雍也篇原文及翻译

　　论语·雍也篇是《论语》中的一个章节，共包括30章，该篇涉及到＂中庸之道＂、＂恕＂的学说、＂文质＂思想，同时还包括如何培养＂仁德＂的一些主张。以下是小编整理的雍也篇原文及翻译，欢迎阅读！
　　原文
　　子曰：＂雍也可使南面。＂
　　仲弓问子桑伯子，子曰：＂可也简。＂仲弓曰：＂居敬而行简，以临其民，不亦可乎?居简而行简，无乃大简乎?＂子曰：＂雍之言然。＂
　　哀公问：＂弟子孰为好学?＂孔子对曰：＂有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。＂
　　子华使于齐，冉子为其母请粟，子曰：＂与之釜。＂请益，曰：＂与之庾。＂冉子与之粟五秉。子曰：＂赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。＂
　　原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：＂毋，以与尔邻里乡党乎!＂
　　子谓仲弓曰：＂犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸?＂
　　子曰：＂回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。＂
　　季康子问：＂仲由可使从政也与?＂子曰：＂由也果，于从政乎何有?＂曰：＂赐也可使从政也与?＂曰：＂赐也达，于从政乎何有?＂曰：＂求也可使从政也与?＂曰：＂求也艺，于从政乎何有?＂
　　季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：＂善为我辞焉，如有复我者，则吾必在汶上矣。＂
　　伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：＂亡之，命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!＂
　　子曰：＂贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!＂
　　冉求曰：＂非不说子之道，力不足也。＂子曰：＂力不足者，中道而废，今女画。＂
　　子谓子夏曰：＂女为君子儒，无为小人儒。＂
　　子游为武城宰，子曰：＂女得人焉尔乎?＂曰：＂有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。＂
　　子曰：＂孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰：‘非敢后也，马不进也。’＂
　　子曰：＂不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。＂
　　子曰：＂谁能出不由户?何莫由斯道也?＂
　　子曰：＂质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。＂
　　子曰：＂人之生也直，罔之生也幸而免。＂
　　子曰：＂知之者不如好之者;好之者不如乐之者。＂
　　子曰：＂中人以上，可以语上也。中人以下，不可以语上也。＂
　　樊迟问知，子曰：＂务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。＂问仁，曰：＂仁者先难而后获，可谓仁矣。＂
　　子曰：＂知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。＂
　　子曰：＂齐一变至于鲁，鲁一变至于道。＂
　　子曰：＂觚不觚，觚哉!觚哉!＂
　　宰我问曰：＂仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也?＂子曰：＂何为其然也?君子可逝也，不可陷也;可欺也，不可罔也。＂
　　子曰：＂君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。＂
　　子见南子，子路不说，夫子矢之曰：＂予所否者，天厌之!天厌之!＂
　　子曰：＂中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。＂
　　子贡曰：＂如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?＂子曰：＂何事于仁，必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。＂
　　译文
　　孔子说：＂冉雍这个人，可以让他去做官。＂
　　仲弓问孔子：子桑伯子这个人怎么样。孔子说：＂此人还可以，办事简要而不烦琐。＂仲弓说：＂居心恭敬严肃而行事简要，像这样来治理百姓，不是也可以吗?(但是)自己马马虎虎，又以简要的方法办事，这岂不是太简单了吗?＂孔子说：＂冉雍，这话你说得对。＂
　　鲁哀公问孔子：＂你的学生中谁是最好学的呢?＂孔子回答说：＂有一个叫颜回的学生好学，他从不迁怒于别人，也从不重犯同样的过错。不幸短命死了。现在没有那样的人了，没有听说谁是好学的。＂
