后园凿井歌翻译赏析

　　《后园凿井歌》作者为唐朝诗人李贺。其古诗全文如下：
　　井上辘轳床上转。水声繁，弦声浅。情若何，荀奉倩。
　　城头日，长向城头住。一日作千年，不须流下去。
　　【前言】
　　《后园凿井歌》是唐代诗人李贺的作品。此诗描写一对幸福美满的夫妻，他们情投意合，热爱生活。前五句使用了比兴、问答的方法，进行客观描写；后四句一转，设为夫妇自白，直接表述其主观愿望。全诗富有生活情趣和民歌情调，透露出作者的爱情观。
　　【注释】
　　⑴辘轳：装在井上用来绞起汲水斗的器具。《广韵》：＂辘轳，圆转木也。＂床：指安装辘轳的木架。
　　⑵弦：指吊桶的绳索。一作＂丝＂。
　　⑶若何：怎样，怎么样。
　　⑷荀奉倩：三国魏荀粲，字奉倩，因妻病逝，痛悼不能已，每不哭而伤神，岁余亦死，年仅二十九岁。见《三国志·魏志·荀恽传》裴松之注引晋孙盛《晋阳秋》。后成为悼亡的典实。
　　⑸流：犹言沉、落。
　　【翻译】
　　汲水辘轳井台上转，滴水声响亮，绳索声低慢。细语缠绵像何人？夫妻恩爱恰似荀奉倩。城头上的太阳啊，但愿能够长留住；一天当作一千年，太阳不沉落，永远无昏暮。
　　【鉴赏】
　　从表面上看，这首诗所写的不外是＂井＂及与之相关的＂辘轳＂、＂水声＂、＂弦（丝）声＂、＂城头日＂和一位＂荀奉倩＂。乍一看，似乎很简略，找不出诸意象之间的内在必然的联系。让人摸不清到底说的是什么。但一个＂情＂字，而且诗人将＂情＂字与＂荀奉倩＂作了相比。这就给疏解提供了入门的路径。
　　＂井上辘轳床上转，水声繁，丝声浅。＂诗的开头依旧题，从＂井＂说开去。这三句所涉及的意蕴当以一种复沓而又孤单的音响构成的思绪为主。因为＂转＂字总括了后园里深井汲水的操作过程，并引出水井与器具的混杂声。＂弦声＂一本作＂丝声＂。绳索缠绕辘轳的声音相对辘轳的声音要小，而＂水声＂之＂繁＂又时时打破辘轳自转的单调声，写出诗人仔细辨别不同声响的专注。诗人或许是一次偶然的后园闲步，无意中驻足听到这熟悉的声音后引出一段感慨。因此三句以＂转＂字引出深井汲水所需器具的相互联系，作为下文＂情＂的缘由的起兴。另有一种解释是，开头写的是闺阁之言，说是主人公在床上辗转反恻不能入眠才注意到后园的汲水声，由于注意力转移，室内的声乐丝弦声反而减弱，故谓＂弦声浅＂。
　　辘轳声或强或弱，或长或短的重复，似乎在诗人心里制造一种紧迫的心理压力，以为这种断断续续的动力源不能久长。＂情若何？荀奉倩。＂这两句是规定此诗情感范围的关键，意思是说：感情怎么样呢？像荀奉倩那样吧!《世说新语》和《三国志·裴松注》都记载，荀粲字奉倩，娶骠骑将军曹洪之女，两人感情很深，冬天妻子病热，荀粲乃出中庭，自取冷，还以身熨之。历年后妻子病亡。荀粲不病而神伤，傅嘏前往安慰，说：妇人才色并茂为难，你娶曹洪女是遗才而好色，假如按照这种标准，还是很容易再遇到你满意的女人的，没必要如此悲哀。荀粲回答说：佳人难再得，虽说她没有倾城之色，但再找一个谈何容易。荀粲痛悼不能自己，岁余而亡。至此，诗中才透露出为什么诗人要强调辘轳与井架的和谐转动，吊桶与吊绳索的相互联系。因为有了这种配合的默契，水声才能繁多，水才能源源不断地被汲上来，以此来比喻夫妻之间的和谐关系，实在非常贴切。
　　李贺的爱情诗多带上悲凉的死亡意绪，这也许是＂鬼才＂的特质。在这里，诗人赞赏荀奉倩对于爱情的＂好色＂观，实在是一种很值得品味的现象。荀奉倩在得到曹洪女为妻后，＂容服帷帐甚丽，专房欢宴＂，把自己的所专所爱都倾注到妻子身上，而且这种爱由＂自宜以色为主＂渗化为一种生死以之的痴情，这种由冲动而达到升华的爱情就更值得人们眷恋神往，更易于净化灵魂，从而幻化出悲剧美的境界。
　　但是，诗人又为这种美好的东西的急剧销沉而惋惜不已。于是面对着东上西下的太阳发出凝固不转的奇想。＂城头日，长向城头住。＂意思说只要城头上的太阳永远不落，普照人间，世上美好的爱情也就能长葆。虽然李贺体弱多病，写过不少阴森可怖的鬼诗，流露一种对死的`恐惧以及人生幻灭感。但是，在这首诗里，他却放声高歌宇宙中永恒的太阳，＂一日作千年，不须流下去。＂诗人说：但愿太阳的光晖长在，一天的光阴像一千年，永无昏暮，让那一刻令人销魂的时光与之天长地久。
　　在此诗的随感式的慨叹中，由＂井上辘轳床上转＂的＂转＂和＂长向城头住＂的＂住＂构成一对矛盾的两个方面。诗人由辘轳声转而时时感觉到它将骤然停歇的压力与隐忧；又由太阳的日日西沉而忧及一日夕阳的消失。这种宇宙无穷、时间永恒而人生短促固然是苦恼的命题，但此诗又有其特定的情景与内涵，或许青年诗人正有一种稍纵即逝的爱情体验，便以无限圣洁的感情，通过比拟与夸张以期达到凝固在自己的心中，从而享受和追忆一种青春美好、爱情长存的极大愉悦。而这种偶然感发式的浓郁含意又很难用浓丽的字眼来表达，于是找到拟古歌谣的最古朴方式，来规范他跳跃超常的激情。其中还表现出长吉诗风中的几分劲拔。