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战国策卷二十七韩策二

  一 楚围雍氏五月章
  楚围雍氏五月。韩令使者求救于秦,冠盖相望也,秦师不下殽。韩又令尚靳使秦,谓秦王曰:"韩之于秦也,居为隐蔽,出为雁行。今韩已病矣,秦师不下殽。臣闻之,唇揭者其齿寒,愿大王之熟计之。"宣太后曰:"使者来者众矣,独尚子之言是。"召尚子入。宣太后谓尚子曰:"妾事先王也,先王以其髀加妾之身,妾困不(疲)[支]也;尽置其身妾之上,而妾弗重也,何也?以其少有利焉。今佐韩,兵不众,粮不多,则不足以救韩。夫救韩之危,日费千金,独不可使妾少有利焉。"
  尚靳归书报韩王,韩王遣张翠。张翠称病,日行一县。张翠至,甘茂曰:"韩急矣,先生病而来。"张翠曰:"韩未急也,且急矣。"甘茂曰:"秦重国知王也,韩之急缓莫不知。今先生言不急,可乎?"张翠曰:"韩急则折而入于楚矣,臣安敢来?"甘茂曰:"先生母复言也。"
  甘茂入言秦王曰:"公仲柄,得秦师,故敢捍楚。今雍氏围,而秦师不下殽,是无韩也。公仲且抑首而不朝,公叔且以国南合于楚。楚、韩为一,魏氏不敢不听,是楚以三国谋秦也。如此则伐秦之形成矣。不识坐而待伐,孰与伐人之利?"秦王曰:"善。"果下师于殽之救韩。
  二 楚围雍氏韩令冷向借救于秦章
  楚围雍氏,韩令冷向借救于秦,秦为发,使公孙昧入韩。公仲曰:"子以秦为将救韩乎?其不乎?"对曰:"秦王之言曰,请道于南郑、蓝田,以入攻楚,出兵于三川以待公,殆不合军于南郑矣。"公仲曰:"奈何?"对曰:"秦王必祖张仪之故谋。楚威王攻梁,张仪谓秦王曰:‘与楚攻梁,魏折而入于楚。韩固其与国也,是秦孤也。故不如出兵以劲魏。’于是攻皮氏。魏氏劲,威王怒,楚与魏大战,秦取西河之外以归。今也,其将扬言救韩,而阴善楚,公恃秦而劲,必轻与楚战。楚阴得秦之不用也,必易与公相支也。公战胜楚,遂与公乘楚,易三川而归。公战不胜楚,塞三川而受之,公不能救也。臣恶其事。司马康三反之郢矣,甘茂与昭(献)[]遇于境,其言曰收玺,其实犹有约也。"公仲恐,曰:"然则奈何?"对曰:"公必先韩而后秦,先身而后张仪。以公不如亟以国合于齐、楚,秦必委国于公以解伐。是公之所以外者仪而已,其实犹之不失秦也。"
  三 公仲为韩魏易地章
  公仲为韩、魏易地,公叔争之而不听,且亡。史惕谓公叔曰:"公亡,则易必可成矣。公无辞以(后)[復]反,且示天下轻公,公不若顺之。夫韩地易于上,则害于赵;魏地易于下,则害于楚。公不如告楚、赵。楚、赵恶之。赵闻之,起兵临羊肠,楚闻之,发兵临方城,而易必败矣。"
  四 锜宣之教韩王取秦章
  锜宣之教王韩取秦,曰:"为公叔具车百乘,言之楚,易三川。因令公仲谓秦王曰:‘三川之言曰:秦王必取我。韩王之心不可解矣。王何不试以襄子为质于韩,令韩王知王之不取三川也。’因以出襄子而德太子。"
  五 襄陵之役章
  襄陵之役,毕长谓公叔曰:"请母用兵,而楚、魏皆德公之国矣。夫楚欲置公子高,必以兵临魏。公何不令人说昭子曰:‘战未必胜,请为子起兵以之魏。’子有辞以母战,于是以太子扁、昭扬、梁王皆德公矣。"
  六 公叔使冯君于秦章
  公叔使冯君于秦,恐留,教阳向说秦王曰:"留冯君以善韩(臣)[辰],非上知也。主君不如善冯君,而资之以秦。冯君广王,而不听公叔,以与太子争,则王泽布,而害于韩矣。"
  七 谓公叔曰公欲得武遂于秦章
