老子校释第二十九章

　　將欲取天下而為之，吾見其不得已。
　　謙之案：傅、範本、王羲之本、趙孟俯本＂為之＂下有＂者＂字。又道藏宋張太守匯刻四家注在＂為之＂句下，王注有＂為造為也＂四字，他王本脫去此句。
　　天下神器，不可為。為者敗之，執者失之。
　　嚴可均曰：＂神器＂，大典＂器＂下有＂也＂字。＂不可為＂，各本＂為＂下有＂也＂字。
　　謙之案：遂州、景福、敦煌三本均無＂也＂字。又＂天＂字上，傅、範本有＂夫＂字，河上公、王弼無。范應元曰：＂‘夫＂字，阮籍同古本。＂
　　易順鼎曰：按＂不可為也＂下，當有＂不可執也＂一句，請舉三證以明之。文選干令升晉紀總論引文子稱老子曰：＂天下，大器也，不可執也，不可為也。為者敗之，執者失之。＂其證一。王注云：＂故可因而不可為也，可通而不可執也。＂王注有，則本文可知。其證二。下篇六十四章云：＂為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。＂＂無為＂即＂不可為＂，＂無執＂即＂不可執＂。彼文有，則此文亦有。其證三。蓋有＂執者失之＂一句，必先有＂不可執也＂一句明矣。
　　馬敘倫曰：彭耜引黃茂材曰：＂天下神器，不可為也，不可執也，至於人身，獨非神器乎？＂是黃見本有此一句。
　　謙之案：＂為者敗之＂二句，又見第六十四章。鶡冠子備知篇曰：＂故為者敗之，治者亂之。＂當亦本此。
　　夫物或行或隨，或噓或吹，
　　嚴可均曰：＂夫物＂，各本作＂故物＂。
　　謙之案：遂州本、敦煌本同此石。又＂或噓＂，河上、禦注作＂或呴＂，王弼作＂或歔＂，景福本作＂或煦＂，敦煌二本同此石。案敦、景、遂各本作＂或噓＂是也。＂噓＂與＂吹＂互訓。噓，吹也，從口，虛聲；吹，噓也，從口從欠。一切經音義卷八十引說文＂噓＂作＂吹噓也＂。卷五十四先引顧野王雲＂口出氣曰噓＂，次引說文＂亦出氣也＂。但＂吹＂與＂噓＂出氣相同，而緩急有別。易順鼎曰：＂按‘歔＂本字當作‘噓＂，下文‘或強或羸＂，‘強＂與‘羸＂反，則‘噓＂亦與‘吹＂反。玉篇口部，噓、吹二字相通，即本老子。又引聲類云：‘出氣急曰吹，緩曰噓。＂此吹、噓之別，即老子古義也。玉篇又有‘呴＂字，引老子曰‘或呴或吹＂，與河上本同，蓋漢以後俗字。＂又＂噓＂字，傅、範本作＂噤＂。范應元曰：＂‘噤＂，嚴遵同古本，注引楚辭曰：‘噤閉而不言。＂＂謙之案：說文：＂噤，口閉也。＂楚辭云：＂閉口為噤。＂義與＂吹＂相反。夏竦古文四聲韻引道德經＂吹＂字作 ，＂吹＂＂噤＂對立，其說亦通。
　　或強或嬴，或接或 。陳注：墮
　　嚴可均曰：＂或嬴＂，各本作＂或贏＂。＂或接＂，禦注、河上＂接＂作＂載＂，王弼、梁簡文作＂挫＂。
　　羅振玉曰：＂或強＂，敦煌本作＂強＂。＂或挫＂，河上、禦注、景福三本作＂載＂，景龍、敦煌二本作＂接＂。
　　范應元曰：＂或強或剉，或培或墮＂，嚴遵、王弼、傅奕、阮籍同古本。畢沅曰：＂墮＂，俗作＂隳＂，非。
　　俞樾曰：按＂挫＂，河上本作＂載＂，注＂載，安也＂，＂隳，危也＂，是＂載＂與＂隳＂相對為文，與上文＂或強或羸＂一律。而王弼本乃作＂挫＂，則與＂隳＂不分二義矣。疑＂挫＂乃＂在＂字之誤。＂在＂，篆文作 ，故誤為挫也。＂或在或隳＂，即＂或載或隳＂，載從 聲，在從才聲，而或亦從 聲，州輔碑＂ 貴不濡＂是也。其聲既同，故得通用矣。
　　武內義雄曰：賈大隱述義云：＂王本或作接，或作隳。＂（瀧川本欄外所引）據此則王本作＂接＂，而不作＂挫＂。景龍碑亦作＂接＂。雖然，＂挫＂＂接＂不通。據范應元集解則王本作＂培＂，或作＂墮＂。按王本作＂培＂，由＂培＂字訛為＂接＂，又訛而為＂挫＂。＂培＂即莊子逍遙遊篇＂培風＂之＂培＂同義，即乘之意，正與＂隳＂字相對。河上本作＂載＂字，亦乘之意，是河上本從義訓而改字者也。
　　於省吾曰：按＂接＂應讀為＂捷＂。＂接＂、＂捷＂乃雙聲疊韻字。禮記內則＂接以大牢＂，注：＂接讀為捷。＂公羊僖三十二年＂鄭伯接卒＂，左傳、谷梁作＂捷＂。左莊十二年＂宋萬弒其君捷＂，公羊作＂接＂。荀子大略＂先事慮事謂之接＂，注：＂接讀為捷。＂莊子人間世＂王公必將乘人而鬥其捷＂，釋文：＂捷作接。＂爾雅釋詁：＂捷，勝也。＂說文：＂敗城 曰隓， 篆文。＂是墮有敗義，捷勝與墮敗，義正相對也。謙之案：碑本＂ ＂乃＂隳＂之別構。又俞說謂＂載＂＂隳＂相對，武內說謂＂培＂＂隳＂相對，於說謂＂捷＂＂墮＂相對，三說各有所明，誼皆可通，以於說為勝。
　　是以聖人去甚，去奢，去泰。
　　謙之案：韓非子外儲說左下引作＂故君子去泰，去甚＂。＂甚＂字，河上注謂＂貪淫聲色＂，是也。說文：＂甚，尤安樂也，從甘從匹。匹，耦也。＂朱駿聲曰：＂按甘者飲食，匹者男女，人之大欲存焉，故訓安樂之尤。＂
　　【音韻】此章江氏韻讀：隨、吹、羸、墮韻（歌部，吹音磋，羸音羅，墮，平聲）。奚侗：＂羸＂，從範本作＂剉＂，隨、吹、剉、墮為韻。鄧廷楨曰：隨、吹、羸、隓為韻，古音皆歌部字也。＂隨＂，古音素何切，論語八士之名，＂隨＂與＂騧＂為韻。＂吹＂，古音曲阿切，詩籜兮＂風其吹女＂，與＂和＂為韻。＂羸＂，古音讀若 、嬴。＂隓＂，今今文尚書皋陶 與＂脞＂＂惰＂為韻。
　　右景龍碑本不分章，五十七字，敦煌本同，河上、王本五十八字，傅、範本六十字。河上本題＂無為第二十九＂，王本題＂二十九章＂，範本題＂將欲章第二十九＂。