在《围炉夜话》中读到的一句话：＂ 粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人。＂
　　意思是能够粗服劣食而欢喜受之不弃，必定是有作为的人；能够对声色荣华不着于心的人，才能称做优秀杰出的人。
　　前者极容易让人联想到《论语》中形容颜回的句子：＂一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。＂
　　后者多用在廉政教育上，权柄在手的人更应一尘不染，一身正气。
　　东汉时期，汉灵帝派羊续担任南阳太守。羊续只带一名随从前往，微服私访后上任。他决心以自己的清廉树立官场榜样，府丞焦俭送来一条他爱吃的鲜鲤鱼，推辞不掉，就只好让仆人将鱼挂在屋外，晒成鱼干，从此就没人敢给他送礼了。
　　《后汉书·杨震传》载：东汉杨震为东莱太守，途经昌邑，县令王密求见。至晚，以十金奉杨曰：＂暮夜无知者。＂杨曰：＂天知，神知，我知，子知。何谓无知者？＂遂拒而不受。
　　《北堂书钞》中记载了有一则＂不燃官烛＂的典故：＂巴祗为扬州刺史，夜与士对坐，处暝暗之中，不燃官烛。＂说的是后汉扬州刺史巴祗为官清廉，他在任上的时候不将妻儿接来同住，自己的日常开支也严格控制在俸禄范围之内。夜晚有人来访时，宁愿与客人对坐黑暗之中，也不愿使用公家蜡烛。此人官至刺史，却不将妻儿接来任上同住，日常开支也严格控制在俸禄之内，黑色的头巾毁坏了，也不换掉，而是用水混黑胶修补继续使用。
　　无独有偶，宋周紫芝《竹坡诗话》也记载了类似的故事：北宋时期有位李姓博州太守，极其廉洁奉公。一天晚上，有人从京城送来一封上司的来信。他立刻命令差役点上蜡烛阅读。谁知读了一半，他又命令把官家的蜡烛吹灭，点上自己买的蜡烛，继续往下看。差役很纳闷，蜡烛并无不同，这一番折腾有何意义？之后才明白，那封信夹带了一封京城亲属的来信，太守认为这是私事，＂公烛之下，不展家书＂ 。
　　＂苟非吾之所有，虽一毫而莫取。＂ 细微处最见人品。典故中的这些人看上去有些不知变通甚至迂腐至极，可他们之所以可垂青史，受后人景仰也是因为这一点＂迂＂。这点＂迂＂让他们将名节操守看得比性命还重，将公私之间的界限看得像泾河渭水一般分明。
　　而很多人丧失理想信念，都是从公私不分开始的，大贪巨贪，都是从小恩小惠开始。公器最忌私用，小节不守，大节必失。
　　做官或是做人，都应当学一学古人的却金暮夜之操，前庭悬鱼之德。

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