  谓公叔曰:"公欲得武遂于秦,而不患楚之能扬河外也。公不如令人恐楚王,而令人为公求武遂于秦。谓楚王曰:"发重使为韩求武遂于秦。秦王听,是令得行于万乘之主也。韩得武遂以恨秦,母秦患而得楚。韩,楚之县而已。秦不听,是秦、韩之怨深,而交楚也。’"
  八 谓公叔曰乘舟章
  谓公叔曰:"乘舟,舟漏而弗塞,则舟沉矣。塞漏舟,而轻阳侯之波,则舟覆矣。今公自以辩于薛公,而轻秦,是塞漏舟而轻阳侯之波也,愿公之察也。"
  九 齐令周冣使郑章
  齐令周冣使郑,立韩扰而废公叔。周冣患之,曰:"公叔之与周君交也,令我使郑,立韩扰而废公叔。语曰:‘怒于室者色于市。’今公叔怨齐,无奈何也,必[绝]周君而深怨我矣。"史舍曰:"公行矣,请令公叔必重公。"
  周冣行至郑,公叔大怒。史舍入见曰:"周冣固不欲来使,臣窃强之。周冣不欲来,以为公也;臣之强之也,亦以为公也。"公叔曰:"请闻其说。"对曰:"齐大夫诸子有犬,犬猛不可叱,叱之必噬人。客有请叱之者,寄视而徐叱之,犬不动;复叱之,犬遂无噬人之心。仅周冣固得事足下,而以不得已之故来使,彼将礼陈其辞而缓其言,郑王必以齐王为不急,必不许也。今周冣不来,他人必来。来使者无交于公,而欲德于韩扰,其使之必疾,言之必急,则郑王必许之矣。"公叔曰:"善。"遂重周冣。王果不许韩扰。
  十 韩公率与几瑟争国章
  韩公叔与几瑟争国。郑强为楚王使于韩,矫以新城、阳人合世子,以与公叔争国。楚怒,将罪之。郑强曰:"臣之矫与之,以为国也。臣(曰)[以]世子得新城、阳人,以与公叔争国而得。全魏必急韩氏,韩氏急,必县命于楚,又何新城、阳人敢索?若战而不胜,走而不死,今且以至,又安敢言地?"楚王曰:"善。"乃弗罪。
  十一 韩公叔与几瑟争国中庶子强谓太子章
  韩公叔与几瑟争国。中庶子强谓太子曰:"不若及齐师未入,急击公叔。"太子曰:"不可,战之于国中,必分。"对曰:"事不成,身必危,尚何足以图国之全为?"太子弗听,齐师果入,太子出走。
  十二 齐明谓公叔章
  齐明谓公叔曰:"齐逐几瑟,楚善之。今楚欲善齐甚,公何不令齐王谓楚王:‘王为我逐几瑟以穷之。’楚听,是齐、楚合,而几瑟走也;楚王不听,是有阴于韩也。"
  十三 公叔将杀几瑟章
  公叔将杀几瑟也。谓公叔曰:"太子之重公也,畏几瑟也。今几瑟死,太子无患,必轻公。韩大夫见王老,冀太子之用事也,固欲事之。太子外无几瑟之患,而内收诸大夫以自辅也,公必轻矣。不如无杀几瑟,以恐太子,太子必终身重公矣。"
  十四 公叔且杀几瑟章
  公叔且杀几瑟也,宋赫为谓公叔曰:"几瑟之能为乱也,内得父兄,而外得秦、楚也。今公杀之,太子无患,必轻公。韩大夫知王之老,而太子定,必阴事之。秦、楚若无韩,必阴事伯婴,伯婴亦几瑟也。公不如勿杀。伯婴恐,必保于公。韩大夫不能必其不入也,必不敢辅伯婴以为乱。秦、楚挟几瑟以塞伯婴,伯婴外无秦、楚之权,内无父兄之众,必不能为乱矣。此便于公。"
  十五 谓新城君曰章
  谓新城君曰:"公叔、伯婴恐秦、楚之内几瑟也,公何不为韩求质子于楚?楚王听,而入质子于韩,则公叔、伯婴必知秦、楚之不以几瑟为事也,必以韩合于秦、楚矣。秦、楚挟韩以窘魏,魏失不敢东,是齐孤也。公又令秦求质子于楚,楚不听,则怨结于韩。韩挟齐、魏以楚,楚必重公矣。公挟秦、楚之重,以积德于韩,则公叔、伯婴必以国事公矣。"
  十六 胡衍之出几瑟于楚章
  胡衍之出几瑟于楚也,教公仲:"谓魏王曰:‘太子在楚,韩不敢离楚也。’公何不试奉公子咎,而为之请太子。因令人谓楚王曰:‘韩立公子咎而弃几瑟,是王包虚质也。王不如亟归几瑟。几瑟入,必以韩权报雠于魏,而德王矣。’"
