁本、茶陵本无此十字。
　　注＂作颠根将颠坠也＂：袁本、茶陵本无此七字。
　　注＂郭璞曰＂下至＂因以名也＂ ：袁本、茶陵本无此二十字。
　　注＂頵头落也＂：茶陵本＂落＂ 作＂頵＂。袁本无此字。案：今说文作＂頵，头頵，頵大也＂。疑各本皆误。
　　注＂又两山夹涧也＂：袁本、茶陵本无此六字。
　　注＂郑玄曰浍所以通水于川也＂ ：袁本、茶陵本无此十一字。
　　注＂凶王弼曰最处陷(土改山) 底也 ＂：袁本、茶陵本无此九字。
　　注＂岩(上穴下腹) 不平也＂：袁本、茶陵本无此五字。
　　注＂卑曲不平也＂：袁本、茶陵本＂曲不平＂三字作＂下＂。
　　注＂木长貌＂：袁本、茶陵本无 ＂木＂字。
　　注＂渔池也＂：袁本、茶陵本无 ＂渔＂字。
　　注＂水注声也＂：袁本、茶陵本无＂声＂字。
　　注＂字林曰流水行也＂：袁本、茶陵本无此七字。
　　注＂字林曰＂：袁本、茶陵本无此三字。
　　注＂水瀑至声也＂：袁本、茶陵本＂水瀑至＂作＂波＂。
　　注＂古活切＂：袁本＂活＂作＂ 括＂，是也。茶陵本亦误＂活＂。
　　注＂尔雅曰＂下至＂言蕴沦也＂ ：袁本、茶陵本无此十四字。
　　注＂说文曰窊邪下也＂：袁本、茶陵本无此七字。
　　注＂说文曰摇动也＂：袁本、茶陵本无此六字。
　　注＂张揖注汉书＂下至＂至到也 ＂：袁本、茶陵本无此十八字。
　　注＂杜预注左氏传曰＂下至＂无有蹊径也＂：袁本、茶陵本无此二十八字。
　　注＂尔雅曰＂下至＂而长尾＂：袁本、茶陵本无此九字。
　　注＂而大＂：袁本、茶陵本无此二字。
　　注＂尔雅曰＂下至＂麀也＂：袁本、茶陵本无此九字。
　　注＂苌髦也＂：案：＂苌＂当作 ＂长＂。各本皆误。
　　 雉晁雊：袁本、荼陵本＂ ＂ 作＂野＂，＂晁＂作＂朝＂。案：此未审善果何作。
　　注＂说文曰＂下至＂晁古朝字＂ ：袁本、茶陵本无此十七字。
　　 讙噪：袁本、茶陵本＂讙＂ 下校语云善作＂嚾＂。案：此似尤改之也。
　　注＂左右谓林之左右＂：袁本、茶陵本无此七字。
　　注＂謍嗃并谓其仿声也＂：袁本、茶陵本无此八字。
　　注＂铮 声也＂：袁本、茶陵本 ＂声＂上有＂皆大＂二字。
　　注＂说文曰铮金声＂：袁本、茶陵本无此六字。
　　注＂淮南子曰＂下至＂ 急也＂ ：袁本、茶陵本无此二十字。
　　注＂博物志曰鉴胁＂：袁本、茶陵本无此六字。
　　注＂善琴名＂：袁本无＂善＂字。茶陵本并删＂王逸曰＂以下至此，非。
　　注＂彭彭咸胥伍子胥也＂：袁本、茶陵本此八字，作＂羽猎赋曰饷屈原与彭胥郑氏曰彭彭咸也晋灼曰胥子胥也＂二十四字。案：各本皆非也，依善例当云＂彭胥已见羽猎赋＂七字。
　　注＂琴操曰＂下至＂射杀后妻＂ ：茶陵本此一百三十三字作＂琴操曰伯奇者尹吉甫之子也吉甫听后妻之言疑其孝子伯奇自伤无罪投河而死＂三十三字，是也。袁本无，非。
　　注＂左传曰鲁哀公＂下至＂鲁人谓之哀姜＂：茶陵本此四十字作＂左氏传曰夫人姜氏归于齐将行哭而过市鲁人谓之哀姜＂二十三字，是也。袁本无，非。
　　注＂帝王世纪曰＂下至＂枕之高下也＂：袁本、茶陵本无此五十四字。
　　掐膺擗摽：袁本、茶陵本＂掐＂ 作＂掏＂。案：二本注中祇有国语一条，亦无＂苦洽切 ＂之音，恐善自为＂掏＂字，五臣乃作＂掐＂，故正文下有＂苦合＂二字耳。尤改作＂掐＂，未必是。凡各本音盖皆失善旧，但今无可考，故多不出。
　　注＂叹声若雷息声若颓也＂：袁本、茶陵本无此九字。
　　注＂尔雅曰焚轮＂下至＂膺胸也 ＂：袁本、茶陵本无此二十九字。
　　注＂魏书程昱传曰＂下至＂乃止 ＂：袁本、茶陵本无此二十三字。
　　注＂礼记曰＂下至＂未尝见齿＂ ：袁本、茶陵本无此十九字。
　　注＂古之巧人注公输班也＂：袁本、茶陵本无此九字。
　　注＂刻木为鸢飞三日不下＂：袁本、茶陵本无此九字。
　　注＂木车＂：袁本、茶陵本无此二字。
　　注＂垂成大山四起所谓善攻具也 ＂：袁本、茶陵本无此十二字。
　　注＂按墨子削竹＂下至＂在七十弟子后也＂：袁本、茶陵本无此五十八字。
　　注＂一作搓埤苍曰搓(手解) 也＂：袁本、茶陵本无此九字。
　　注＂颜监注＂下至＂因以名＂：袁本、茶陵本无此四十二字。
　　注＂字林曰阤小崩也＂：袁本、茶陵本无此七字。
　　注＂声类曰挑决也＂：袁本、茶陵本无此六字。
　　子 协吕：袁本、茶陵本＂ ＂ 作＂野＂。案：已见上。
　　注＂周礼大师＂下至＂夹钟＂：袁本、茶陵本无此四十一字。
　　注＂伶伦制十二箫＂：陈云＂箫 ＂当作＂筒＂，下同，是也。各本皆误。案：所引仲夏纪古乐文也，今作＂筒＂，即＂筒＂字。
