桃源行望夷宫中鹿为马翻译赏析

　　《桃源行·望夷宫中鹿为马》作者为唐朝文学家王安石。其全文如下：
　　望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。
　　避时不独商山翁，亦有桃源种桃者。
　　此来种桃经几春，采花食实枝为薪。
　　儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。
　　渔郎漾舟迷远近，花间相见因相问。
　　世上那知古有秦，山中岂料今为晋。
　　闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。
　　重华一去宁复得，天下纷纷经几秦。
　　【前言】
　　王安石的这首《桃源行》发挥了东晋陶渊明《桃花源记》的故事，其中把造成秦末之乱的原因概括为赵高＂指鹿为马＂和秦始皇修长城。诗人也像陶渊明一样，通过对桃花源的描写，寄托了希望和平与安宁的社会理想。
　　【注释】
　　⑴行：古代诗歌的一种体裁，又称＂歌行＂。
　　⑵望夷宫：秦国宫名。鹿为马：指鹿为马。
　　⑶商山翁：指商山四皓。
　　⑷薪：柴火。
　　⑸漾舟：泛舟。
　　⑹世上：指渔人。
　　⑺山中：指桃源中人。
　　⑻长安：西汉的首都，这里泛指中原故国。吹战尘：指发生战乱。
　　⑼重华：即舜，名重华，为传说中上古时代的贤君。宁：岂。
　　【翻译】
　　望夷宫里在指鹿为马，秦人多半死在长城脚下。逃避乱世的不仅是商山四皓，也有桃花源里的种桃人家。到此地种桃度过了多少冬春，采桃花吃桃实桃枝可作柴薪。子孙在这里生活与世隔绝，虽有父子却不分君臣。渔郎荡着船不知远近，在桃花深处相见吃惊地彼此相问。世上人怎记起古代有秦，山中人怎料到如今是晋。听说长安又吹起战尘，春风中回首往事泪下沾巾。虞舜一去怎能再得，天下纷纷又历遭多次似秦末之战祸。
　　【鉴赏】
　　自晋末陶渊明创作了一篇《桃花源记并诗》之后，历代文人歌咏桃花源之事的篇什便层出不穷。王安石的《桃源行》就是利用这个传统题材加以发挥，凭着自己的想象，作了一番再创造。全诗一反历来桃源诗以景象描写为主的传统，主要由议论出之。更洗削神仙氛围，而着眼于历史的兴亡。既表达了对乱世的不满，又道出了对淳朴平等社会的向往，反映出作者致君尧舜的理想，充分体现了政治家的＂诗作特点。
　　此诗开头四句意在典出桃花源的来历。诗一赵高的指鹿为马说明秦时的朝政昏暗，大权旁落，黑白颠倒，是非混淆；又以修筑长城而人民死者枕藉，表明了民不堪命。下面引出桃源避世的叙述。＂此来＂四句描写桃花源中与世隔绝、平静安逸、没有等级、没有压迫的社会生活。＂渔郎＂以下四句写渔人误入桃源及于桃源中人彼此感叹人世变幻的情景。最后四句借桃源中人之口，感叹天下纷扰不安，太平盛世一去不返。最后一句，不仅有感于改朝换代的沧桑之变，而且隐含历代的君主统治都与残酷短命的嬴秦相类似的意思，与开头二句遥相呼应，反映出作者致君尧舜的高远理想，故全诗的意义也就超出了歌咏桃花源的范围，而富有强烈的现实精神了。