农夫殴宦原文及译文鉴赏

　　农夫殴宦
　　原文
　　尝有农夫以驴负柴，遇宦者称＂宫市＂取之，才与绢数尺，又就索＂门户＂，仍邀驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之。不肯受，曰，＂须汝驴送柴至内。＂农夫曰：＂我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已。＂遂殴宦者。
　　街吏擒以闻，诏黜宦者，赐农夫绢十匹。然宫市亦不为之改易，谏官御史数谏，不听。建封入朝，具奏之，上颇嘉纳；以问户部侍郎判度支苏弁，弁希宦者意，对曰：＂京师游手万家，无土著生业，仰宫市取给。＂上信之，故凡言宫市者皆不听。
　　（选自韩愈《顺宗实录·宫市》）
　　阅读训练
　　一、 解释加点的词，并指出词性。
　　1.宦者称宫市取之 （指代柴）（代词 ）
　　2.农夫啼泣，以所得绢与之 （他）（ 代词）
　　3.今以柴与汝 （把）（介词）
　　4.尝有农夫以驴负柴 （用）（介词）
　　5.我有父母妻子 （拥有）（动词）
　　6.我有死而已 （只有）（副词）
　　二、试分析文中的＂宦者＂和《卖炭翁》中的＂宫使＂。
　　（可从两者的掠夺的程度手段及对人物的描写方法方面分析）。
　　三、 找出文中表示第一人称和第二人称的词语。
　　尔，音ěｒ，你，你的。如：尔辈；尔驴。
　　汝，音ｒǔ，你，如：以柴与汝、汝尚不肯。
　　译文
　　曾经有个农民用驴驮了木柴到城里去卖，遇到太监，称是宫中所设的市肆要拿。只给他几尺绢，又要索取门户税，仍然强要用驴送到宫内。农民哭泣起来,把所有得到的绢给了太监，不肯接受。（太监）说：＂我必须要用你的驴把柴送进去。＂农民说：＂我有父母妻子儿女，等着卖柴得到钱后才有饭吃。现在我把我的木柴给你，不拿钱币回去，你还不愿意，我也只有和你以死相拼了！＂于是殴打太监。
　　街使的属吏捉住他上报，德宗颁诏将宦官废免，赐给农夫十匹绢。然而，宫市并不因此而改变，谏官与御史们屡次规谏，德宗都不肯听从。
　　注释
　　尝： 曾经。
　　负： 背，驮。
　　宦者：太监，公公。
　　宫市：王宫中所设的市肆。中唐以后，皇帝直接掠夺百姓财物，只给少量钱财或直接掠夺的最无赖、最残酷的方法。
　　才： 仅仅，只。
　　与： 给。
　　索： 索要，索取。
　　门户：指门户税。
　　仍： 仍旧。
　　邀： 强要。
　　内：宫内
　　以： 用。
　　与： 给。
　　妻子：妻子和孩子。
　　至：到。
　　涕： 眼泪
　　付： 还。
　　有： 只有。
　　直： 通＂值＂，价值这里指＂钱＂。
　　尚： 还。
　　而已：罢了。
　　有：只有
　　遂： 就。
　　创作背景
　　唐代的＂宫市＂始于唐玄宗开元、天宝年间，初名＂内中市买＂，后改称＂宫市使＂，负责宫廷采买事宜。历经肃宗、代宗到德宗朝，权力逐渐转入内廷宦官手中。唐德宗初登大位时尚知节俭，晚年却越来越贪婪奢靡，＂宫市＂也折腾到了民不堪命的程度。
　　据韩愈《顺宗实录》记载，德宗末年连宫市文书也不用了，＂置白望数百人于两市并要闹坊＂，＂白望＂这名号起得够形象，只要被＂望＂上的货物，就以宫市的名义掠走，只付大约十分之一的`货值，还要另索货物进宫的＂门包＂和脚钱。这些恶棍的身份真假莫辨，卖货的百姓常常空手而归，＂名为宫市，而实夺之＂。
　　鉴赏
　　唐代诗人白居易曾写过著名的《卖炭翁》，深刻揭露＂宫市＂对劳动人民的残酷剥削。但白居易笔下的《卖炭翁》面对宫使的掠夺，只能忍气吞声，逆来顺受。本文中的农夫却表现出强烈的反抗精神，在被逼走投无路的情况下，奋起反抗，怒殴宦者。农夫长期被压迫内心积压的愤恨都发泄了出来。这也是因为统治者长期压迫人民导致的结果。所以换个角度，这篇文章也暗示统治者不可过分压迫人民。[5]
　　作者简介
　　韩愈：唐代诗人，文学家、哲学家、思想家、政治家。谥号文公，故世称韩文公，是唐宋八大家（韩愈，柳宗元，苏轼，苏辙，苏洵，欧阳修，王安石，曾巩）之一。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号文，又称韩文公。与柳宗元同为＂古文运动＂倡导者，故与其并称为＂韩柳＂，且有＂文章巨公＂和＂百代文宗＂之名，提出了＂文以载道＂和＂文道结合＂的主张，反对六朝以来的骈偶之风。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。有＂文起八代之衰＂的美称。
　　文中卖柴的农夫的遭遇，揭露了怎样的社会现实？
　　深刻揭露＂宫市＂对劳动人民的残酷剥削。但白居易笔下的卖炭翁面寻宫使的掠夺，只能忍气吞声，逆来顺受。选文中的卖柴翁却表现出强烈的反抗精神，在被逼走投无路的情况下，奋起反抗，怒殴宦者。