　　注＂汉书律历志曰＂下至＂故曰为主＂：袁本、茶陵本无此八十八字。
　　注＂矫正也＂又注＂谓以火挢也 ＂：陈云＂矫＂，＂挢＂误。案上＂矫＂下＂挢＂二字当互易。各本皆误。今考工记注作＂槁＂。释文云：刘，苦老反；沈，居赵反。盖刘＂槁＂，沈＂矫＂。善引与沈读同矣。
　　注＂斤斫木＂：袁本、茶陵本＂ 木＂下有＂也＂字。
　　注＂孔安国＂下至＂匏土革木＂ ：袁本、茶陵本无此十五字。
　　注＂食举＂下至＂彻去也＂：袁本、茶陵本无此二十三字。
　　注＂五日一习＂：袁本、茶陵本 ＂习＂下有＂乐＂字。
　　注＂闲暇也服虔曰＂下至＂闲音闲＂：袁本、茶陵本＂闲暇＂作＂暇闲＂，无＂也＂字以下至＂音闲＂五十一字。案：二本最是。＂
　　暇闲＂连下注＂豫乐也＂五字，皆韦语，不得增多于其中也。
　　注＂富谓声之富也＂：袁本、茶陵本无此六字。
　　牚距劫 ：袁本、茶陵本＂牚＂ 下校语云善作＂掌＂。案：二本所见非。此尤校改正之也。
　　正浏溧以风冽：袁本、茶陵本＂ 溧＂作＂漂＂，注同。案：此似尤改之也。
　　注＂汉书音义＂下至＂冽清也＂ ：袁本、茶陵本无此二十四字。
　　薄凑会而凌节兮：茶陵本＂薄＂ 上有＂寒＂字，校语云五臣无＂
　　寒＂。袁本校语云善有＂寒＂。案：此似尤删之，善不注，无以考也。
　　注＂说文曰泛滥也＂：袁本、茶陵本无此六字。
　　注＂李尤七疑曰＂：案：＂疑＂ 当作＂ ＂。各本皆伪。范书文苑传可证。七命注、答东阿王笺注作＂叹＂，亦伪也。他不悉出。
　　或乃植持縼纆：茶陵本云五臣作 ＂纆＂。袁本云善作＂缠＂。案：此尤误以五臣乱善也。注中解＂纆＂字语本非善所有。见下。
　　注＂汉书音义＂下至＂谓之纆＂ ：袁本、茶陵本无此十七字。
　　注＂金干主磬＂下至＂其风阊阖 ＂：袁本、茶陵本无此六十三字。
　　注＂对晋平公＂：袁本、茶陵本无此四字。
　　注＂慆堙心耳＂下至＂手杂也＂ ：袁本、茶陵本无此六十三字。
　　注＂埤苍曰踾＂下至＂踧踖不进 ＂：袁本、茶陵本无此十五字。
　　注＂骀荡安翔貌＂下至＂开也＂ ：袁本、茶陵本无此十二字。
　　注＂郑玄曰蜿委也＂：袁本、茶陵本无此六字。
　　注＂言声相绞概＂下至＂水流貌 ＂：袁本、茶陵本无此十四字。
　　注＂苍颉篇曰拏捽也引也＂：袁本、茶陵本作＂又曰拏索持也＂六字。
　　注＂广雅曰捘按之也＂：袁本、茶陵本作＂又曰捘推也＂五字。
　　察变于句投：袁本、茶陵本＂变 ＂作＂度＂。案：此似尤改之也，但＂度＂是，＂变＂ 非。
　　注＂思归引者卫女之所作也＂：袁本、茶陵本无此十字。
　　注＂说文曰簉倅字如此＂：袁本、茶陵本无此八字。
　　旷(水羹) 敞罔：袁本、茶陵本＂(水羹) ＂作＂瀁＂，下有＂余两＂二字。案：此尤本伪耳。但善应有音，今注中不见，然则善音失旧甚明。
　　温直扰毅：袁本、茶陵本＂扰＂ 作＂优＂。案：此似尤改之也。
　　孔孟之方也：案：＂方＂字必误。上＂概＂下＂介＂，＂气＂、＂制＂、＂察＂、＂说 ＂、＂惠＂皆韵，不应八句中独此不协也。五臣济注＂                       方比也＂云云，是其本乃作＂方＂，各本皆以之乱善而失着校语，遂无可考，以意揣之，疑或当作＂大＂欤？
　　注＂尚书曰＂下至＂而有温和也 ＂：袁本、茶陵本无此二十字。
　　注＂厉列也＂：茶陵本＂列＂作 ＂烈＂，是也。袁本亦误＂列＂。
　　注＂高士传曰＂下至＂光亦投水而死＂：袁本、茶陵本无此四十七字。
　　条决缤纷：案：＂纷＂当作＂理 ＂。袁本云善作＂纷＂。茶陵本云五臣作＂理＂。案：各本所见皆非也。善以＂科条能分决＂注＂条决＂，以                       ＂缤纷能整理＂注＂缤理＂。作＂理＂不作＂纷＂明甚。
　　注＂见韩稍弱＂下至＂死不恨＂ ：袁本无此五十字。茶陵本此节注自史记以下全无，非。
　　注＂范雎蔡泽并辩士也＂：袁本、茶陵本无此八字。
　　注＂赵人＂：袁本、茶陵本无此二字。
　　注＂晋太康地记曰＂下至＂所以为不利也＂：袁本、茶陵本无此五十四字。
　　注＂昭二十九年＂下至＂鲁人为奏四代乐＂：袁本、茶陵本无此十八字，有＂曰延陵季子＂五字。
　　注＂舞也文王乐也＂：袁本、茶陵本＂舞＂上有＂以籥＂二字，＂文＂上有＂皆＂字。
　　注＂南言文王＂下至＂七孔＂：袁本、茶陵本无此四十一字。
　　注＂箾音箫＂：袁本、茶陵本＂ 箫＂作＂朔＂，是也。案：释文云＂徐音朔＂，可证。
