论语老师不是教书匠，要有创新思维才能为师

　　对于应试教育来说，一个老师把课本知识掌握得滚瓜烂熟，能把课程内容精准地传授给学生，学生考试时能考个好成绩，让学校满意，让家长满意，都会认为这就是好老师。
　　一个好老师的标准，常被界定能否舌灿莲花教读教科书范围内的内容。孔子却说，只会教授死的知识的老师不够格做老师，他说：＂温故而知新，可以为师矣。＂
　　温故，就是温习过去的知识；知新，智慧得到长进、提高。人类的知识都是在旧有知识的基础是发展起来的，知识积累到了一定的量才会有质的飞跃，这是新知识产生的基础。
　　我们现在阅读经典就是＂温故＂, 为什么强调读经典呢？因为传统是历史的底蕴，是人类生存的底蕴。在网络上经常看到一些人否定对经典的解读，直接用僵化、过时来否定，其实他不懂，当代的一切都由过去而来的，现在人的＂新＂也是由＂温故＂中来的。如果切断了与＂故＂的联系，就没有了根源，生长出新的东西。
　　常言说，＂书读百遍，其义自现。＂强调的不是一遍遍地读书，而在反复读书的基础上能够有所悟，悟出道道来，有新的收获。
　　＂温故＂不是在故纸堆中找学问，让我们做经典的奴隶，其目的不仅仅是要知道过去的东西，是知识的简单累积，而是＂知新＂，温习过去是为了知道未来，通过重温古人的智慧来开创新时代的思想，学问不断长进，是一个不断提升的过程。这样的人，才有资格做老师。
　　反过来说，温故不能知新，不可以为师。学贵乎知时知新，方能因应无穷变局。如果＂温故＂而不＂知新＂，那么最多只能是巩固已学的知识。如果一个老师，几十年如一日，一部讲稿反复讲了几十年，只能守故，食古不化，不能启发后学，就没有资格当老师。
　　＂学为人师，行为世范。＂当老师，不能只是传授知识，要有创新思维的能力，学有所得，与人分享，能够启迪智慧，使学生有所得。一个老师知识背得滚瓜烂熟，课讲得天花乱坠，却不能让学生有所悟，这样的老师只能叫＂经师＂。＂经师易得，人师难得。＂
　　有一次，孔子称赞子贡说，可以跟他谈《诗》了，因为孔子告诉他过去，子贡已经能知未来了，由过去知道未来，就是温故而知新，就是有所创新。
　　孔子问子贡：＂你和颜回相比，谁更强些？＂子贡回答说，自己不敢跟颜回相比，因为＂回也闻一以知十，赐也闻一以知二。＂颜回听到1个知识点，可以推出10个知识点。子贡听到1点，至多推出2 点。＂闻一＂，是温故；＂知二＂，＂知十＂，是创新。
　　《礼记·学记》：＂记问之学，不足以为人师。＂说的就是仅具备记忆问答之类的学问的人，是不足以做老师的。知识是无穷无尽的，而当今知识更新的速度很快，一个人记忆力再好，即使再博闻强记，学的还是有限的。
　　荀子说，为师之道有4个，广博学习却不在这4个之内。有尊严并能让人心存敬畏，可以当老师；五、六十岁且有信誉，可以当老师；能诵经解说又不逾越规矩，可以当老师；懂得精微之理且能讲解出来，可以当老师。
　　一个老师，学了许多知识，而无所悟无所得，自己不能融会贯通，建立起一个知识体系，所教的学生也不会通达，怎么能为人师呢？这样的老师难以培养更多的创新型的人才。
　　对于古典的学问要继承，但不能照单全收，因为传统也有弊端，也有很多知识需要淘汰，必须经过一个切磋琢磨的过程，让它变得更深邃、更缜密，才能够应付新时代的问题。
　　韩愈在《师说》说，＂师者传道受业解惑也＂，老师的职责有3个，就是传授做人做事的道理，教给学生知识，解答学生的疑难问题。
　　在当代受业、解惑最容易，而传道不易。因为现代教育，有现成的教科书，有教学大纲，考试范围限于教科书内容，老师的教学内容自然重复教科书，只是传授知识，缺乏创新，温故的老师比较，知新的老师很少，温故不知新的老师是现今教育界的普遍现象。
　　老师不只是教给学生知识的教书匠，在教给学生知识的同时，要让学生有知新的能力，能够学生能够举一反三，不能做到颜回那样闻一知十，起码能让学生像子贡那样闻一知二。
　　老师还一个职责就是传道，传授做人做事的道理，让学生知道什么是对的，应该去做，什么是不对的，不应该做，要成是人生的导师，前进道路上的指路明灯，这样的人才有资格成为一名老师。
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　　我读《论语》之《为政篇》：
　　【原文】子曰：温故而知新，可以为师矣。
　　【译文】孔子说：＂在温习旧的知识时，能有新的收获，就可以当老师了。＂
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