  十七 几瑟亡之楚章
  几瑟亡之楚,楚将收秦而复之。谓羋戎曰:"废公叔而相几瑟者,楚也,今几瑟亡之楚,楚又收秦而复之,几瑟入郑之日,韩,楚之县邑。公不如令秦王贺伯婴之立也。韩绝于楚,其事秦必疾,秦挟韩亲魏、齐,楚后至者先亡。此王业也。"
  十八 冷向谓韩咎章
  冷向谓韩咎曰:"几瑟亡在楚,楚王欲复之甚,令楚兵十余万在方城之外。臣请令楚筑万家之都于雍氏之旁,韩必起兵以禁之,公必将矣。公因以楚、韩之兵奉几瑟而内之郑。几瑟得入而德公,必以韩、楚奉公矣。"
  十九 楚令景鲤入韩章
  楚令景鲤入韩,韩且内伯婴于秦,景鲤患之。冷向谓伯婴曰:"太子入秦,秦必留太子而合楚,以复几瑟也,是太子反弃之。"
  二十 韩咎立为君而未定章
  韩咎立为君,而未定也。其弟在周,周欲以车百乘而送之,恐韩咎入韩之不立也。綦母恢曰:"不如以百金从之,韩咎立,因(也)[曰]以为戒;不立,则曰来效贼也。"
  二十一 史疾为韩使楚章
  史疾为韩使楚,楚王问曰:"客何方所循?"曰:"治列子圉寇之言。"曰:"何贵?"曰:"贵正。"王曰:"‘正’亦可为国乎?"曰:"可。"王曰:"楚国多盗,‘正’可以圉盗乎?"曰:"可。"曰:"以‘正’圉盗,奈何?"顷间有鹊止于屋上者,曰:"请问楚人谓此鸟何?"王曰:"谓之鹊。"曰:"谓之乌可乎?"曰:"不可。"曰:"今王之国有柱国、令尹、司马、典令,其任官置吏,必曰廉洁胜任。今盗贼公行,而弗能禁也,此乌不为乌,鹊不为鹊也。"
  二十二 韩傀相韩章
  韩傀相韩,严遂重于君,二人相害也。严遂政议直指,举韩傀之过。韩傀以之叱之于朝。严遂拔剑趋之,以救解。于是严遂惧诛,亡去游,求人可以报韩傀者。
  至齐,齐人或言:"轵深井里聂政,勇敢士也,避仇隐于屠者之间。"严遂阴交于聂政,以意厚之。聂政问曰:"子欲安用我乎?"严遂曰:"吾得为役之日浅,事今薄,奚敢有请?"于是严遂乃具酒,觞聂政母前。仲子奉黄金百镒,前为聂政母寿。聂政惊,愈恠其厚,固谢严仲子。仲子固进,而聂政谢曰:"臣有老母,家贫,客游以为狗屠,可旦夕得甘脆以养亲。亲供养备,义不敢当仲子之赐。"严仲子辟人,因为聂政语曰:"臣有仇,而行游诸侯众矣,然至齐,闻足下义甚高。故进百金者,特以为夫人麤之费,以交足下之欢,岂敢有求邪?"聂政曰:"臣所以降志辱身,居市井者,徒幸而养老母。老母在,政身未敢以许人也。"严仲子固让,聂政竟不肯受。然仲子卒备宾主之礼而去。
  久之,聂政母死,既葬,除服。聂政曰:"嗟乎!政乃市井之人,鼓刀以屠,而严仲子乃诸侯之卿相也,不远千里,枉车骑而交臣,臣之所以待之至浅鲜矣,未有大功可以称者,而严仲子举百金为亲寿,我虽不受,然是深知政也。夫贤者以感忿睚眦之意,而亲信穷僻之人,而政独安可嘿然而止乎?且前日要政,政徒以老母。老母今以天年终,政将为知己者用。"
  遂西至濮阳,见严仲子曰:"前所以不许仲子者,徒以亲在。今亲不幸,仲子所欲报仇者为谁?"严仲子具告曰:"臣之仇韩相傀。傀又韩君之季父也,宗族盛,兵卫设,臣使人刺之,终莫能就。今足下幸而不弃,请益具车骑壮士,以为羽翼。"政曰:"韩与卫,中间不远,今杀人之相,相又国君之亲,此其势不可以多人。多人不能无生得失,生得失则语泄,语泄则韩举国而与仲子为雠也,岂不殆哉!"遂谢车骑人徒,辞,独行,仗剑至韩。