　　注＂史记屈原者＂下至＂他皆放此＂：袁本、茶陵本无此一百一字。
　　注＂僖二十四年＂：袁本、茶陵本无此五字，有＂曰＂字。
　　注＂推曰献公之子＂下至＂为之田＂：袁本、茶陵本无此九十四字，有＂遂隐而死＂四字。
　　注＂以后吾亲死＂：袁本、茶陵本无＂以后＂二字。
　　注＂左传曰庄十二年＂下至＂桓十二年传云初＂：袁本、茶陵本无此四十六字，有＂左氏传曰南宫长万弑闵公于蒙泽杜预曰宋大夫也又曰＂二十三字。
　　注＂辛卯＂：袁本、茶陵本无此二字。
　　注＂公子达曰＂下至＂欲为卿＂ ：袁本、茶陵本无此五十七字。案：此注疑袁、茶陵有脱，但尤增多者，决非善旧耳。又袁本此下有＂亹音尾                       ＂三字，茶陵本在上＂亹＂字之下。
　　注＂左传曰定十四年＂下至＂为雠敌也＂：袁本无此六十六字，有＂蒯聩卫太子也左氏传曰卫太子登铁丘望见郑师众惧自投于车下＂二十七字。茶陵本脱＂蒯聩卫太子也＂六字，余同袁。此所改大误。
　　注＂不占陈不占也齐人＂：袁本、茶陵本作＂陈不占齐人也＂六字。
　　注＂陈不占＂：袁本、茶陵本无 ＂陈＂字。
　　注＂占曰＂：袁本、茶陵本＂占 ＂上有＂不＂字。
　　注＂闻鼓战之声＂：袁本、茶陵本＂鼓战＂作＂钟鼓＂。
　　注＂愕直也＂下至＂非此所施也 ＂：袁本、茶陵本无此十五字。
　　注＂字林曰鄂＂：袁本、茶陵本 ＂林＂作＂书＂。
　　注＂露新夷＂：案：＂露＂下当有＂申＂字，各本皆脱。
　　注＂而淫鱼出听＂：袁本、茶陵本＂淫＂作＂游＂。
　　注＂淮南子瓠巴＂下至＂楚人噞 ＂：袁本、茶陵本无此五十字。
　　注＂喁鱼出头也＂：袁本、茶陵本＂出头＂二字作＂口上见＂三字。
　　注＂淮南子伯牙＂下至＂舒翼而舞＂：袁本、茶陵本无此四十七字。
　　于时也：袁本、茶陵本＂于＂下有＂斯＂字。案：此无以考也。琴赋亦有＂于时也＂句，或叔夜本此，则无＂斯＂字者是。
　　注＂而齐右善歌＂：袁本＂右＂ 作＂后＂，是也。茶陵本亦误＂
　　右＂。
　　注＂孙卿子曰＂下至＂齐人也＂ ：袁本、茶陵本无此二十三字。
　　注＂悬钟格也＂：袁本、茶陵本无此四字。
　　注＂字林曰(目棠) 直视貌＂：袁本、茶陵本无此七字。
　　注＂直下视貌＂：袁本、茶陵本无＂下＂字。
　　注＂广雅曰搏＂下至＂抚手也＂ ：袁本、茶陵本无此十三字。
　　注＂方言曰＂：袁本、茶陵本无此三字。
　　注＂字林曰睢仰目也＂：袁本、茶陵本无此七字。
　　注＂字林曰维持也＂：袁本、茶陵本无此六字。
　　注＂言可以通于神灵＂下至＂晓喻志意也＂：袁本、茶陵本无此二十字。
　　注＂慎乃宪钦哉＂：袁本、茶陵本无此五字。
　　注＂宪法也＂：袁本、茶陵本无此三字。
　　注＂当慎汝法度敬其职也＂：袁本、茶陵本无此九字。
　　注＂礼记曰食于质者＂　：案：此有误也。各本皆同，无以订之。
　　注＂说文曰濊水多也澡洗手也＂ ：袁本、茶陵本无此十一字。
　　注＂世本曰叔舜时人＂：袁本、茶陵本此七字作＂叔未闻＂三字。案：二本最是。此郑明堂位注，尤所改，大误也。世本决无其语；若有之，郑何得云未闻？孔颖达撰正义，何得不申说？善自决无其语矣。
　　注＂贾逵注传曰消铄也＂：袁本、茶陵本无此八字。
　　注＂尔雅曰骨谓之切犀谓之剒＂ ：袁本、茶陵本无此十一字。
　　注＂一作埏＂下至＂埴土为也＂ ：袁本、茶陵本无此四十九字。
　　注＂玉谓之雕石谓之琢＂：袁本、茶陵本无＂玉谓之石＂四字。案：尤所增，大误。
　　唯笛因其天姿：袁本、茶陵本云善无＂其＂字。案：此尤以五臣乱善也。
　　注＂暴辛垂叔之流＂：袁本无此六字。案：此尤添之，但无所谓＂之流＂，未必合于善旧也。茶陵本此节注多删，无以相校。
　　注＂长于古笛＂下至＂故谓之双笛＂：袁本、茶陵本无此十五字。
　　注＂粗者曰檛细者曰枚言＂：袁本、茶陵本无此九字。
　　注＂声故谓五音毕＂：袁本、茶陵本无此六字。
　　注＂言易京者＂下至＂宋翟之比 ＂：袁本、茶陵本无此二十字。案：＂易京＂上已注讫，此所增大误。
　　琴赋并序。尸子曰：舜作五弦之琴，以歌南风：南风之薰兮，可以解吾人之愠。是舜歌也。白虎通曰：琴者，禁也。禁人邪恶，归于正道，故谓之琴。
　　嵇叔夜臧荣绪晋书曰：嵇康，字叔夜，谯国人。幼有奇才，博览无所不见。拜中散大夫。以吕安事诛。
