谁来保护方舟子杂文随笔

　　方舟子以学术打假著称，常常是一打一个准：唐骏的西洋博士文凭是假的，神医张悟本是假的，神仙李一是假的……这样的人会遭怎样的嫉恨可想而知。果然，方舟子最近在街头被袭，险些送命。
　　在中国，打假英雄本来就少，前几年出了个王海，后来销声匿迹了；今天好不容易出了个方舟子，又遭暗算。世上难得一见的、能够说出皇帝没有穿衣服的孩子一冒头，就会遭明里暗里的打压和暗算。道德重建、诚信重建本来就很难，方舟子的遭遇只能使之雪上加霜。
　　有评论家指出，要为方舟子建＂方舟＂来保护方舟子及方舟子这一类的人，这是毫无疑义的。问题是由谁来建造保护方舟子这一类打假斗士的方舟？个人请保镖？只怕没有这个经济实力。最大的＂希望只能是依靠国家有＂执法必严＂、＂违法必究＂法治环境，时时对犯罪分子构成威慑力量，方是治本之道。而普遍的现实是人们安全感缺乏，犯罪分子恣意妄为的时候甚多——＂街头遇劫＂＂家中失盗＂＂钱包被窃＂＂车辆被偷＂之类的案件人们已懒得去报案，因为报案的破案率太低，报和不报基本上一个样。但方舟子被袭案似乎不同——也许是出于对正义的维护，也许是方舟字的名气太大，也许是媒体的积极跟进，袭击方舟子的凶手很快被警方抓获，其背后指使人为某著名医院的医生。对一起袭击行凶案件能有如此雷厉风行的破案速度，极为罕见。这次，作为国家机器的公安部门确是起到了应有的作用：社会正义、政府公信力还不致于让人们完全失望。
　　除了国家机器建造的救护方舟之外，有众多的方舟子站起来也是营造正义方舟的另一重要途径。许锡良在《林语堂眼中的中国人性格》一文中谈到中国人的性格时说：＂那些不消极避世，敢于积极站出来为世道主持正义的人，最后都牺牲了。在中国，凡涉及公共事务与公共利益，一个人为大家的利益而受损害，但是，大家并不会为你个人的悲惨命运而呼吁。如果他为大家的利益而死，大家会在他死后用他的鲜血醮馒头治病，并且认为他是一个可怜虫与失败者。一种处世法则并不是凭空产生的，如果没有大量的环境背景，如果没有大量的事实依据，中国人凭什么要像一只缩头乌龟那样活得谨小慎微，活得不声不响？所谓低调，其实也就是学会做一只缩头乌龟而已，而消极避世就是中国人这只乌龟的‘甲壳’，是最好的自卫武器。＂林语堂眼中这种缩头乌龟似的中国人性格不是少数，而是＂沉默的大多数＂人。
　　＂出头的椽子先烂＂，＂枪打出头鸟＂，＂木秀于林，风必摧之＂，＂不敢为天下先＂等先贤的俗语名言不断告诫我们：凡事不可强出头。在此基础上进而形成了中庸之道的处事法则和文化基因，经千百年熏陶，造成了＂沉默的大多数＂人，形成了明哲保身的性格和消极避世的环境。在这种大环境下，＂沉默的大多数＂不会也不愿为＂强出头＂的人鼓与呼，让做＂出头鸟＂的英雄们流血又流泪。相反，如果生活中做缩头乌龟的人——明哲保身的人少些，对各种丑恶现象共同抵制的人多些，形成人人喊打的氛围，那么伤害方舟子的那类人的气焰也就不至于如此嚣张。这一点，对于具有＂明哲保身＂性格的中国人来说，实在是任重而道远。