一壶酒，醉了半边天。
　　酒入豪肠，七分酿成月光，剩下三分化为诗句，秀口吞吐人间万象，我所知的李白一直都这样，香炉紫烟在你的胡须间任游；三千瀑布是你随意倾倒的酒水，黄河之水；是你怀才不遇时，眼旁的泪；惨白夜光一向是你的飘柔衣裳……
　　作家余秋雨先生在《文化苦旅》中有一篇大作《夜雨诗意》，我想李白不大适合这个题目，因为他是《夜酒诗意》。
　　我们所熟悉的李白，李白的`诗，李白的事，李白的酒。几乎都在一个皓月惨白的夜晚，手捧一杯清潭，豪肠万丈。思绪跟诗意都化为酒魂，随着洒香，随着清风泛滥，秀口一张，不知有多少凄美哀凉的诗句，多少愁怨悲苦的词语同样泛滥在纸上，诗写成了，这个灵魂又一次灭亡，跟酒滴一起散落，跟月光一起飘荡，对于李白，诗仙、酒仙，又有什么区别？
　　李白很早就向往游仙问道的生活，＂十五游神仙，仙游未曾歇。＂十八九岁就隐居于戴天大匡山，开元一二年（1724）秋，李白又＂仗剑去国辞亲远游。＂从峨眉山沿平羌南下，到荆门，游洞庭，接着又拜访了金陵广陵，和会稽等地。
　　李白的诗从来都是＂笔落惊风雨，诗成泣鬼神。＂＂仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。＂……又是一个多情的早晨，李白在歙县城街头打酒，忽听一段诗，＂负薪朝出卖，沽酒日西归，借问家何处？穿云入翠微。＂只见一老翁正在卖他打来的柴。李白大惊，怎会有如此之人，于是经过几个月的追寻，他与那个老翁成了忘年之交，那个老翁就是许宣平。
　　登高作赋，赋尽人世沧桑，于静静的夜里轻吟一曲，淡淡的青霜，你随春笛，挥舞手中的剑，剑光荡漾，荡尽人世沧桑。只为了酒，只为了醉的滋味，诗是你的心襟，酒是你的风度，只为了那一壶酒，一杯又一杯，一句又一句，一篇又一篇，一夜一酒又一仙。
　　今夜，我与你对坐，我畅饮你的诗，你畅饮我的酒，我们都醉了，今夜不醉更待何时？夜品李白这壶酒。
　　不知另外半边天，醉了几分？

朱子语类卷一百二十六释氏孟子不辟老庄而辟杨墨，杨墨即老庄也。今释子亦有两般禅学，杨朱也若行布施，墨翟也。道士则自是假，今无说可辟。然今禅家亦自有非其佛祖之意者，试看古经如四十二章等经可见。杨文公集传灯录说朱子语类卷一百二十五老氏（庄列附。）老子康节尝言老氏得易之体，孟子得易之用，非也。老子自有老子之体用，孟子自有孟子之体用。将欲取之，必固与之，此老子之体用也存心养性，充广其四端，此孟子之体用也。广老子之术植树节标语（100条）植树节是一项利国利民的全民活动，种了树，环境就能得到更多的绿化，不但赏心悦目，更能够净化空气，让人们有更多的地方可以快乐自由的驰骋，那么，植树节的标语有哪些呢？下面来看看吧！1。穷寻找到属于自己的出路和方向美文这条路上难免曲折，也会有不少的荆棘，选择你想要的，即使再困难，你都是快乐的，因为那些都是我们想要的。而当我们慢慢走向远方的时候，我们看到的风景也会越来越多，自己也会拥有不同的收获。智者不惑散文生活给了我们很多的快乐和美好，而我们所要做的，就是学会珍惜。紧张的工作节奏固然让人疲累，但它更有规律而且充实。会享受这种快乐和美好的人，是会生活的人，我的同事王就是一个很会生活和很棍棒底下出孝子美文欣赏茂老汉要死了，儿子毛头哭得比两个姐姐还要伤心。茂老汉努力地笑了一下，说你小时候呀，特倔强特调皮。我那么死命地打你，你都不哭。现在倒像个娘们了。不要哭了，让我安安静静地去吧。唉，只是朱子语类卷一百二十一朱子十八训门人九（总训门人而无名氏者为此卷。）朋友乍见先生者，先生每曰若要来此，先看熹所解书也。过世昌问先生教人，有何宗旨？曰某无宗旨，寻常只是教学者随分读书。文蔚读书须是成诵，方精熟。今朱子语类卷一百二十朱子十七训门人八杂训诸门人者为此卷。因说林择之，曰此人晓事，非其他学者之比。徐又曰到他己分，事事却暗。文蔚先生问尧卿近看道理，所得如何？曰日用间有些著落，不似从前走作。曰此语亦是鹘突，须是朱子语类卷一百邵子之书康节学於李挺之，请曰愿先生微开其端，毋竟其说。又恐是李学於穆时说。此意极好。学者当然须是自理会出来，便好。方伊川之学，於大体上莹彻，於小小节目上犹有疏处。康节能尽得事物之变，却於大朱子语类卷九十九张子书二（非类入近思者别为此卷。）正蒙有差分晓底看。节或问正蒙中说得有病处，还是他命辞不出有差？还是见得差？曰他是见得差。如曰继之者善也，方是善恶混云云。成之者性，是到得圣人处，方是成得性朱子语类卷九十八张子之书一（凡入近思者为此卷。）张横渠语录用关陕方言，甚者皆不可晓。近思录所载，皆易晓者。扬问气坱然太虚，升降飞扬，未尝止息。曰此张子所谓虚空即气也。盖天在四畔，地居其中，减得一尺地，遂有一