　　余少好音声，长而玩之。杜预左氏传注曰：玩，习也。以为物有盛衰，而此无变； 文子曰：夫物盛则衰。滋味有猒，而此不 。庄子曰：声色滋味之于人心，不待学而乐之。左氏传，阎没，女宽曰：及馈之毕，愿以小人之腹，为君子之心，属猒而已。说文曰：猒，从甘，田犬，会意字也。可以导养神气，宣和情志，管子曰：导血气而求长年。淮南子曰：古之人，神气不荡乎外。处穷独而不闷者，莫近于音声也。孟子曰：柳下惠遗佚而不怨，阨穷而不悯。是故复之而不足，则吟咏以肆志，吟咏之不足，则寄言以广意。毛诗序曰：言之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之。杜预左氏传注曰：肆，申也。尚书曰：诗言志。然八音之器，歌舞之象，历世才士，并为之赋颂。其体制风流，莫不相袭。淮南子曰：晚世风流俗败，礼义废。仲长子昌言：乘此风顺此流而下走，谁复能为此限者哉？孔安国尚书传曰：袭，因也。称其材干，则以危苦为上；赋其声音，则以悲哀为主；美其感化，则以垂涕为贵。丽则丽矣，然未尽其理也。高诱战国策注曰：丽，美丽也。推其所由，似元不解音声，览其旨趣，亦未达礼乐之情也。趣，意也。礼记曰：故知礼乐之情者能作。众器之中，琴德最优，桓谭新论曰：八音广博，琴德最优。马融琴赋曰：旷三奏而神物下降，何琴德之深哉。故缀叙所怀，以为之赋。其辞曰：
　　惟椅梧之所生兮，讬峻岳之崇冈。毛诗曰：椅桐梓漆，爰伐琴瑟。毛苌曰：椅，梓属也。史记曰：龙门有桐树，高百尺，无枝，堪为琴。披重壤以诞载兮，参辰极而高骧。披，开也。重壤，谓地也。泉壤称九，故曰重也。毛苌诗传曰：诞，大也。载，生也。尔雅曰：北极，北辰也。孔安国尚书传曰：襄，上也。骧与襄同。含天地之醇和兮，吸日月之休光。谓包含天地醇和之气，引日月光明也。周易曰：天地絪缊，万物化醇。郁纷纭以独茂兮，飞英蕤于昊苍。说文曰：蕤，草木花貌，汝谁切。夕纳景于虞渊兮，旦晞干于九阳。纳，藏也。淮南子曰：日入于虞渊之汜。又曰：入于虞渊，是谓黄昏。高诱曰：视物黄也。晞，干也。干，本也。楚辞曰：夕晞余身乎九阳。王逸曰：九阳，谓九天之崖也。经千载以待价兮，寂神跱而永康。论语，子曰：我待价者也。价者，物之数也。康，安也。
　　且其山川形势，则盘纡隐深，(山崔) 嵬岑 。盘，曲。纡，屈。隐，幽。深，邃也。崔嵬，高峻之貌。岑 ，危险之形。字林曰：岩，山岩也。互岭巉岩， 崿岖崟。皆山石崖巘险峻之势。丹崖险巇，青壁万寻。若乃重巘增起，偃蹇云覆，偃蹇，高貌。言高在上，偃蹇然如云覆下也。邈隆崇以极壮，崛巍巍而特秀。巍巍，高大貌。广雅曰：秀，出也。蒸灵液以播云，据神渊而吐溜。蒸，气上貌。言山能蒸出云，以沾润万物。播，布也。孔子曰：夫山者兴吐风云，以通乎天地之间。说文曰：津，液也。溜，水流也。尔乃颠波奔突，狂赴争流。触岩抵隈，郁怒彪休。抵，至也。隈，水曲也。彪休，怒貌。汹涌腾薄，夺沫扬涛。瀄汨澎湃， 蟺相纠。瀄汨，去疾貌。澎湃，相戾之形也。 蟺，展转也。纠，缭也。 ，于阮切。蟺，音善。纠，已虬切。放肆大川，济乎中州。肆，犹纵也。中州，犹中国也。安回徐迈，寂尔长浮。安回，波静远去象。上林赋曰：安翔徐回。又曰：寂漻无声。澹乎洋洋，萦抱山丘。说文曰：澹，水摇也。详观其区土之所产毓，奥宇之所宝殖。广雅曰：奥，藏也。毛苌诗传曰：宇，居也。珍怪琅玕，瑶瑾翕赩。高唐赋曰：珍怪奇伟。尚书曰：球琳琅玕，皆美玉名。说文：瑾，玉名。翕赩，盛貌。诗传曰：赩，赤色貌。丛集累积，奂衍于其侧。苍颉篇曰：奂，散貌。衍，溢也。若乃春兰被其东，沙棠殖其西。                       楚辞曰：春兰兮秋菊。山海经曰：昆仑之丘有木焉，其状如棠而黄华赤实，其味如李而无核，名曰沙棠，御水人食之使不溺。涓子宅其阳，玉醴涌其前。列仙传曰：涓子者，齐人，好饵术，着天地人经三十八篇。钓于泽，得符鲤鱼中。隐于宕山，能致风雨。造伯阳九山法。淮南王少得文，不能解其音旨。其琴心三篇有条理焉。杨雄泰玄赋曰：茹芝英以御饥，饮玉醴以解渴。宋玉笛赋曰：丹水涌其左，醴泉流其右。玄云荫其上，翔鸾集其巅。清露润其肤，惠风流其间。边让章华台赋曰：惠风春施。竦肃肃以静谧，密微微其清闲。尔雅曰：谧，静也。微微，幽静也。夫所以经营其左右者，固以自然神丽，而足思愿爱乐矣。东都主人曰：阙庭神丽。
