虞美人碧桃天上栽和露赏析及译文

　　《虞美人·碧桃天上栽和露》
　　宋代：秦观
　　碧桃天上栽和露，不是凡花数。乱山深处水萦回，可惜一枝如画为谁开?
　　轻寒细雨情何限!不道春难管。为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠。
　　《虞美人·碧桃天上栽和露》译文
　　天上碧桃露滋养，不同俗卉与凡花。乱山之中，萦水之畔，可惜一支如画为谁开?
　　清寒细雨显柔情，怎奈春光短暂，美景将逝。为君酣醉又何妨，只怕酒醒时分人断肠。
　　《虞美人·碧桃天上栽和露》注释
　　碧桃：一种观赏桃花。此指仙桃，借以赞颂主人的宠姬碧桃。
　　数：辈。
　　萦(yíng)回：盘转回旋。
　　不道：不奈，不堪。这里＂春＂为双关语，既指喻作者对碧桃的赏爱，也寓有碧桃春心萌动，又难以表述之意。
　　君：指花，也指双方。
　　《虞美人·碧桃天上栽和露》鉴赏
　　这首词有一段颇具传奇色彩的本事：＂秦少游寓京师，有贵官延饮，出宠妓碧桃侑觞，劝酒惓惓。少游领其意，复举觞劝碧桃。贵官云：‘碧桃素不善饮。’意不欲少游强之。碧桃曰：‘今日为学士拼了一醉!＂引巨觞长饮。少游即席赠《虞美人》词曰(略)。合座悉恨。贵官云：‘今后永不令此姬出来!’满座大笑。＂(《绿窗新话》卷上)
　　是否真有此＂本事＂，不得而知。但它对理解此词的蕴意、寄托却颇有启发。生于非地的一支碧桃，在乱山深处孤独自开，不被人赏，那正是美人命运的象征。
　　＂碧桃天上栽和露，不是凡花数。＂首句化用唐诗人高蟾《下第后上永崇高侍郎》：＂天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽＂语。先声夺人，高雅富丽。那是只有天宫才可能有的一株碧桃啊!又况和露而种，更呈其鲜艳欲滴之娇情妍态。如此光艳照人，自然不是凡花俗卉之胚数。词人从正、反两面对其褒扬至极。＂不是＂二字颇耐人玩味。诗歌理论家们常常强调中国诗词在不用系词的情况下所取得的成就，并认为这种成就正是得益于系词的缺失。其实，这并不完全正确。系词的出现，从语法角度看，它表示的只是两个词之间的等同，但当其运用于中国古典诗词之中时，它却传达出某些与这种等同相抵触的.言外之意，换言之，＂是＂暗含了＂不是＂或＂也许不是＂，＂不是＂又暗含着＂已经是＂或＂然而却是＂，以其内在的歧义达到一种反讽的陈述。＂不是凡花数＂越是说得斩钉截铁，越是让人感到隐含有不愿接受的现实在。事实正是如此：＂乱山深处水萦回。＂一＂乱＂一＂深＂，见其托身非所、处地之荒僻。尽管依然在萦回盘旋的溪水边开得盈盈如画，＂可惜一枝如画为谁开?＂没人欣赏没人问，美又何然?也许可以保持那份高洁与矜持，然而总是遗恨!从而表现出碧桃不得意的遭遇和寂寞难耐的凄苦心境。杜甫有：＂桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红?＂，陆游有＂驿外断桥边，寂寞开无主。＂意蕴与此略似，而此篇吟咏之深沉过之。杜诗、陆词皆正面点出花之＂无主＂，而秦词只以＂为谁开＂的探询语气，将＂无主＂之慨妥婉出之，音情更显得低徊摇荡。
　　上片以花象征美人，然着笔在花。高贵不凡之身无奈托于荒山野岭，盈盈如画只是孤独自开，洁爱自好也难禁凄凄含愁，款款妙笔传其形神兼备。
　　下片始转写美人。前二句见其惜春之心。微微春寒，细雨霏霏，这如画一枝桃花更显出脉脉含情。然而也许女主人公的忧虑太深重了，春天宜人的风物也很快从她忧伤的目光底下滑过去，终于发出了＂不道春难管＂的一声伤叹。是啊，无奈春光不由人遣，无法把留。它已经是＂寂寞开无主＂了，有何人来怜爱它呢?到了明年此时，它是否还是＂依旧笑春风＂呢?叹之、怜之、伤之。伤春也是自伤。即如此般芳洁光艳，终是青春难驻，年华易往!尾末两句写惜别。＂为君沉醉又何妨。＂难得知音怜爱，却又要匆匆行别，为报所欢，拼却一醉，应是理所为然，何况更是欲借以排遣愁绪。醉意恍惚中也许能减却几分离索的凄凉吧!可是转念一想：＂只怕酒醒时候断人肠。＂如今一醉颜红，自然是容易的，然而，酒醒之后呢?心爱的人儿不见了，不是更令人肠断?不，不能沉醉，哪怕只是一起度过这短暂的离别时分也是好的啊!沉醉又不能沉醉的矛盾以＂只怕＂二字委婉出之。＂何妨＂是为了他，＂只怕＂也是因为他，惜别之情深自见。
　　全词情感发展万转千回，深沉蕴藉。词情亦进亦退，亦退亦进地委婉曲折地前进，每一份情感，都紧紧地跟随着它的否定：＂不是凡花数＂却是凡花命;乱山深处＂一枝如画＂，依然无人赏识;＂轻寒细雨＂，风物宜人，又恨留春不住;为君不惜一醉颜红，又怕酒醒时候更添愁，只好任凭愁来折磨她了。最后，在＂断人肠＂的怨叹声中词情戛然而止，收到了凄咽恻断的艺术效果。
　　词作在艺术表现上运用的是传统的香草美人的比兴手法。花，为美人之象征，在美人身上，我们又不难看出词人自身的影子，亦花亦美人亦词人。词人本是一位＂少豪俊，慷慨溢于言辞＂(《宋史·秦观传》)的才俊之士，却不为世用，仕途抑塞，历尽坎坷，自然是满腹怀才不遇的不平。然而在那埋没人才的社会里，这不平，向谁去诉说?诉说又有何用?只好＂借他人酒杯，浇胸中块垒＂。于是当词人为美人的命运深情叹咏的时候，他其实正是在寄寓身世，抒自身怀抱。也正是词人身世之感的打入，使得此词的意义大大超越于这则＂本事＂。词心所系，寄托遥深，乃是香草美人手法极其成功的运用。全词处处紧扣，而又不着痕迹，极尽含蓄委婉之致，表现了精湛的艺术技巧。读者可知，骚赋之法，＂衣被辞人，非一代也＂。
　　《虞美人·碧桃天上栽和露》创作背景
　　在京城时，曾经有一位大官大摆宴席，将秦观也请去了。大官的一个宠姬碧桃频频向秦观劝酒，秦观都一饮而尽，毫不推辞。当秦观也为她斟酒时，那位大官慌忙阻止，可是没想到，碧桃竟举杯一饮而尽。秦观领会这一片深情，但却不能有别的表示，只能当场写下这首《虞美人》。
　　《虞美人·碧桃天上栽和露》作者介绍
　　秦观(1049-1100)字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮(今江苏)人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一 生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书＂秦龙图墓＂几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。