题张氏隐居春山无伴独相求翻译赏析

　　《题张氏隐居·春山无伴独相求》作者为唐朝诗人杜甫。其古诗全文如下：
　　春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。
　　涧道馀寒历冰雪，石门斜日到林丘。
　　不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。
　　乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。
　　【前言】
　　《题张氏隐居二首》是唐代大诗人杜甫的组诗作品。第一首是七言律诗，当作于初识张氏之时；第二首为五言律诗，当作于与张氏熟识之后。全诗描写了张氏隐居生活的幽美惬意，借指张氏品德之殊胜，兼带讴歌二人友谊之亲密。《唐诗近体》评曰：＂善写幽居之致，旨趣俱远。不得以涉理路、落言诠议之。＂
　　【注释】
　　⑴张氏隐居：指张氏隐居之处。张氏：可能指张玠。杜甫晚年有《别张十三建封》。张建封，兖州（今属山东）人。张玠为其父。
　　⑵春山：指春日山中。庾信诗：＂春山百鸟啼。＂无伴：语出刘琨诗：＂独生无伴。＂相求：互相寻求。《易》：＂同气相求。＂
　　⑶伐木丁丁：语出《诗经·小雅·伐木》：＂伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。嘤其鸣矣，求其友声。＂《小序》：＂《伐木》，燕朋友故旧也。＂注：＂丁丁，伐木声。＂山更幽：语出王籍诗：＂鸟鸣山更幽。＂
　　⑷涧道：山涧通道。王台卿诗：＂飞梁通涧道。＂余寒：大寒之后尚未回暖时的寒气；残余的寒气。朱记室诗：＂叠夜抱余寒。＂冰雪：犹言冻雪，冰读去声。《世说》：＂范逵投陶侃宿，于时冰雪积日。＂
　　⑸石门：《地理志》：临邑县有济水词，水有石门，以石为之，故济水之门也。《春秋》：齐郑会于石门，郑车偾济。即此地。邵注谓在兖州府平阴县。按：石门不必确指地名，公《桥陵》诗云＂石门霜露白＂，亦只泛言。谢灵运诗：＂披云卧石门。＂斜日：傍晚时西斜的太阳。阴铿诗：＂翠柳将斜日。＂林丘：指隐居的地方。谢惠连诗：＂落雪洒林丘。＂
　　⑹＂不贪＂句：《左传》：子罕曰：＂我以不贪为宝。＂（朱注）《南史》载梁隐士孔祐至行通神，尝见四明山谷中有钱数百斛，视之如瓦石。樵人竞取，入手即成沙砾。金银气殆是类耶。《地镜图》：凡观金玉宝剑之气，皆以辛日雨霁之旦及黄昏夜半伺之，黄金之气赤黄，千万斤以上，光大如镜盘。《史记·天官书》：＂败军场，破国之墟，下有积钱，金宝之上，皆有气，不可不察。＂
　　⑺远害：避免祸害。《晏子春秋》：＂可谓能远害矣。＂麋（mí）鹿游：比喻繁华之地变为荒凉之所。《史记·李斯传》：＂麋鹿游于朝。＂
　　⑻乘兴：兴会所至。《世说》：王徽之曰：＂我本乘兴而行。＂杳（yǎo）然：渺远貌。徐干《中论·治学》：＂故学者，如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杳然其远。以其难而懈之，误且非矣。＂迷出处：一作＂迷去处＂。沈佺期诗：＂此中迷出处。＂卢照邻诗：＂桃源迷处所。＂
　　⑼对君：语本庾信诗：＂对君俗人眼。＂虚舟：谓空无所系。无人驾御的船只。语本《庄子·山木》：＂方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒。＂
　　【翻译】
　　春日的.山中独处无伴，因而特意把您访求，丁丁的伐木声使山谷更显清幽。经残余着寒气和冻雪的山涧通道，历石门古道于傍晚时分到达您的隐居处。您从不贪财，夜间也不去观看金银之气；只愿躲避灾祸，每天欣赏麋鹿闲游。我乘兴而来，为您的情怀所感而迷路；面对您，仿佛是坐上随意漂游之小舟。
　　【赏析】
　　这组诗共两首，第一首是七律，大概在初识张氏时所作，形容他的为人。仇兆鳌《杜诗详注》认为：前四句写景，后四句抒情，中间大概为分段处。若细分之，首句张氏，次句隐居。三四句切隐居，言路之僻远，五六句切张氏，言人之廉静。末二句说得宾主两忘，情与境俱化。
　　诗人在诗中用了反衬手法表现人的孤寂和山的幽静：＂春山处处子规声＂（清陆以湉《冷庐杂识·潘太守诗》），而张氏却独生无伴，只好自说自话，以春山的＂闹＂衬托孤寂的人，人越发孤寂了；丁丁的伐木声，以＂有声＂衬托幽静的山，山越发幽静了。诗人用典故表现张氏的廉静：《南史》载梁隐士孔祐至行通神，尝见四明山谷中有钱数百斛，视之如瓦石。《关中记》：辛孟年七十，与麋鹿同群，世谓仙鹿。而结尾二句，更是诗人的良苦用心：＂迷出处＂，暗示张氏迷人的隐居环境如同桃花源，使诗人＂迷不复得路＂（陶渊明《桃花源记》）；＂泛虚舟＂，则表现＂至行通神＂张氏的飘逸与神秘。