　　于是遯世之士，荣期绮季之畴，周易曰：遯世无闷。列子曰：孔子游于泰山，见荣启期行乎邾之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子曰：先生何以为乐？曰：天地万物，惟人为贵，吾得为人，一乐也；男贵女贱，吾得为男，二乐也；生有不见日月，不充繦褓者，吾年九十，是三乐也。贫者士之常，死者人之终，处常得终，复何忧乎？孔子曰：能自宽也。班固汉书曰：汉兴，有东园公、绮季、夏黄公、角里先生。当秦之时，避世而入商洛深山，以待天下之定。即四皓也。皇甫谧高士传曰：四皓皆河内轵人，一曰在汲。乃相与登飞梁，越幽壑，飞梁，桥也。甘泉赋曰：历侧景而绝飞梁。援琼枝，陟峻崿，以游乎其下。庄子曰：南方生树名琼枝。周旋永望，邈若凌飞。言若鸟之凌飞。左氏传，史克曰：奉君以周旋。邪睨昆仑，俯阚海湄。说文曰：睨，邪视也。昆仑，山名也。阚，视也。毛苌诗传曰：水草交曰湄。指苍梧之迢递，临回江之威夷。汉书有苍梧郡。山海经曰：南方苍梧之丘，其中有九嶷山，舜之所葬，在长沙零陵界。洞箫赋曰：回江流川而溉其山。韩诗曰：周道威夷。悟时俗之多累，仰箕山之余辉。高士传曰：尧让位于许由，由辞曰：鹪鹩巢在深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。隐乎沛泽。尧让不已。于是遁于中岳颍水之阳，箕山之下。死因葬于箕山之巅十五里，尧因就封其墓，号曰箕公。子仲武，阳城槐里人也。吕氏春秋曰：昔尧朝许由于沛泽之中，曰：请属天下于夫子。许由遂之箕山之下。羡斯岳之弘敞，心慷慨以忘归。西京赋曰：赫昈昈以弘敞。尔雅曰：恺慷，乐也。史记曰：穆天子见西王母，乐之忘归。情舒放而远览，接轩辕之遗音。轩辕，黄帝也。遗音，谓琴也。慕老童于騩隅，钦泰容之高吟。山海经曰：騩山，神耆童居之，其音常如钟磬音。郭璞曰：耆童，老童也，颛顼之子。山海经曰：颛顼生老童。思玄赋曰：太容吟曰念哉。騩山，在三危西九十里。顾兹梧而兴虑，思假物以讬心。庄子曰：不以身假物。乃斫孙枝，准量所任。说文曰：斫，斫也。张衡应问曰：可剖其孙枝。郑玄周礼注曰：孙竹，枝根之未生者也。盖桐孙亦然。至人摅思，制为雅琴。庄子曰：不离于真，谓之至人。又曰：至人无己，神人无功。郭象曰：无己故顺物，顺物而至。刘向有雅琴赋。
　　乃使离子督墨，匠石奋斤。孟子曰：离娄，黄帝时人。黄帝亡其玄珠，使离娄索之，能视百里之外，见秋毫之末。离子，离朱也。淮南子曰：离朱之明，察针末于百步之外。按慎子为离珠。周礼，禁督逆祀者。郑玄曰：督，正也，字书曰：督，察也。庄子曰：匠石之齐，见栎社树，观者如市，匠石不顾。司马彪曰：匠石，字伯。夔襄荐法，般倕骋神。夔及师襄、班、垂，并已见上文。锼会裛厕，朗密调均。锼会，谓锼镂其缝会也。裛厕，谓裛缠其填厕之处也。说文曰：裛，缠也。广雅曰：厕，间也。华绘雕琢，布藻垂文。孔安国尚书传曰：绘，会五彩也，胡愦切。错以犀象，籍以翠绿。犀、象，二兽名。翠、绿，二色也。弦以园客之丝，徽以钟山之玉。列仙传曰：园客者，济阴人也。常种五色香草，积数十年，食其实。一旦有五色神蛾止香树末，客收而荐之以布，生桑蚕焉。时有好女夜至，自称我与君作妻，道蚕状。客与俱蚕，得百头，茧皆如瓮。縿茧六十日乃尽。讫则俱去，莫知所如。淮南子曰：譬若钟山之玉。许慎曰：钟山，北陆无日之地，出美玉。爰有龙凤之象，古人之形。西京杂记曰：赵后有宝琴曰凤凰，皆以金玉隐起为龙螭、鸾凤、古贤、列女之像。                       伯牙挥手，钟期听声。广雅曰：挥，动也。吕氏春秋曰：伯牙鼓琴，钟子期听之，志在泰山。钟子期曰：善哉！巍巍乎若太山。须臾，志在流水，子期曰：汤汤乎若流水。子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无赏音。列子曰：伯牙善鼓琴。钟子期听伯牙鼓琴，每奏，钟期辄穷其趣。伯牙舍琴而叹曰：善哉子之听。夫志相象，犹吾心也，吾于何逃声哉？华容灼爚，发采扬明。何其丽也！说文曰：灼，明也。又曰：爚，火光也。伶伦比律，田连操张。汉书曰：黄帝使伶伦自大夏之西，昆仑之阴，取竹之嶰谷，断两节间而吹之，以为黄钟之宫，制十二箫，以听凤凰之音，以比黄钟之宫，皆可以生之，是为律本。韩子曰：田连，成窍，天下善鼓琴者也。然而田连鼓上，成窍 下，而不成曲。或曰：成连，古之善音者。琴操：伯牙学琴于成连先生，先生曰：吾能传曲而不能移情。吾师有方子春，善于琴，能作人之情，今在东海上，子能与我同事之乎？伯牙曰：夫子有命，敢不敬从。乃相与至海上见子春受业焉。                       进御君子，新声憀亮。何其伟也！憀亮，声清彻貌。亦与聊字义同。