　　子华出使齐国，冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米。孔子说：＂给他六斗四升。＂冉求请求再增加一些。孔子说：＂再给他二斗四升。＂冉求却给他八十斛。孔子说：＂公西赤到齐国去，乘坐着肥马驾的车子，穿着又暖和又轻便的皮袍，我听说过，君子只是周济急需救济的人，而不是周济富人的人。＂
　　原思给孔子家当总管，孔子给他俸米九百，原思推辞不要。孔子说：＂不要推辞。(如果有多的，)给你的乡亲们吧。＂
　　孔子在评论仲弓的时候说：＂耕牛产下的牛犊长着红色的毛，角也长得整齐端正，人们虽想不用它做祭品，但山川之神难道会舍弃它吗?＂
　　孔子说：＂颜回这个人，他的心可以在长时间内不离开仁德，其余的学生则只能在短时间内做到仁而已。＂
　　季康子问孔子：＂仲由这个人，可以让他管理国家政事吗?＂孔子说：＂仲由做事果断，对于管理国家政事有什么困难呢?＂季康子又问：＂端木赐这个人，可以让他管理国家政事吗?＂孔子说：＂端木赐通达事理，对于管理政事有什么困难呢?＂又问：＂冉求这个人，可以让他管理国家政事吗?＂孔子说：＂冉求有才能，对于管理国家政事有什么困难呢?＂
　　季氏派人请闵子骞去做费邑的长官，闵子骞(对来请他的人)说：＂请你好好替我推辞吧。如果再来召我，那我一定跑到汶水那边去了。＂
　　伯牛病了，孔子前去探望他，从窗户外面握着他的手说：＂丧失了这个人，这是命里注定的吧!这样的人竟会得这样的病啊，这样的人竟会得这样的病啊!＂
　　孔子说：＂颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的`品质是多么高尚啊!＂
　　冉求说：＂我不是不喜欢老师您所讲的道，而是我的能力不够呀。＂孔子说：＂能力不够是到半路才停下来，现在你是自己给自己划了界限不想前进。＂
　　孔子对子夏说：＂你要做君子儒，不要做小人儒。＂
　　子游做了武城的长官。孔子说：＂你在那里是到了人才没有?＂。子游回答说：＂有一个叫澹台灭明的人，从来不走邪路，没有公事从不到我屋子里来。＂
　　孔子说：＂孟之反不喜欢夸耀自己。败退的时候，他留在最后掩护全军。快进城门的时候，他鞭打着自己的马说，‘不是我敢于殿后，是马跑得不快。’＂
　　孔子说：＂如果没有祝鮀那样的口才，也没有宋朝的美貌，那在今天的社会上处世立足就比较艰难了。＂
　　孔子说：＂谁能不经过屋门而走出去呢?为什么没有人走(我所指出的)这条道路呢?＂
　　孔子说：＂质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸，只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。＂
　　孔子说：＂一个人的生存是由于正直，而不正直的人也能生存，那只他侥幸地避免了灾祸。＂
　　孔子说：＂懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。＂
　　孔子说：＂具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问，在中等水平以下的人，不可以给他讲高深的学问。＂
　　樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说：＂专心致力于(提倡)老百姓应该遵从的道德，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。＂樊迟又问怎样才是仁，孔子说：＂仁人对难做的事，做在人前面，有收获的结果，他得在人后，这可以说是仁了。＂
　　孔子说：＂聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山。聪明人活动，仁德者沉静，聪明人快乐，有仁德者长寿。＂
　　孔子说：＂齐国一改变，可以达到鲁国这个样子，鲁国一改变，就可以达到先王之道了。＂
　　孔子说：＂觚不像个觚了，这也算是觚吗?这也算是觚吗?＂
　　宰我问道：＂对于有仁德的人，别人告诉他井里掉下去一位仁人啦，他会跟着下去吗?＂孔子说：＂为什么要这样做呢?君子可以到井边去救，却不可以陷入井中;君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。＂
　　孔子说：＂君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。＂
　　孔子去见南子，子路不高兴。孔子发誓说：＂如果我做什么不正当的事，让上天谴责我吧!让上天谴责我吧!＂
　　孔子说：＂中庸作为一种道德，该是最高的了吧!人们缺少这种道德已经为时很久了。＂
　　子贡说：＂假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样?可以算是仁人了吗?＂孔子说：＂岂止是仁人，简直是圣人了!就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。＂