  韩适有东孟之会,韩王及相皆在焉,持兵戟而卫者甚众。聂政直入,上阶刺韩傀。韩傀走而抱(哀)[烈]侯,聂政刺之,兼中(哀)[烈]侯,左右大乱。聂政大呼,所杀者数十人。因自皮面,抉眼,自屠出肠,遂以死。韩取聂政尸于市,县购之千金。久之莫知谁子。
  政姊闻之,曰:"弟至贤,不可爱妾之躯,灭吾弟之名,非弟意也。"乃之韩。视之曰:"勇哉!气矜之隆。是其轶贲、育而高成荆矣。今死而无名,父母既殁矣,兄弟无有,此为我故也。夫爱身不扬弟之名,吾不忍也。"乃抱尸而哭之,曰:"此吾弟,轵深井里聂政也。"亦自杀于尸下。
  晋、楚、齐、卫闻之曰:"非独政之能,乃其姊者,以列女也。"聂政之所以名施于后世者,其姊不避菹醢之诛,以扬其名也。

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人民日报提升幸福感的18件小事,建议永久收藏为什么人拥有的越多,幸福感却越来越少?有人回答说当一个人把幸福的门槛定的太高,即便是再大的惊喜,也会拒之门外。幸福,从不需要功成名就,也无需完美无瑕。它就藏在生活点滴中,藏在那些你这样的五十岁女人,才能真正过好余生年龄只是一个数字,真正决定人生幸福的是来源于你内心的富足,与经历的充实。很多年轻人,他们看着活力四射,但内心早已破败不堪,但很多中年人甚至老年人,因为活出了自己,活出了属于自己的价自我改变的秘密(一)你有没有过这种经历?买了好多书,看完的却很少,甚至有很多书,买回来了就在那放着,再也没翻开过?你报了很多课程,但学完的寥寥无几,大部分都是学了几堂,就不再去上,而剩下的那一小部分,我不动声色的和一个朋友绝交了随着年龄的增长,经历过一些事情过后,我发现成年人的社交都很现实。到了这个年龄,知道喜欢什么,不喜欢什么,什么样的朋友可以深交,什么样的朋友要绝交。有段话说一个人思想越来越成熟的标志自由是什么对于多数人来说自由只是一个概念,一个模糊的概念,一个想象,希望,一种向往。自由是人赋予人的一个基础属性。人能感知自由的形式,但是人很难理解自由的本质。这点从人对自由的描述可以发现。当你对人生感到焦虑悲观时,请看下我对这组漫画的感悟网上看到这样一组漫画一位生活受挫的美女,感觉人生无望,自己被世界抛弃了。羡慕身边所有人,对生活充满绝望。于是决定结束自己的生命跳楼!从楼顶往下掉的过程中,她透过窗户,从另一个视角再真正有城府的人,往往有这2种表现,瞒不住很多人在人际交往中,最怕遇到坏人。因为坏人不仅很自私自利,做事只想着自己,而不会顾及别人的感受。他们还会无所不用其极,甚至做出损人利己的事情。世上的大多数人,其实都非常善良,所以我适合收藏的高质量文案1。大家就不必逢场作戏了,把话说开,该走就走该留就留。Youdonthavetoplaygames,justtalkaboutit,gowhenyoushould,stayands适合孤独深夜发朋友圈走心的句子1。你说你孤独,就像很久以前,长星照耀十三个州府。2。落在一个人一生中的雪,我们不能全部看见。每个人都在自己的生命中,孤独地过冬。3。我想所谓孤独,就是你面对的那个人,他的情绪和你放大格局成就不一样的你我们每个人都有一种格局,也就是一个目标一种气势一种性格一种胸襟一种信念一种坚持。格局并不是先天带来,而是后天形成的。大格局的人拥有一种境界,能够以坚韧的毅力冲破看似难以逾越的险阻大一只叫如果的猫神应该是可怜人的怯懦与不负责任,才创造了猫吧,我想。如果拜神佛是为了让我的生活更好,那我其实更应该拜如果,她让我快乐的次数比佛祖多太多了。去看海吧我说如果看着窗外,尾巴一摇一摇的。