　　及其初调，则角羽俱起，宫征相证。王逸楚辞注曰：证，验也。参发并趣，上下累应。踸踔磥硌，美声将兴。广雅曰：踸踔，无常也。磥硌，壮大貌。磥与磊同，力罪切。固以和昶而足 矣。广雅曰：昶，通也，敕两切。尔乃理正声，奏妙曲。扬白雪，发清角。淮南子曰：师旷奏白雪而神禽下。白雪，五十弦瑟乐曲，未详。韩子曰：昔卫公之晋，于濮水上宿。夜有鼓新声者，召师涓抚琴写之。公遂之晋，晋平公曰：试听之。师旷援琴，一奏有玄鹤二八来舞，再奏而列，三奏延颈鸣，舒而舞。音中宫商。师旷曰：不如清角。师旷奏之，有云从西北方起之，大风起，天雨随之。此言感天地，清角为胜。宋玉对问曰：其为阳春白雪。韩子，师旷曰：清征之声，不如清角。纷淋浪以流离，奂淫衍而优渥。粲奕奕而高逝，驰岌岌以相属。广雅曰：奕奕，盛貌。王逸楚辞注曰：岌岌，高貌。沛腾 而竞趣，翕韡晔而繁缛。韡晔，盛貌。繁缛，声之细也。郭璞尔雅注曰： ，相触 也。                       状若崇山，又象流波。浩兮汤汤，郁兮峨峨。列子曰：伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：善哉！峨峨兮若泰山。志在流水，已见上文。怫(心胃)                       烦冤，纡余婆娑。怫(心胃) 烦冤，声蕴积不安貌。怫，扶味切。(心胃)，音渭。风赋曰：勃郁烦冤。上林赋曰：纡余委蛇。陵纵播逸，霍濩纷葩。言声陵纵播布而起，霍濩然似水声。纷葩，开张貌。霍濩，盛貌。鲁灵光殿赋曰：霍濩磷乱。检容授节，应变合度。兢名擅业，安轨徐步。洋洋习习，声烈遐布。含显媚以送终，飘余响乎泰素。含显媚之声，以送曲终也。列子曰：太素者，质之始也。若乃高轩飞观，广夏闲房；轩，长廊之有                        。冬夜肃清，朗月垂光。新衣翠粲，缨徽流芳。 子虚赋曰：翕呷翠粲。张揖曰：翠粲，衣声也。班婕妤自伤赋曰：纷翠粲兮纨素声。洛神赋曰：披罗衣之璀粲。字虽不同，其义一也。尔雅曰：妇人之徽谓之缡。郭璞曰：今之香缨也。于是器冷弦调，心闲手敏。毛苌诗传曰：闲，习也。                       触 如志，唯意所拟。说文曰：批，反手击也，与 同；蒲结切。如志，谓如其志意。 初涉渌水，中奏清征。渌水，已见上文。韩子曰：师旷奏清征，有玄鹤二八集廊门。雅昶唐尧，终咏微子。七略，雅畅第十七曰：琴道曰：尧畅逸。又曰：达则兼善天下，无不通畅，故谓之畅。昶与畅同。又曰：微子操，微子伤殷之将亡，终不可奈何，见鸿鹄高飞，援琴作操。宽明弘润，优游躇跱。躇跱，踌躇竦跱。拊弦安歌，新声代起。楚辞曰：翔江州而安歌。王逸曰：安意歌吟也。汉书曰：李延年善歌，为新变之声。歌曰：凌扶摇兮憩瀛洲，要列子兮为好仇。尔雅曰：扶摇，风也。庄子曰：扶摇而上者九万里。史记曰：瀛洲，海中神山也。列子曰：勃海之中有山曰瀛洲。庄子：列子御风泠然者，风仙也。刘向上列子表曰：列子者，郑人，与郑缪公同时。汉书曰：列子，名御寇，先庄子，庄子称之。毛诗曰：窈窕淑女，君子好仇。餐沆瀣兮带朝霞，眇翩翩兮薄天游。郑玄曰：餐，夕食也。说文曰：餐，吞也。楚辞曰：餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而食朝霞。凌阳子明经曰：夏食沆瀣。沆瀣，北方夜半气也。广雅曰：薄，至也。齐万物兮超自得，委性命兮任去留。庄子有齐物篇。楚辞曰：漠灵静以恬愉，澹无为而自得。服鸟赋曰：纵躯委命，不私与己。激清响以赴会，何弦歌之绸缪！会，节会也。论语曰：子之武城，闻弦歌之声。毛诗传曰：绸缪，犹缠绵也。
　　于是曲引向阑，众音将歇。引，亦曲也。半在半罢谓之阑。改韵易调，奇弄乃发。扬和颜，攘皓腕，舞赋曰：严颜和而怡怿。洛神赋曰：攘皓腕于神浒。飞纤指以驰骛，纷涩(水改人)                       矗(直改言) 以流漫。涩
　　(水改人) 矗(直改言) ，声多也。涩(水改言) ，不及也，师立切。说文曰：矗
