明月何皎皎原文及翻译

　　明月何皎皎这首诗是写游子离愁的，诗中刻画了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。下面是小编整理的明月何皎皎原文及翻译，希望对大家有帮助！
　　明月何皎皎
　　两汉：佚名
　　明月何皎皎，照我罗床帏。
　　忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
　　客行虽云乐，不如早旋归。
　　出户独彷徨，愁思当告谁！
　　引领还入房，泪下沾裳衣。
　　明月何皎皎译文
　　明月如此皎洁光亮，照亮了我罗制的床帏。
　　夜里忧愁得无法入睡，披衣而起在空屋内徘徊。
　　客居在外虽然有趣，但是怎比得上早日回家呢。
　　一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？
　　伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。
　　注释
　　⑴皎：本义是洁白明亮。此处用引申义，为光照耀的意思。
　　⑵罗床帏：指用罗制成的床帐。
　　⑶寐：入睡。
　　⑷揽衣：犹言＂披衣＂，＂穿衣＂。揽，取。
　　⑸客：这里指诗人自己。
　　⑹旋归；回归，归家。旋，转。
　　⑺彷徨：徘徊的意思。
　　⑻告：把话说给别人听。
　　⑼引领：伸着脖子远望。
　　⑽裳（cháng）衣：一作＂衣裳＂。裳，下衣，指古人穿的遮蔽下体的衣裙，男女都穿。
　　明月何皎皎赏析
　　对这首诗的主题主要有两种解读：一说此诗刻画了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。一说此诗塑造了一个独守空闺、愁思难寐、徘徊辗转的闺中女子形象。
　　按第一种说法，此诗为游子思乡之作。游子的.乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静，那千里与共的明月，最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰：＂隔千里兮共明月。＂李白《静夜思》曰：＂床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。＂对于这首无名氏古诗中的主人公来说，同样是这种情绪。＂明月何皎皎，照我罗床帏。＂当他开始看到明月如此皎洁时，也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐，照着这位拥衾而卧的人。可是，夜已深沉，他辗转反侧，尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠，而是＂忧愁不能寐＂。他怎么也睡不着，便索性＂揽衣＂而＂起＂，在室内＂徘徊＂起来。游子＂看月＂＂失眠＂＂揽衣＂＂起床＂＂徘徊＂这一连串的动作，说明他醒着的时间长，实在无法入睡；同时说明他心中忧愁很深。尤其是那起徘徊＂的情态，深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
　　诗写到这里，写出了＂忧愁不能寐＂的种种情状，接着写＂忧愁＂的原因。＂客行虽云乐，不如早旋归。＂这是全诗的关键语，画龙点睛，点明主题。这两句虽是直说缘由，但语有余意，耐人寻味。＂客行＂既有＂乐＂，为何又说＂不如早旋归＂呢？实际上他乡作客，何乐而言。正如汉乐府相如歌辞《饮马长城窟行》所说：＂枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁与相为言。＂而异乡游子欲归不归的情状和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者，大概是东汉时一个无名文人，在他那个时代，往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进退两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情，是十分真切的。
　　作者点出这种欲归不得的处境后，下面四句又像开头四句那样，通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到＂揽衣起徘徊＂，尚是在室内走走，但感到还是无法排遣心中的烦闷，于是他走出户外了。然而，＂出户彷徨＂，半夜三更，他像梦游似的，独自在月下彷徨，更有一阵孤独感袭上心头。＂愁思当告谁？＂正是这种＂独＂、这种＂彷徨＂的具体感受了。古乐府《悲歌》云：＂悲歌可以当泣，远望可以当归。＂于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望，可是又不能获得＂可以当归＂的效果，反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了，他又回到室内去。从＂出户＂到＂入房＂，这一出一入，把游子心中翻腾的愁情推向顶点，以至再也禁不住＂泪下沾裳衣＂了。全诗共十句，除了＂客行＂二句外，所描写的都是极其具体的行动，而这些行动是一个紧接着一个，是一层深似一层，细致地刻画了游子欲归不得的心理状态，手法是很高明的。
　　按第二种说法，此诗抒发女子闺中望夫之慨。闺中女子的愁思由明月引起。这里的＂罗床帏＂指闺房。夜深人静，孤寂难耐的时候，月光皎洁照耀着床帐。原本＂忧愁不能寐＂，月光的照临更勾起若许的情思，只好披衣而起，徘徊于闺室。开头两联，就形象生动地把一个辗转徘徊的孤闺女子亮相于明月清辉之中。＂客行虽云乐，不如早旋归＂，是女子心头对＂客行＂在外游子的劝说，有抱怨，也有期许。这一联是对全诗主题的揭示。但说归说，怨归怨，在此时此刻他不能听见，也不能回来。这满腹的愁思无人可以告诉。无可奈何，只好孤独地到院子里去流连彷徨，去对月倾诉。但月亮照我影，却难慰我情，抬头仰望愈久，而＂忧愁＂愈添，不得不回到房屋里去，止不住的泪水打湿了衣裳。这里诗人以泪写愁，以泪写苦，以泪写思念，＂泪下沾裳衣＂不但说泪多，而且把情感推向高峰。后两联如泣如诉，感人至深。