乐羊子妻译文及注释

　　《乐羊子妻》是一篇人物传记。它通过两个小故事，赞扬了乐羊子妻子的高尚品德和过人才识。乐羊子妻，是西汉梁国榖丘（今河南虞城县谷熟镇）人。乐羊子妻的两段话，不管是过去，现在，还是将来；并且对不同民族，不同政见，不同文化，不同宗教的人来说都有着深远的意义。她告诫人们：做人就必须具备高尚的品德，做事就必须有不可半途而废的精神，那么《乐羊子妻》译文及注释是怎样的？以下仅供参考！
　　原文
　　河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
　　羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：＂妾闻志士不饮‘ 盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利,以污其行乎！＂羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
　　一年来归，妻跪问其故，羊子曰：＂久行怀思，无它异也。＂妻乃引刀趋机而言曰：＂此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？＂羊子感其言，复还终业，遂七年不返。
　　尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰：＂自伤居贫，使食有它肉。＂姑竟弃之。后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻闻，操刀而出。盗人曰：＂释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。＂妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰＂贞义＂。
　　译文
　　河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
　　羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：＂我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！＂羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。
　　一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：＂出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的.事情。＂妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：＂这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？＂羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，并且七年没有回来。
　　这期间，有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时，乐羊子妻却对着那盘鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，乐羊子妻说：＂我是难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。＂婆婆听了（大感惭愧），就把鸡丢弃不食。
　　后来有盗贼想侵犯乐羊子妻的，就先劫持其婆姑（婆婆，丈夫母亲）。妻子听到后，拿着刀跑出来，盗贼说：＂你放下刀依从我，就保全你们的性命，如果不从我，我就杀了你婆婆。＂妻子仰天叹息，举起刀子就刎颈（割脖子）自杀了。盗贼也没有杀她婆婆（就逃跑了）。太守知道了这件事后，抓捕那盗贼，就赐给乐羊妻子丝绸布帛，为她举行丧礼，赐予＂贞义＂的称号。
　　注释
　　1＂河南＂，汉袭秦制，地方分郡县，郡上设部。郡，相当于地一级行政区。河南郡今河南省西北部。
　　2＂还以与妻＂当读作＂还，以与妻＂(回家后，把它交给妻子)。
　　3＂嗟来之食＂在《礼记·檀弓》里本作＂嗟!来食(喂，来吃吧)＂，是富人叫饿肚子的人来吃饭时说的，有鄙夷饿者的味道。
　　4＂污其行＂，这里是玷污自己行为的意思。
　　5＂捐＂，丢弃，舍弃。现在，此义仅保存在成语中，如＂为国捐躯＂。
　　6＂跪＂，古人席地而坐，跪时腰伸直，示敬之意。
　　7＂无它＂，它＂本指蛇，上古时人们穴居，以蛇为患，见面则问＂无它(蛇)乎＂。后来转化为＂没什么＂的意思。
　　8＂成于机杼＂，今语要倒过来说，在织布机上织成。＂机＂，最早就是指织布机。杼，机上的梭子。
　　9＂累寸不已＂，（倒装句，不以累寸），不停地一寸一寸地积累。
　　10＂若＂，假若。楚地方言，今保留。
　　11＂捐失＂，即失去，这是两个近义词组成的双音词。捐，也有＂失＂义。
　　12＂稽废＂，稽延荒废
　　13＂积学＂，积累学识。
　　14＂日知其所亡＂，语出《论语·子张》：＂子夏曰：‘日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。’＂亡：通＂无＂，没有。