　　(直改言) ，疾言也，徒合切。或徘徊顾慕，拥郁抑按。盘桓毓养，从容秘玩。广雅曰：盘桓，不进貌。从容，举动也。毓与育同。闼尔奋逸，风骇云乱。闼，疾貌。七发曰：波涌而云乱。牢落凌厉，布濩半散。牢落，犹辽落也。洞箫赋曰：翩绵连以牢落。刘歆遂初赋曰：过句注而凌厉。上林赋曰：布濩宏泽。甘泉赋曰：半散照烂，粲以成章。丰融披离，斐韡奂烂。丰融，盛貌。风赋曰：被丽披离。斐韡，明貌。斐，敷尾切。韡，于鬼切。风赋曰：眴奂粲烂。英声发越，采采粲粲。广雅曰：英，美也。或间声错糅，状若诡赴。言其状若诡诈而相赴也。郑玄礼记注曰：糅，杂也。双美并进，骈驰翼驱。骈，并也。翼，疾貌。苍颉篇曰：随后曰驱。初若将乖，后卒同趣。或曲而不屈，直而不倨。左传，吴公子季札闻歌颂曰：直而不倨，曲而不屈。杜预曰：倨，傲也，居预切。或相凌而不乱，或相离而不殊。左氏传曰：武城人断其后之木而不殊。汉书音义曰：殊，犹绝也。时劫掎以慷慨，或怨嫭(乎改且)                       而踌躇。 说文曰：掎，偏引也。嫭(乎改且) ，娇也，子庶切，或作姐，古字通，假借也。姐，子也切。韩诗曰：爱而不见，搔首踌躇。踌躇，犹踯躅也。忽飘飖以轻迈，乍留联而扶疏。言扶疏四布也。或参谭繁促，复叠攒仄。参谭，相随貌。参，七感切。谭，徒感切。一音并依字。攒仄，聚声。长笛赋曰：踾踧攒仄。从横骆驿，奔遯相逼。鲁灵光殿赋曰：从横骆驿。拊嗟累赞，间不容息。淮南子曰：时之反侧，间不容息。高诱曰：不容气息，促之甚也。瑰艳奇伟，殚不可识。高唐赋曰：谲诡奇伟，不可究陈。
　　若乃闲舒都雅，洪纤有宜。说文曰：闲，雅也。毛苌诗传曰：都，闲也。清和条昶，案衍陆离。案衍，不平貌。上林赋曰：阴淫案衍之音。衍，弋战切。广雅曰：陆离，参差也。穆温柔以怡怿，婉顺叙而委蛇。毛苌传曰：婉然，美貌。委蛇，声长貌。郑玄毛诗笺曰：委蛇，委曲自得之貌。或乘险投会，邀隙趋危。会，节会也。邀，要也。譻若离 鸣清池，翼若游鸿翔曾崖。苍颉篇曰：譻譻，鸟声也。琴道曰：操似鸿雁咏之声。张衡舞赋曰：含清哇而吟咏，若离 鸣姑耶。纷文斐尾，慊縿离 纚纷文斐尾，文彩貌。慊縿离纚，羽毛貌。微风余音，靡靡猗猗。靡靡，顺风貌。猗猗，众盛貌。或搂 擽捋，缥缭潎冽。搂                        擽捋，皆手抚弦之貌。尔雅曰：搂，牵也。刘熙孟子注曰：搂，牵也，力头切。说文曰： ，反手击也。广雅曰：擽，击也。毛诗曰：薄言捋之。传曰：捋，取也。缥缭潎冽，声相纠激之貌。说文曰：缭，缠也。上林赋曰：转腾潎冽。潎冽，水波浪貌，言声似也。轻行浮弹，明婳(目祭)                       慧。说文曰：婳，静好也。(目祭)，察也。七祭切。疾而不速，留而不滞。左氏传，吴公子札观颂曰：处而不底，行而不流。淮南子曰：流而不滞。翩绵飘邈。微音迅逝。远而听之，若鸾凤和鸣戏云中；迫而察之，若众葩敷荣曜春风。古本葩字为此莞，郭璞三苍为古花字。今读音于彼切。字林，音于彼切。张衡思玄赋曰：天地烟熅，百芔含蘤，鸣鹤交颈，雎鸠相和。以韵推之，所以不惑。既丰赡以多姿，又善始而令终。字书曰：赡，足也。封禅书曰：岂不善始善终哉。毛诗曰：高朗令终。令，善也，嗟姣妙以弘丽，何变态之无穷！西京赋曰：尽变态乎其中。
　　若夫三春之初，丽服以时。班固终南山赋曰：三春之季，孟夏之初。纂要曰：一时三月谓之三春，九十日谓之九春。西京赋曰：丽服扬菁。乃携友生，以遨以嬉。毛诗曰：虽有兄弟，不如友生。又曰：以遨以游。说文曰：嬉，乐也。涉兰圃，登重基。春秋运斗枢曰：山者地之基。背长林，翳华芝。甘泉赋曰：登夫凤皇而翳华芝。临清流，赋新诗。楚辞曰：窃赋诗之所明。王逸曰：赋，铺也。嘉鱼龙之逸豫，乐百卉之荣滋。乐动声仪，孔子曰：风雨动鱼龙，仁义动君子。归田赋曰：百卉滋荣。理重华之遗操，慨远慕而长思。重华，谓舜也。琴道曰：舜操者，昔虞舜圣德玄远，遂升天子，喟然念亲，巍巍上帝之位不足保，援琴作操。
　　若乃华堂曲宴，密友近宾。兰肴兼御，旨酒清醇。边让章华台赋曰：兰肴山竦，椒酒渊流。毛诗曰：旨酒思柔。醇，厚也。进南荆，发西秦。南荆即荆艳，楚舞也。古妾薄命行歌曰：齐讴楚舞纷纷。汉书有秦倡员。绍陵阳，度巴人。宋玉对问曰：既而曰陵阳白雪，国中唱而和之者弥寡。然集所载与文选不同，各随所用而引之。又对曰：客有歌于郢中者，始曰巴人。变用杂而并起，竦众听而骇神。料殊功而比操，岂笙籥之能伦？
