郢人燕说
　　郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：＂举烛。＂云而过书＂举烛＂。举烛非书意也。
　　燕相受书而说之，曰：＂举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。＂燕相白王，王大说，国以治。
　　治则治矣，非书意也。今世学者多似此类
　　(《韩非子》)
　　注：
　　1.郢人：楚国人。郢（ying）(第三声），古地名，楚国国都，在今湖北省江陵县。
　　2.书：写；写信。
　　3.遗（wei）送出。
　　4.尚明：以明察为贵。尚，崇尚，重视。
　　5.白：禀告。
　　6.持：拿着。
　　7.明：明亮
　　（１）解释下面加点词。
　　①夜书，火不明( )
　　②尚明也者，举贤而任之( )
　　③郢人有遗燕相国书者( )
　　④尚明也者，举贤而任之( )
　　⑤云而过书＂举烛＂( )
　　⑥燕相白王( )
　　（２）从某一角度，概括这则寓言的思想意义。
　　参考答案
　　（１）①光线暗。②光明。③表定语后置。④表判断，兼停顿。⑤误。⑥告诉。
　　（２）①不可穿凿附会，曲解愿意。②能从中得到有益的启示，有何不可？
　　译文：
　　楚国首都郢有人给燕国宰相写信，是在夜晚书写的，灯火不够亮，于是对拿蜡烛的人说：＂把蜡烛举高点。＂说了便把＂举烛＂写到信上。＂举烛＂不是书信的＂本来的内容。
　　燕国宰相得到书信便阅读，说：＂举烛的意思是，崇尚光明；崇尚光明的意思，就是举荐贤能并任用他们。＂燕国宰相告诉国王，国王非常高兴，国家得到很好的治理。
　　治理是得到了治理，但并不是书信原来的意思。现在的学者大多是类似这样的人。
　　本文用一个生活中的故事，说明当时之学的人在征引、解释前贤遗言时往往穿凿附会的学风。凭主观臆断，把原本没有的意思勉强加上去，牵强附会，曲解原义，以误传误，这种学风与＂郢书燕说＂是相类似的。

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