　　若次其曲引所宜，则广陵止息，东武太山。广陵等曲今并犹存，未详所起。应璩与刘孔才书曰：听广陵之清散。傅玄琴赋曰：马融谭思于止息。魏武帝乐府有东武吟。曹植有太山梁甫吟。左思齐都赋注曰：东武、太山，皆齐之土风谣歌，讴吟之曲名也。然引应及傅者，明古有此曲，转以相证耳，非嵇康之言出于此也。佗皆类此。飞龙鹿鸣， 鸡游弦。汉书曰：房中乐有飞龙章。毛诗序曰：鹿鸣，宴群臣也。蔡邕琴操曰：鹿鸣者，周大臣之所作也。王道衰，大臣知贤者幽隐，故弹弦风谏。古相和歌者有 鸡曲。游弦，未详。更唱迭奏，声若自然。高唐赋曰：更唱迭和。流楚窈窕，惩躁雪烦。言流行清楚窈窕之声，足以惩止躁竞，雪荡烦懑也。惩，直陵切。下逮谣俗，蔡氏五曲。歌录曰：空侯谣俗行，盖亦古曲，未详本末。俗传蔡氏五曲：游春、渌水、坐愁、秋思、幽居也。王昭楚妃，千里别鹤。犹有一切承间簉乏。亦有可观者焉。琴操曰：王襄女，汉元帝时献入后宫，以妻单于。昭君心念乡土，乃作怨旷之歌。歌录曰：石崇楚妃叹歌辞曰：楚妃叹莫知其所由。楚之贤妃能立德着勋，垂名于后，唯樊姬焉，故令叹咏声永世不绝，疑必尔也。相鹤经曰：鹤一举千里。蔡邕琴操曰：商陵牧子娶妻五年，无子，父兄欲为改娶，牧子援琴鼓之，叹别鹤以舒其慎懑，故曰别鹤操。鹤一举千里，故名千里别鹤也。崔豹古今注曰：别鹤操，商陵牧子所作也。牧子娶妻五年，无子，父母将为之改娶。妻闻之，中夜起，闻鹤声，倚户而悲。牧子闻之，怆然歌曰：将乖比翼隔天端，山川悠远路漫漫。揽衣不寝食。后人因以为乐章也。汉书音义曰：一切，权时也。簉，已见上文。然非夫旷远者，不能与之嬉游；非夫渊静者，不能与之闲止；庄子，老聃曰：其居也，渊而静。非夫放达者，不能与之无吝；说文曰：吝，亦贪惜也。非夫至精者，不能与之析理也。周易曰：非天子之至精，其熟能与于此。庄子曰：判天下之美，析万物之理。
　　若论其体势，详其风声。器和故响逸，张急故声清。说苑曰：应侯与贾子坐，闻有鼓瑟之声。应侯曰：今瑟一何怨也？贾子曰：张急调下，使之怨也。夫张急者，良材也；调下者，官卑也。取良材而卑官之，能无怨乎？蔡邕月令章句曰：凡弦之缓急为清浊，琴紧其弦则清，缦则浊。间辽故音庳，弦长故徽鸣。间辽，谓弦间辽远也。弦长，谓徽阔而弦长也。阮籍乐论曰：琵琶、筝、笛，间促而声高；琴、瑟之体，间辽而音埤。义与此同。郑玄周礼注曰：庳，短也，音婢。傅毅雅琴赋曰：时促均而增徽，接角征而控商。性洁静以端理，含至德之和平。                       礼记曰：洁静精微，易教也。孝经曰：昔者先王有至德要道。礼记曰：乐行血气和平。诚可以感荡心志，而发泄幽情矣。说文曰：泄，除去也。舞赋曰：幽情形而外扬。是故怀戚者闻之，莫不憯懔惨凄，愀怆伤心。字林曰：惨，毒也。汉书音义，郭璞曰：愀，变色貌。说文曰：怆，伤也。憯，七感切。惨，七敢切。愀，七小切。含哀懊咿，不能自禁。字林曰：懊咿，内悲也。列子曰：喜惧抃舞，不能自禁。懊，于六切。咿，音伊。其康乐者闻之，则欨愉欢释，抃舞踊溢。说文曰：欨，笑貌也，况于切。留连澜漫，嗢噱终日。服虔通俗篇曰：乐不胜谓之嗢噱。嗢，乌没切。噱，巨略切。若和平者听之，则怡养悦悆，淑穆玄真。广雅曰：养，乐也。恬虚乐古，弃事遗身。庄子曰：虚静恬惔者，道德之至也。又曰：弃事则形不劳。是以伯夷以之廉，颜回以之仁，论语，子曰：伯夷叔齐饿于首阳之下。又曰：颜回问仁，子曰：克己复礼为仁。列子，子夏问孔子曰：颜回之为仁奚若？子曰：回之仁贤于丘。比干以之忠，尾生以之信。论语曰：比干谏而死。庄子，盗跖曰：尾生与女子不来，水至不去，抱柱而死。高诱注淮南子曰：尾生，鲁人，与妇人期于梁下，不至而水溺死。惠施以之辩给，万石以之讷慎。庄子曰：惠施多方，其书五车。高诱曰：惠施，宋人，仕魏，为惠王相。汉书曰：万石君奋，恭谨，举朝无比。奋长子建，次甲，次乙、庆，皆以驯行孝谨，官至二千石。景帝曰：石君及四子皆二千石，人臣尊宠，迺举集其门，凡号奋为万石君。建郎中令奏下，建读之，惊恐曰：书马者，与尾而五，今迺四，不足一，谴死矣。其为谨，虽佗皆如是。服虔曰：作马字下四而为五，建上书奏，误作四。庆为太仆，御出，上问车中几马，庆策数马，举手曰：四马。孔安国曰：讷，迟钝也。其余触类而长，所致非一。同归殊途，或文或质。周易曰：引而伸之，触类而长之。又曰：天下同归而殊途，一致而百虑。礼记曰：虞、夏之质，殷、周之文，至矣。总中和以统物，咸日用而不失。礼记曰：乐者，天地之命，中和之纪。周易曰：百姓日用而不知。其感人动物，盖亦弘矣！礼记曰：乐其感人深。
　　于时也，金石寝声，匏竹屏气。孔安国曰：屏，除也。王豹辍讴，狄牙丧味。孟子，淳于髡曰：昔王豹处淇，而河西善讴。说文曰：讴，齐歌也。淮南子曰：淄、渑之水合，狄牙尝而知之。                       天吴踊跃于重渊，王乔披云而下坠。山海经曰：朝阳之谷，有神名曰天吴，是为水伯，其形首足尾并人面而色青。楚辞曰：譬若王乔之乘云兮，载赤霄而凌太清。舞鸑鷟于庭阶，游女飘焉而来萃。说文曰：鸑鷟，凤属，神鸟也。国语曰：周文王�...